Biografia
Robert Boyle syntyi protestanttiseen perheeseen. Hänen isänsä oli Corkin Earl Richard Boyle, joka oli lähtenyt Englannista vuonna 1588 22-vuotiaana ja lähtenyt Irlantiin. Elizabeth I nimitti Munsterin neuvoston virkailijaksi vuonna 1600 ja osti kaksi vuotta myöhemmin Sir Walter Raleighin kiinteistöt Corkin, Waterfordin ja Tipperaryn kreivikunnissa. Robertin äiti Catherine Fenton oli Richard Boylen toinen vaimo , hänen ensimmäinen kuollut vuoden sisällä ensimmäisen lapsensa syntymästä. Robert oli vanhempiensa seitsemäs poika (ja neljästoista lapsi) viisitoista lasta (kaksitoista viidestätoista hengissä eläneestä lapsuudesta). Richard Boyle oli 60-vuotiaana ja Catherine Boyle vuonna 40-vuotiaana, kun Robert syntyi. Isältään Robert kirjoitti myöhemmin: –
Hän, Jumalan siunauksella vauraalle teollisuudelleen, hyvin huomaamattomista alkuista, rakennettu niin runsaasti ja niin huomattava omaisuus, että hänen vaurautensa on löytänyt monia ihailijoita, mutta vain vähän rinnakkaisia.
Robertilla on todellakin onni saada Isän-Britannian rikkain mies isänsä puolesta, vaikka hänen täytyisi Corkin Earl oli hankkinut omaisuutensa epäilyttävällä tavalla. Hänet vangittiin Englannissa syytteeksi karkottamisesta yhdessä vaiheessa, ja myöhemmin hänelle määrättiin ankaria sakkoja puutteellisten tittelien omistamisesta joihinkin kiinteistöihinsä.
Corkin Earl ja hänen vaimonsa uskoivat, että pienten lasten paras kasvatus tähän asti he aloittivat koulutuksensa, heitä saattoi tarjota vanhempiensa ulkopuolella. Robert lähetettiin kasvatettavaksi maahan, kun hänen isänsä jatkoi yhä korkeampaa poliittista menestystä. Corkin jaarli asui neljä vuotta kaupunkitalossaan Dublinissa. Hänet nimitettiin lordiksi korkeaksi tuomariksi vuonna 1629 ja lordin rahastonhoitajaksi vuonna 1631. Robertin äiti kuitenkin kuoli tänä aikana Dublinissa ja jonkin aikaa sen jälkeen Robert palasi maahoitajansa luota palata perheeseensä.
Robert lähetettiin yhdessä yhden veljensä kanssa opiskelemaan Eton Collegeen Englannissa vuonna 1635. Tällöin koulusta oli tulossa muodikas paikka, jonne tärkeät ihmiset lähettivät poikiaan. Johtajana toimi John Harrison ja kaksi nuorta Boyle-veljeä. asui rehtorin talossa: –
Sitten tiukasti klassisen opintojen lisäksi pojilla oli ranskan, tanssin ja musiikin yksityisopettajia, joista he maksoivat ylimääräistä
Boyle kunnioitti Harrisonia kirjoittaessaan, että Harrison antoi hänelle: –
… vahvan intohimon hankkia tietoa …
Hänen aikanaan Etonissa Boylen koulutus meni selvästi hyvin. Hän oli pop sekä hänen rehtorinsa että muiden oppilaidensa kanssa. Ehkä Harrison oli kuitenkin kiinnittänyt häneen liikaa erityistä huomiota, sillä kun Harrison jäi eläkkeelle, Boyle ei näyttänyt kykenevän sovittamaan koulun uuden koulujohtajan tuomaan koulutusalaan. Corkin kreivi tajusi, että kumpikaan hänen poikistaan ei edistynyt koulussa hyvin uuden rehtorin johdolla, marraskuussa 1638 Corkin krahvi vei poikansa pois Etonista. Sen jälkeen hänen isänsä kappelit opastivat tätä Boylea yksityisesti. 12-vuotias Boyle lähetti isänsä yhdessä yhden veljensä kanssa eurooppalaiselle kiertueelle. Dieppestä he matkustivat Pariisiin, sitten Lyoniin ennen Geneveen saapumista. Genevessä Boyle opiskeli yksityisopettajan kanssa ranskaa, latinaa, retoriikkaa ja uskonto. Hän vietti aikaa iltapäivisin tennistä ja miekkailua. Ehkä ennen kaikkea hän alkoi opiskella matematiikkaa ja pian: –
… hän tutustui hyvin aritmeettisen, geometrian ja sen alaisten hyödyllisin osa, pallo-, maapallo- ja linnoitusoppi.
