„Ce ar putea face un om nesfințit în Rai, dacă, din întâmplare, ar ajunge acolo? această întrebare să fie destul de privită în față și destul de răspunsă. Niciun om nu poate fi fericit într-un loc în care nu se află în elementul său și în care tot ceea ce îl înconjoară nu este compatibil cu gusturile, obiceiurile și caracterul său. ” –JC Ryle
Deși adesea neglijată, înțelegerea sfințirii este vitală pentru o viață creștină înfloritoare. Cei dintre noi care am umblat cu Hristos de o lungă perioadă de timp recunoaștem că lucrarea sfințirii este lentă. Există fără insta-sfințire sau șapte pași pentru a deveni sfințiți cu succes. Este lent, cu multe întorsături. Este, de asemenea, profund personal, deoarece fiecare dintre noi are domenii diferite ale vieții în care lucrează Duhul. Sfințirea este, de asemenea, un proiect extrem de corporativ. . „Noi” de sfințire este la fel de important ca și „eu” în viața creștină.
Sfințirea are loc în două părți
Sfințirea este lucrarea cooperativă a lui Dumnezeu și a creștinilor. (Fil. 2: 12-13) prin care are loc transformarea continuă într-o mai mare asemănare cu Hristos. O astfel de maturizare transpare în special prin Duhul Sfânt (2 Cor. 3: 18; Gal. 5: 16–23) și Cuvântul lui Dumnezeu (Ioan 17). : 17). Sfințirea nu înseamnă perfecțiune, ci persistență. Lupta împotriva păcatului este o efort pe tot parcursul vieții. Credinciosul cooperează cu Duhul Sfânt lucrând în ele, lucrările lor fiind o expresie de recunoștință pentru mântuirea lor. Prin urmare, sfințirea începe în momentul convertirii.
Biblia ne oferă două moduri de a înțelege această doctrină. În primul rând, sfințirea este definitivă. Aceasta este lucrarea lui Dumnezeu de a-i deosebi pe credincioși de necredincioși. Chiar și cel mai nou credincios care se încrede în Isus Hristos și în lucrarea sa finalizată pe cruce este considerat un „sfânt” (Rom. 1: 7; 1 Cor. 1: 2). În acest sens, creștinii sunt „sfințiți” în prezent ( 1 Corinteni 6:11), „mort pentru păcat” (Rom. 6:11), „răstignit cu Hristos” (Gal. 2:20) și afirmații definitive similare (la trecut). Când avem încredere în Hristos prin credință, suntem separați în Hristos și considerați a fi sfinți pe baza lucrării lui Hristos pentru noi.
Sfințirea este, de asemenea, progresivă. Această creștere activă provine din viața pe care o trăim prin credința în Isus Hristos. Continuând să avem încredere în lucrarea terminată a lui Hristos, creștem în asemănarea cu Hristos cooperând cu Duhul Sfânt în căutarea de a trăi mai fidel în conformitate cu Cuvântul lui Dumnezeu.
Sfințirea este grea
Sunete ușor nu?
Din păcate, nu există niciun glonț de argint pentru sfințire. În spiritualitatea creștină: cinci viziuni ale sfințirii, Gerhard O. Forde spune că sfințirea noastră este „pur și simplu arta de a ne obișnui cu justificarea”. Deși acest lucru poate arăta bine pe o ceașcă de cafea sau pe o tablă Pinterest, este departe de a fi atât de simplu.
Fără îndoială, justificarea este o doctrină frumoasă, dar nu este suma vieții creștine. Toate doctrinele biblice sunt necesare pentru a ne înțelege viața în Hristos. Toate Scripturile sunt vitale pentru creștin. Tot Iisus și lucrarea sa sunt necesare, nu doar o parte din el. Astfel, credința creștină, cu toată bogata ei reflecție teologică și adevăr, este cel mai bine înțeles în lumina unirii noastre cu Hristos. Acest adevăr esențial al credinței creștine oferă un cadru pentru toată viața creștină.
La fiecare cotitură a vieții creștine, trebuie să ne amintim distincția dintre obiectiv realizarea lucrării lui Hristos în răscumpărarea noastră de păcat și moarte și răspunsul subiectiv al unei astfel de lucrări prin credință prin Duh. Sfințirea, în tandem cu alte fațete cruciale ale credinței, este pur și simplu un aspect al uniunii noastre cu Hristos.
Sfințirea se întâmplă pentru că suntem uniți cu Hristos
Iată un mod util de a înțelege sfințirea noastră în lumina unirii noastre cu Hristos: sfințirea este o parte care recunoaște că răscumpărarea noastră a fost realizată de Hristos și o parte realizând că răscumpărarea noastră este aplicată de către Spirit. Suntem în Hristos prin credință și el este în noi prin puterea Duhului. Scriptura ne oferă numeroase instantanee despre cum arată acest lucru:
- Efeseni 1: 3 – „În El avem toate binecuvântările spirituale în locurile cerești”.
- 2 Corinteni 5 : 17, 21 – „Dacă cineva este în Hristos, el este o nouă creație. . . . De dragul nostru, El l-a făcut să fie păcat, care nu a cunoscut păcatul, pentru ca în El să putem deveni dreptatea lui Dumnezeu. ”
- Romani 8: 10 -„ Dacă Hristos este în voi, deși trupul este mort din cauza păcatului, Duhul este viață din cauza dreptății. ”
- Galateni 2: 20 -„ Am fost răstignit împreună cu Hristos. Nu mai trăiesc eu, ci Hristos care trăiește în mine.”
