Neil Gaiman fans ved det allerede, men Morpheus og hans familie var drømmens ånder, der sendte drømme til dødelige fra deres hjem i Erebos. Dette var et sted, men også deres far. (At have en personificering for en forælder kan være forvirrende.)
Disse ånder besøgte dødelige i deres søvn og forlod Erebos gennem en af to porte: Hornporten for profetiske, sande drømme og porten til elfenben til vildfarne. (De styrede også spådom ved drømme, ensomhed.)
At Oneiroi (drømme, bogstaveligt talt) kommer fra mørke er en konstant i deres myte, uanset om deres forælder er Erebos eller Nyx, nattens gudinde. / p>
Erebos var både en bevidst enhed og begrebet mørke. (Mange af de oprindelige guder er sådan: Ouranos og Gaia, himmel og jord handler og tænker også som vi gør.)
Drømme fra helvede?
Jeg havde troet, at Erebos var en del af underverdenen, og det ser ud til, at Aeschylus var enig med mig, da han i sit skuespil The Eumenides siger, at furuerne bor i Tartaros, mens andre kilder siger Erebos. (Tartaros var en dyb afgrund i Hades, hvor onde mennesker blev evigt tortureret, og titanerne blev fængslet. Og ja, Tartatos var også en ureguddom.)
Den romerske forfatter Virgil satte også drømmeåndene i Hades. I sin episke Aeneid besøger helten Aeneas sin døde far og tager en rundtur i underverdenen sammen med de berømte porte til horn og elfenben:
Nu har Sleep to portaler, hvoraf den ene
Er horn, siger de, og let udgang giver
Til visioner sandt; den anden, skinnende hvid
Med poleret elfenben beskæftiger de døde
Til mennesker natten med uvæsentlige drømme.
Her siger Anchises nu sin søn farvel;
Og med Sibylla, hans ledsager,
Op gennem den elfenbensportal lader ham rejse sig.
Tilbage til sin flåde og hans kære kammerater alle
Aeneas skynder sig.
(Aeneid 6: 893)
(Se nedenfor for mere om de to porte.) Hesiodes Theogony ser derimod Erebos og Tartaros som separate væsener:
I virkeligheden opstod kaos først, men næste jord med bredt favn, det stadigt sikre fundament for alle de dødløse, der holder toppene i den snedækkede Olympus og svage Tartarus i dybden af den vidtrækkede jord og Eros (Kærlighed), den smukkeste blandt de dødsløse guder, som undgår lemmerne og overvinder sindet og kloge råd fra alle guder og alle mennesker i dem. Fra kaos kom Erebus og black Night; men af natten blev født Æter og dag, som hun blev undfanget og fødte af forening i kærlighed med Erebus. (Teogoni 115-26)
Men for nogle forfattere, måske på grund af ligheden mellem søvn og død, sætter deres hjem tæt på underverdenen, men ikke faktisk i det:
Forbi Oceanus-vandløbene gik de, forbi klippen Leucas, forbi solens porte og drømmelandet og hurtigt kom til asfodelets mjød, hvor ånderne bor, menneskers fantom, der har gjort med slid. (Odyssey 24.12 ff)
Morpheus-familien
Enten Nyx eller Erebos er forælder til Oneiroi, skønt de to lejlighedsvis sammen er mor og far til Drømmene.
Hesiod siger, at Morpheus og de andre blev født fra Nyx, helt alene. (Følg linket for at se alle hendes andre børn, der inkluderer Hesperides og Fates. Du spekulerer på, hvorfor hun ville have brug for en ægtefælle, når hun var så produktiv alene.)
Euripides krediterer Gaea endnu en gang handler alene med frembringelse af drømmens sortvingede dæmoner. (“O dame Jord, mor til drømme, der flyver på sabelvinger! Jeg søger at afværge nattens syn, det rædsel, jeg lærte af mine drømme.” Hecuba 70-75)
Cicero, der skrev i det første århundrede fvt., Og Pseudo-Hyginus, der skrev i det 2. århundrede e.Kr., var uenig og sagde, at Erebos og Nyx var ansvarlige for hele kuldet, inklusive Hypnos (søvn) og mange andre som alderdom og skæbne. Romerne ser ud til at have foretrukket hypotesen med to forældre, mens grækerne så Night som produktiv alene.