Vuonna 1641 Boyle oppi italian valmistautuessaan vierailemaan siellä. Tuon vuoden syyskuussa Boyle ja hänen opettajansa olivat Venetsiassa, sitten beginiinillä g vuonna 1642 he olivat Firenzessä. Galileo kuoli huvilassaan Arcetrissa lähellä Firenzea, kun Boyle asui kaupungissa. Tämä tapahtuma vaikutti häneen paljon ja hän tutki huolellisesti Galileon teoksia. Jos jokin tapahtuma muotoili Boylen elämää ja ohjasi häntä kohti tiedettä, niin se oli tämä. Tietenkin hänen protestanttinen taustansa, jesuiittojen juurtuneen pelon myötä, myötävaikuttivat hänen myötätuntoon Galileota kohtaan ja siihen, että roomalaiskatolinen kirkko kohteli häntä. Boylesta tuli voimakas Galileon filosofian kannattaja ja hän uskoi tästä lähtien voimakkaasti uuteen lähestymistapaan tutkia maailmaa matematiikan ja mekaniikan avulla.
Toukokuussa 1642 Boyle ja hänen opettajansa odottivat Marseilles’ssa odottaen rahaa Boylen isältä. jotta hän voisi suorittaa matkan kotiin. Tämä ei saapunut, vain hänen isänsä kirje, jossa selitettiin, että kapina Munsterissa käytti täysin hänen aikaa ja rahaa. Hän lähetti 250 puntaa maksamaan Boylen palautuksesta, mutta rahat eivät koskaan saavuttaneet häntä.Boyle palasi Geneveen, missä hän näyttää eläneen pääasiassa opettajansa tuloista, kun taas hänen isänsä jatkoi irlantilaista taistelua Lismoren linnassa. Kuningas Kaarle I neuvotteli tulitauon Corkin Earlia vastaan taistelevien katolisten kapinallisten kanssa, jotta hän saattaa tuoda joukkonsa takaisin Englantiin auttamaan häntä alkaneessa sisällissodassa. Corkin Earl ei koskaan päässyt Charlesin kohteluun irlantilaisina tasa-arvoisina ja hän kuoli pian sen jälkeen syyskuussa 1643. Robert Boyle asui edelleen Genevessä, kun hänen isä kuoli. Kesällä 1644 hän myi koruja ja käytti maksamansa rahat paluumatkansa Englantiin.
Englannissa Boyle asui jonkin aikaa sisarensa Katherinen kanssa. Hän oli kolmetoista vuotta vanhempi. kuin hän ja oli jonkin verran tärkeä nainen, naimisissa vikontti Ranelaghin kanssa. Englanti oli kaoottisessa tilassa, vuonna 1642 alkanutta sisällissotaa käytiin kuningas Kaarlen ja parlamentin välillä. Charles oli muuttanut Oxfordiin eduskunnan muodostuessa.sopimus skotlantilaisten kanssa. Skotlantilaisten sotilaallisen tuen vastineeksi heille luvattiin perustaa presbiterialainen kirkko. Useat taistelut vuonna 1644 jättivät sekä kuninkaan että parlamentin jonkin verran epäjärjestykseen. Boylella oli isänsä hänelle jättämä omaisuus Englannissa, Stalbridgen kartanossa, mutta maan tilanne vaikeutti asioita. Hän kirjoitti kirjeessä (katso esimerkiksi): –
pääsi turvallisesti Englantiin vuoden 1644 puolivälissä, missä havaitsimme asioita niin hämmentyneenä, että vaikka Stalbridge oli isäni kuolema laskeutunut luokseni, mutta oli jo melkein neljä kuukautta, ennen kuin pääsin sinne.
