Karnak (Română)

Istoria complexului Karnak este în mare parte istoria Tebei și rolul său în schimbare în cultură. Centrele religioase au variat în funcție de regiune, iar când s-a înființat o nouă capitală a culturii unificate, centrele religioase din acea zonă au câștigat importanță. Orașul Teba nu pare să fi avut o mare semnificație înainte de a XI-a dinastie și construirea templului anterior ar fi fost relativ mică, cu altare dedicate zeităților timpurii ale Tebei, zeiței pământului Mut și Montu. Clădirea timpurie a fost distrusă de invadatori. Cel mai vechi artefact cunoscut găsit în zona templului este o mică coloană cu opt fețe din dinastia a XI-a, care menționează Amun-Re. Amun (uneori numit Amen) a fost mult timp zeitatea tutelară locală din Teba. El a fost identificat cu berbecul și cu gâsca. Înțelesul egiptean al lui Amon este „ascuns” sau „zeul ascuns”.

Lucrările majore de construcție în incinta Amun-Re au avut loc în timpul dinastiei a XVIII-a, când Teba a devenit capitala unităților Egiptul antic. Aproape fiecare faraon din acea dinastie a adăugat ceva la locul templului. Thutmose I a ridicat un perete de incintă care leagă pilonii al patrulea și al cincilea, care cuprind partea cea mai timpurie a templului care se află încă in situ. Hatshepsut a construit monumente și a restaurat, de asemenea, incinta originală din Mut, care a fost devastată de conducătorii străini în timpul ocupației Hyksos. Avea două obeliscuri, pe atunci cele mai înalte din lume, ridicate la intrarea în templu. Unul încă stă în picioare, ca cel mai înalt obelisc străvechi de pe Pământ; cealaltă s-a rupt în două și s-a răsturnat. Un alt proiect al ei pe site, Capela Roșie a lui Karnak sau Chapelle Rouge, a fost conceput ca un altar barque și ar fi putut inițial să stea între cele două obeliscuri ale sale. Mai târziu a ordonat construirea a încă două obeliscuri pentru a sărbători al șaisprezecelea an de faraon; unul dintre obeliscuri s-a rupt în timpul construcției și, astfel, a fost construit un al treilea pentru a-l înlocui. Obeliscul spart a fost lăsat la locul de exploatare din Aswan, unde rămâne încă. .

Construcție marea sală hipostilă ar fi putut începe, de asemenea, în timpul dinastiei a XVIII-a (deși cele mai multe clădiri noi au fost întreprinse sub Seti I și Ramses II în al XIX-lea). Merneptah, tot din dinastia a XIX-a, și-a comemorat victoriile asupra popoarelor mării pe zidurile Curtea Cachette, începutul traseului procesional către Templul Luxor. Th Ultima schimbare majoră a structurii incintei Amun-Re a fost adăugarea primului pilon și a zidurilor masive ale incintei care înconjoară întreaga incintă, ambele construite de Nectanebo I din a 30-a dinastie.

În 323 d.Hr., împăratul roman Constantin cel Mare a recunoscut religia creștină, iar în 356 Constanțiu al II-lea a ordonat închiderea templelor păgâne în tot imperiul roman, în care Egiptul fusese anexat în 30 î.Hr. Karnak a fost în cea mai mare parte abandonată, iar bisericile creștine au fost fondate printre ruine, cel mai faimos exemplu este reutilizarea sălii festivalului din sala centrală a lui Thutmose III, unde se pot vedea încă decorații pictate ale sfinților și inscripții copte .

Cunoașterea europeană a KarnakEdit

Amplasarea exactă a Tebei era necunoscută în Europa medievală, deși atât Herodot cât și Strabon oferă locația exactă a Tebei și cât timp trebuie să călătorească Nilul ajunge la el. Hărțile Egiptului, bazate pe „lucrarea mamografică Geographia” din secolul al II-lea, Claudius Ptolemaeus, circulau în Europa de la sfârșitul secolului al XIV-lea, toate arătând locația Tebei (Diospolis). În ciuda acestui fapt, mai mulți autori europeni din secolele al XV-lea și al XVI-lea care au vizitat doar Egiptul de Jos și și-au publicat conturile de călătorie, precum Joos van Ghistele și André Thévet, au pus Teba în sau aproape de Memphis.

The Karnak complexul templului este descris pentru prima dată de un venețian necunoscut în 1589, deși relatarea sa nu dă nume complexului.Acest cont, găzduit în Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze, este prima mențiune europeană cunoscută, de la scriitorii antici greci și romani, despre o întreagă gamă de monumente din Egiptul de Sus și Nubia, inclusiv Karnak, templul Luxor, Colosii Memnon, Esna , Edfu, Kom Ombo, Philae și alții.

Karnak („Carnac”) ca nume de sat și denumirea complexului, este atestată pentru prima dată în 1668, când doi frați misionari capucini, Protais și Charles François d „Orléans, a călătorit prin zonă. Protais”, care scria despre călătoria lor, a fost publicat de Melchisédech Thévenot (Relations de divers voyages curieux, edițiile anilor 1670–1696) și Johann Michael Vansleb (The Present State of Egypt, 1678).

Primul desen al lui Karnak se găsește în contul de călătorie al lui Paul Lucas din 1704 (Voyage du Sieur Paul Lucas au Levant). Este destul de inexact și poate să fie destul de confuz pentru ochii moderni. Lucas a călătorit în Egipt în perioada 1699–1703. Desenul prezintă un amestec de secțiunea Amun-Re și secțiunea Montu, bazată pe un complex limitat de cele trei urechi porți ptolemeice ale lui Ptolemeu III Euergetes / Ptolemeu IV Filopator și masivul 113 m lungime, 43 m înălțime și 15 m gros, Primul Pilon al Secției de Amon-Re.

Karnak a fost vizitat și descris în succesiune de Claude Sicard și de tovarășul său de călătorie Pierre Laurent Pincia (1718 și 1720–21), Granger (1731), Frederick Louis Norden (1737–38), Richard Pococke (1738), James Bruce (1769), Charles-Nicolas-Sigisbert Sonnini de Manoncourt (1777), William George Browne (1792–93) și, în cele din urmă, de un număr de oameni de știință din expediția Napoleon, inclusiv Vivant Denon, în perioada 1798–1799. Claude-Étienne Savary descrie complexul într-un detaliu destul de mare în opera sa din 1785; mai ales în lumina faptului că este o relatare fictivă a unei pretinse călătorii în Egiptul de Sus, compusă din informații de la alți călători. Savary a vizitat Egiptul de Jos în 1777–78 și a publicat și o lucrare despre asta.