Måske kommer den mest kreative version fra Aristophanes’s The Birds. Dette fortæller, hvordan Nyx lagde et æg i Erebos , der klækkede ud i Eros, der blev til alle de andre. Naturligvis er Fuglene en komedie snarere end et teologisk værk.
Mens Nyx har mange børn, er der tre Oneiroi:
- Morpheus (form, form) i stand til at antage enhver form, som hans navn antyder, at dukke op i drømme.
- Phantasos (Phantasm)
- Ikelos (Semb lans) også kendt som
- Phobetor (skræmmende) personificeringen af mareridt og dukkede op i drømme som dyr eller monstre.
Ovid giver dem alle deres egne kræfter:
Så valgte far Sleep blandt sine sønner,
Hans trængende tusinde sønner, en der i dygtighed
udmærket sig ved at efterligne den menneskelige form;
Morpheus hans navn, end hvem ingen kan præsentere
Mere snedigt træk, gang og tale
af mænd, deres vante tøj og vendinger.
Han spejler kun mænd; en anden form
Dyrene og fuglene og de lange glidende slanger.
Guderne har kaldt ham Icelos; her nedenfor
Dødeliges stamme kalder ham Phobetor.
En tredje, der udmærker sig i en mangfoldig kunst, er Phantasos; han bærer de snydende former
Af jord, klipper, vand, træer – livløse ting.
Til konger og høvdinge disse som natvisning
Deres fantomtræk; andre drømme vil streife omkring
Blandt folket, hjemsøge almindeligt folk.
(Metamorphoses XI)
Bemærk, at ifølge Ovid er søvnguden Somnus (Hypnos på græsk) er deres far, og at de kun er tre af hans mange sønner. (Pasithea, en af charitterne, er hans kone.)
I Hesiodos teogoni var Hypnos imidlertid deres bror, en anden af Nyxs mange børn.
Spådom ved drømme
Jeg har nævnt, at Oneiroi styrede spådom fra drømme. En vigtig form for denne kunst blev kaldt inkubation og blev praktiseret ved helbredelse af helligdomme. Patienten ville forberede sig og derefter sove i templet natten over i håb om, at deres drømme kunne pege på en kur.
Asklepios templer var berømte for dette, da folk troede, at guden selv besøgte patienter og talte til dem i deres drømme.
“et fristed for Asklepios (Asclepius). Når du passerer ind i kabinettet, ser du til venstre en bygning med to værelser I det ydre rum ligger en figur af Hypnos (søvn), hvoraf intet er tilbage nu undtagen hovedet. Det indre rum er overdraget til Apollon Karneios (Carneus); i det må ingen komme ind undtagen præsterne. I portikken ligger et stort ben af et havmonster, og efter det et billede af Oneiros (drøm) og Hypnos (søvn), efternavnet Epidotes (Bountiful), der lullede i søvn til en løve. ”
(Pausanias, beskrivelse af Grækenland 2. 10 2)
Opdelingen af drømme i profetisk og ikke-forudsigelig var en vigtig del af den antikke græske og romerske historie med Plat o og andre, der vejer ind i sande og usande drømme. Historien om de to porte er til dels baseret på et ordspil, da ordet for horn på antikgræsk og ordet for opfyldelse er ens, såvel som ordene for elfenben og bedrager.
(Se Theoi .com for flere eksempler på drømmelore, der involverer Oneiroi, herunder en historie fra Esop om, hvordan Zeus næsten satte den orakulære gud Apollo ud af drift ved at opfinde profetiske drømme.)
Neil Gaimans drøm om de endeløse
Morpheus / Dream lever i en tidløs verden kaldet Dreaming hvor han ser efter drømme, fantasi og inspiration. Hans familie inkluderer selvfølgelig Dream, også kendt som Morpheus, Destiny, Despair, Destruction, Delirium, Desire og hans søster Death, som også blev en meget populær karakter. Sandman, en superhelt fra guldalderen, blev også skrevet ind i Dreams historie, da han fik en del af Dreams kræfter.