Itse asiassa vaikka Boyle tarkasti uuden kodinsa neljän kuukauden kuluttua, se oli paljon kauemmin ennen kuin hän pystyi muuttamaan sisään. Tämä tapahtui maaliskuussa 1646 sen jälkeen, kun hän oli viettänyt enemmän aikaa sisarensa kanssa ja tehnyt paluumatkan Ranskaan maksamaan velkansa tuutorilleen, joka jatkoi siellä asumista. Vaikka Boyle ei aikonutkaan vietti pitkään Stalbridgessä, hän pysyi siellä noin kuusi vuotta. Hän todennäköisesti opiskeli kovemmin kuin myöntää vanhalle tutorilleen Ranskaan lokakuussa 1646 lähetetyssä kirjeessä (katso esimerkiksi): –
Opintoni osalta minulla on ollut mahdollisuus asettaa heidät syytteeseen, mutta kouristuksilla ja nappauksilla, kuten vapaa-ajan ja tilaisuuksieni antaisivat minä lähden. Sukeltajille pieniä esseitä, sekä jakeessa että proosassa, olen vaivautunut kirjoittamaan useita aiheita. … Muut inhimilliset tutkimukset, joihin käytän itseäni, ovat luonnonfilosofia, mekaniikka ja karjanhoito uuden filosofisen korkeakoulun periaatteiden mukaisesti …
Tämä ”uusi filosofinen korkeakoulu ”kutsutaan myös Boyle” Invisible College ”myöhemmin kirjeessä. Se on yhteiskunta, josta tulee pian ”Lontoon kuninkaallinen seura”, ja se tarjosi Boylelle ainoan yhteyden tiedemaailmaan, kun hän asui hieman yksinäistä elämää Stalbridgessä. Hän odotti innolla vierailujaan Lontooseen, jossa Lontoon jäsenet kollegio: –
.. kunnioita minua silloin tällöin yritykselleni.
Näkymättömän kollegion keskustelut johtivat Boyle lukee Oughtredin Clavis Mathematicaa sekä Mersennen ja Gassendin teoksia. Boyle oli italialaisen vierailunsa jälkeen kannattanut Kopernikusin ajatuksia, ja hänellä oli nyt nämä näkemykset syvästi yhdessä syvällisen uskon kanssa aineen atomiteoriaan. Näkymättömässä korkeakoulussa näitä näkemyksiä pidettiin uuden luonnonfilosofian näkemyksinä.
Tämä jakso oli vaikea vaikealle Boylelle, koska hän yritti kovasti olla joutumatta ottamaan puolta sisällissodassa. Hänen uskollisuutensa jakautuivat jonkin verran, hänen isänsä oli ollut vankka kuninkaallinen, sisarensa Katherine vankka parlamentaarikko. Pohjimmiltaan hänellä ei ollut juurikaan myötätuntoa kummallekaan osapuolelle, mutta sisällissodan lopputulos osoittautui hänen eduksi. Kaarle I voitettiin ja teloitettiin, mutta vuonna 1650 Kaarle II laskeutui Skotlantiin ja yritti palauttaa vallan. Parlamentaarisia joukkoja johtava Cromwell kukisti skotlaiset vuonna 1650, jälleen vuonna 1651, ja irlantilaiset kukistivat myös Cromwell vuonna 1652. Boyle meni Irlantiin vuonna 1652 huolehtimaan siellä olevista tiloistaan. Hän päätyi hyvin rikkaaseen mieheen, kun Cromwell jakoi irlantilaisia maita englantilaisille siirtolaisille. Siitä lähtien hän pystyi omistautumaan kokonaan tieteeseen ilman tarvetta ansaita rahaa. On kuitenkin huomattava, että Boyle oli hyvin antelias mies rahoillaan, ja monet hänen ympärillään hyötyivät tästä anteliaisuudesta.