Ca să nu credeți că sfințirea este pur și simplu un exercițiu de cercetare teologică, auziți cuvintele remarcabilului teolog Sinclair Ferguson:„ Dintre toate doctrinele din jurul vieții creștine, aceasta, una dintre cele mai profunde, este de asemenea, unul dintre cele mai practice în efectele sale ”(Ferguson, The Christian Life, 114).
Când înțelegem natura profundă a uniunii noastre cu Isus, atunci începem să vedem imensele bogății disponibile pentru noi pentru creșterea noastră în evlavie. Sfințirea este, așadar, multiformă și se întâlnește cu fiecare dintre noi exact în locul în care ne aflăm în călătoria noastră de a deveni mai asemănător Mântuitorului nostru. Deși pot fi asemănătoare, nu există două drumuri ale sfințirii.
Sfințirea este diferită pentru toată lumea
Suntem ființe umane unice care au fost afectate de cădere în moduri unice. Deși cu toții suferim de aceeași boală, simptomele noastre sunt adesea diferite. Toți avem nevoie de Mare medic, dar remediile sale sunt la fel de unice ca cele pe care le-a creat sfințirea este profund personală, trebuie să ne amintim că Alfa și Omega sfințirii sunt însuși Hristos.
Prima scânteie a credinței justificatoare ne deosebește ca „sfinți” ai lui Dumnezeu și aprinde simultan prima flacără a noastră creșterea în asemănarea cu Hristos. Toți afluenții aplicației subiective a Spiritului asupra lucrării obiective a lui Isus se revarsă în această singură sursă: să-l cunoaștem, să ne bucurăm, să ne bucurăm și să-L adorăm pe Iisus Hristos din toate timpurile. , David Powlison ne oferă cinci factori pentru sfințirea noastră:
- Dumnezeu. „Dumnezeu este cel care lucrează în tine, atât pentru voință, cât și pentru a lucra pentru bunul său plac” (Fil. 2:13)
- Adevăr. Adevărul cuvântului lui Dumnezeu a învățat, cântat, predicat, studiat și citirea este unul dintre cele mai sigure mijloace prin care Duhul aduce schimbări în viața noastră.
- Oameni înțelepți. Dumnezeu mijlocește schimbarea noastră „prin darurile și grațiile fraților și surorilor din Hristos”. li> Suferință și luptă. Deși nu o savurăm, suferința și luptele lucrează spre creșterea noastră în asemănarea cu Hristos. Dificultățile ne determină să ne bazăm pe Dumnezeu. Scrie Powlison: „Oamenii se schimbă pentru că ceva este greu, nu pentru că merge bine … Luptele ne obligă să avem nevoie de Dumnezeu.”
- Te schimbi. Scriptura ne cheamă să credem activ, să ascultăm, să avem încredere, să căutăm, iubiți, mărturisiți, lăudați și refugiați. Nu suntem pasivi. Misterul credinței este că suntem 100% responsabili, dar 100% dependenți de ajutorul din exterior.
Cum joacă acești factori în fiecare din viețile noastre poate părea drastic diferit. Duhul este la lucru, aplicând lucrarea obiectivă a lui Hristos, totuși acea lucrare ne atinge pe toți diferit. În timp ce călătorește către același scop, fiecare credincios va avea o cale distinctă pe care o vor călca .
Sfințirea este un proiect comunitar
Deși sfințirea este personală, este, de asemenea, profund corporativă. Creștinii sunt chemați într-un corp, un grup de alți credincioși, pentru a experimenta lucrarea a Duhului în viața noastră împreună. Hristos a murit pentru un popor. În afară de trupul lui Hristos, sfințirea este imposibilă. felul în care Dumnezeu a conceput viața creștină.
Nu există un creștin în creștere în afară de o viață activă în trupul lui Hristos. Acest lucru se întâmplă deoarece o dovadă clară a sfințirii este că ne gândim la Hristos și la alții mai mult decât la noi înșine. Când nu suntem prea preocupați de noi înșine, atunci putem fi siguri că sfințirea noastră progresează. Sfințirea noastră este strâns legată de dragostea și serviciul pentru ceilalți. Cei care sunt în Hristos sunt păcătoși iertați, suferinzi care găsesc adăpost de furtunile vieții și sfinți în proces. Și suntem împreună în acest sens.
Sfințirea este lentă
Sfințirea este o lucrare lentă. Există numeroase motive pentru aceasta. Închei cu două. În primul rând, putem rezista lucrării Duhului. Din nou, un factor al sfințirii noastre suntem noi înșine. Prin urmare, când sfidăm lucrarea Duhului, Scriptura numește „stingerea” Duhului. O altă modalitate de a spune acest lucru este că, prin încăpățânarea noastră, am stins efectiv flacăra Duhului în viața noastră. Rezultatul unei astfel de „stingeri” (cf. . 1 Tes. 5:19) poate duce la un sezon de uscăciune spirituală.
În al doilea rând, nu există nicio parte din existența noastră umană neafectată de cădere. Corpurile noastre, mințile, emoțiile, relațiile și multe altele au fost toate răsfățate de decăderea păcatului. Astfel, găsirea vindecării și restaurării este un proces pe tot parcursul vieții. Deși lent, acest proces de sfințire este bun, deoarece ne oferă numeroase oportunități de a ne baza pe Dumnezeu și de a-l vedea slăvit în mod constant în viețile noastre. , la fel și relația noastră cu Dumnezeu pe măsură ce creștem în sfințirea noastră.