Boyle tapasi Lontoossa Invisible Collegen johtajan John Wilkinsin, kun hän vieraili siellä 1653. Tällä hetkellä Wilkins oli juuri nimitetty Wadham Collegen valvojaksi Oxfordissa, ja hän aikoi johtaa sieltä Invisible Collegea. Hän kannusti voimakkaasti Boylea liittymään heidän seuraansa Oxfordiin ja kutsui hänet elämään College-yliopistoon.Boyle päätti mennä Oxfordiin, mutta ei halunnut hyväksyä Wilkinsin ”majoitustarjontaa, vaan päätti sen sijaan järjestää omat huoneet, joissa hän voisi suorittaa tieteelliset kokeensa. Oxfordissa hän liittyi joukkoon tulevaisuuteen suuntautuneita tutkijoita, mukaan lukien John Wilkins, John Wallis joka oli Savilian geometrian professori, Seth Ward, joka oli Savilian tähtitieteen professori, ja Christopher Wren, joka seurasi Wardia Savilian tähtitieteen professorina vuonna 1661. Vuodesta 1654 Boyle asui Oxfordissa, vaikka hänellä ei koskaan ollut yhtään yliopistotehtävää. > Hän antoi merkittävän panoksen fysiikkaan ja kemiaan, ja hänet tunnetaan parhaiten Boylen laista (jota kutsutaan joskus Mariotte-lakiksi), joka kuvaa ihanteellista kaasua. Boylen laki ilmestyy hänen vuonna 1662 kirjoittamassaan teoksessa New Experiments Physio-Mechanicall , Koskettamalla ilman lähdettä ja sen vaikutuksia (1660). Vuoden 1660 teksti oli seurausta kolmen vuoden kokeilusta ilmapumpulla Hooken avulla, jonka hän työskenteli apulaisena. Laitteen oli suunnitellut Hooke, ja sen avulla Boyle oli löytänyt kokonaisen sarjan tärkeitä tosiasioita. Hän oli osoittanut muun muassa, että ääni ei kulkeutunut tyhjiössä, hän oli osoittanut, että liekki vaati ilmaa, samoin kuin elämä, ja tutkinut ilman elastisia ominaisuuksia.
Vuoden 1662 liite ei sisältänyt vain Boylen laki, joka viittaa kaasun tilavuuteen ja paineeseen, mutta se sisälsi myös puolustuksen Boylen työhön tyhjiössä, joka ilmestyi päätekstissä. Monet tiedemiehet, erityisesti Hobbes, olivat väittäneet, että tyhjiötä ei ollut olemassa, ja väittivät, että Boylen tyhjiöpumpulla saatujen tulosten on oltava seurausta joistakin vielä tuntemattomista voimista. Toinen Boylen kirja vuonna 1666 oli nimeltään hydrostaattiset paradoksit. : –
… sekä Pascalin hydrostatistiikkaa käsittelevän työn läpitunkeva kritiikki, täynnä akuutteja havaintoja Pascalin kokeellisesta menetelmästä, että tärkeiden ja nerokkaiden sarjojen esittely kokeita nestepaineista.
Skeptinen kemisti (1661) Boyle vastusti Aristoteleen näkemystä maan, ilman, tulen ja veden neljästä elementistä. Hän väitti, että aine koostui rakeista, jotka itse muodostuivat eri tavoin erilaisista primaarihiukkasten kokoonpanoista. Vaikka monet tämän teoksen ideat otettiin Descartesilta, hän jossakin suhteessa oli hänestä periaatteessa eri mieltä. Boylen ajatukset siitä, että primaarihiukkaset liikkuvat vapaasti nesteissä, vähemmän vapaasti kiinteissä aineissa, seurasivat Descartesia. Descartes ei kuitenkaan uskonut tyhjiöön, vaan uskoi kaikkialle leviävään eetteriin. Boyle oli tehnyt monia kokeita, jotka saivat hänet uskomaan tyhjiössä ja koska hän ei löytänyt kokeellisia todisteita eetteristä, hylkäsi ajatuksen. Hän seurasi Descartes’ia yleisessä uskossaan, että maailma oli pohjimmiltaan monimutkainen järjestelmä, jota hallitsi pieni joukko yksinkertaisia matemaattisia lakeja.
Harkitessaan optiikka, etenkään väri, Boyle ei ollut niin menestyvä. Hän julkaisi kokeita ja huomioita koskien värejä vuonna 1664, mutta oli melko valmis tunnustamaan, että Hooken 1665: n työ oli ylivoimainen, ja hän myönsi täysin, että Newtonin ideat, jotka julkaistiin vuonna 1672, pitäisi korvata oma.
Boyle oli Royal Societyn perustajajäsen. Hän julkaisi tulokset ilman fysikaalisista ominaisuuksista tämän seuran kautta. Hänen kemiansa työnsä tarkoituksena oli luoda se matemaattisena tieteenä, joka perustuu aineen mekanistiseen teoriaan. Tästä syystä olemme päättäneet sisällyttää Boylen tähän matemaatikkojen arkistoon, vaikka hän ei itse kehittänyt mitään matemaattisia ideoita, hän oli yksi ensimmäisistä, jotka väittivät, että kaikkea tiedettä olisi kehitettävä matematiikan sovelluksena. Vaikka muut ennen häntä olivat soveltaneet matematiikkaa fysiikkaan, Boyle oli yksi ensimmäisistä, joka laajensi matematiikan soveltamista kemiaan, jota hän yritti kehittää tiedeenä, jonka monimutkainen ulkonäkö oli vain tulos yksinkertaisista matemaattisista laeista, joita sovellettiin yksinkertaisiin perushiukkasiin. br> Vuonna 1668 Boyle lähti Oxfordista ja meni asumaan sisarensa Lady Ranelaghin luo Lontooseen. Siellä hänestä tuli Barrow’n naapuri, mutta hänellä näytti olevan enemmän yhteisiä tieteellisiä etuja toisen naapurin Thomas Sydenhamin, lääkärin, kanssa. Vuonna 1669 hänen sisarensa aviomies kuoli. Jotkut halusivat kuitenkin löytää Boylelle vaimon. Wallis löysi jonkun, jota hän piti erityisen sopivana Boylen vaimoksi, ja kirjoitti hänelle sanoen: –
Jos voisin olla onnellinen väline, kun teen kaksi niin erinomaista ihmistä onnelliseksi toisissani … en tiedä mistä muusta voisin enemmän hyväksyä itseni.
Boyle näytti välttää onnistuneesti tällaiset yritykset mennä naimisiin. Kesäkuussa 1670 hän sai aivohalvauksen, joka sai hänet halvaantumaan, mutta hitaasti hän toipui terveydestään. Hän jatkoi työskentelyä ja viihdyttämistä Lontoon kodissaan.Vierailijat olivat niin usein, että hänen täytyi rajoittaa vierailuja niin, että hänellä oli aikaa jatkaa tieteellisiä tutkimuksiaan, minkä hän teki monien erinomaisten avustajien avulla.
Vuonna 1680 hän hylkäsi tarjouksen, jonka mukaan hän olisi toiminut kuninkaallisen hallituksen puheenjohtajana. Yhteiskunta. Hän selitti syynsä uskonnolliseksi, koska hän ei voinut vannoa tarvittaviin valoihin. Boylen uskonnollista puolta ei ole mainittu tässä elämäkerrassa, mutta se oli kuitenkin tärkeä voima hänen elämässään. Ehkä syy siihen, ettei hänen vahvaa kristillistä uskoaan ollut tarpeen mainita aiemmin, on se, että Boyle ei ollut ristiriidassa uskonnon ja mekanistisen maailman kanssa: –
… hänelle Jumala kuka voisi luoda mekaanisen maailmankaikkeuden – joka voisi luoda aineen liikkeessä noudattaen tiettyjä lakeja, joista maailmankaikkeus sellaisena kuin tiedämme sen voisi syntyä järjestyksessä – oli paljon enemmän ihailtavaa ja palvottavaa kuin maailmankaikkeuden luonut Jumala. ilman tieteellistä lakia.