L’American Indian Movement (AIM), fondé par des militants de la base à Minneapolis en 1968, a d’abord cherché à améliorer les conditions des populations récemment urbanisées. Amérindiens. Il est devenu un mouvement international dont les objectifs incluaient la restauration complète de la souveraineté tribale et des droits issus de traités. Grâce à une longue campagne de «politique de confrontation», on attribue souvent à AIM le mérite de redonner espoir aux peuples autochtones.
La montée en puissance de l’AIM s’est produite pendant une période de difficultés extrêmes pour les Amérindiens dans les villes jumelles. Une décennie plus tôt, le Le gouvernement fédéral a adopté la loi sur la réinstallation des Indiens, qui promet des emplois et des logements de qualité aux autochtones qui quittent les réserves pour s’installer dans les villes. Cependant, parmi les milliers de personnes qui ont émigré, il n’y a que des travailleurs à bas salaire, des logements insalubres, la discrimination, la violence et le désespoir. Leurs cérémonies spirituelles, interdites depuis 1884, étaient toujours illégales.
Les actions initiales d’AIM visaient à renforcer la population autochtone de Minneapolis. Pour aider les victimes d’abus de la police, ils ont formé la patrouille AIM. AIM a également aidé à établir les droits juridiques Centre, qui a fourni une représentation gratuite aux pauvres, et le Conseil indien de la santé, qui a fourni des soins médicaux centrés sur les autochtones. En 1972, AIM a fondé l’école de survie Heart of the Earth.
Plus tard dans l’année, l’AIM a élargi son F Concentrez-vous sur la scène nationale, rejoignant la piste des traités brisés. Le but de la marche – qui a commencé sur la côte ouest et s’est terminée à Washington, DC – était d’exiger du gouvernement qu’il respecte ses engagements découlant du traité. À leur arrivée, les membres de l’AIM ont occupé le bâtiment du Bureau des affaires indiennes. Après près d’une semaine, l’administration Nixon a accepté de considérer leurs demandes et de payer pour leur retour chez eux. L’action a fait de l’AIM une cible de COINTELPRO, l’opération secrète du FBI destinée à perturber les organisations politiques nationales.
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En 1973, l’AIM a reçu une demande de Gladys Bissonette de l’Organisation des droits civils d’Oglala Sioux. Le peuple traditionnel Lakota de la réserve de Pine Ridge était terrorisé par les justiciers blancs et les partisans du président tribal Dick Wilson. En réponse, l’AIM a rejoint les Lakotas traditionnels pour occuper le village de Wounded Knee. Entourés de centaines d’agents fédéraux dotés d’armes militaires, les autochtones ont combattu les forces gouvernementales pendant soixante et onze jours. Ils ont exigé des audiences sur leur traité et une enquête sur la LFI. Deux autochtones, Buddy Lamont et Frank Clearwater, ont été tués. Les principaux organes de presse sont restés sur place tout au long du conflit, faisant les gros titres à travers le monde.
Alors que trois hommes – Dennis Banks, Clyde Bellecourt et Russell Means – sont généralement reconnus comme chefs de file de l’AIM, de nombreuses femmes autochtones ont également rendu extraordinaire , souvent anonymes, des sacrifices pour le mouvement. Parmi ces femmes figuraient Pat Bellanger, une membre originale de l’AIM dont près de cinquante ans au service du mouvement lui ont valu le surnom de «grand-mère AIM»; Sarah Bad Heart Bull, qui a été battue et emprisonnée à Custer, dans le Dakota du Sud, alors qu’elle protestait contre le meurtre de son fils; et Anna Mae Aquash, membre de la Première Nation Mi’kmaq qui a quitté sa famille au Canada pendant Wounded Knee, où elle a et combattu aux côtés des hommes.
L’histoire peut considérer l’AIM comme un groupe militant, mais l’AIM se considérait comme un mouvement spirituel. Avant, pendant et après Wounded Knee, les membres de l’AIM ont participé à des Sun Dances, des huttes de sudation , et d’autres cérémonies longtemps cachées, aidant à les sortir de l’ombre.
En 1974, Banks and Means a été jugé pour complot et agression au niveau fédéral Palais de justice de Saint-Paul. Après un procès de neuf mois, l’AIM a déclaré la victoire lorsque le juge Fred J. Nichols, invoquant une faute du gouvernement, a rejeté toutes les accusations. Le mouvement avait cependant commencé à se dissoudre. Les luttes intestines, la jalousie et les efforts du FBI pour les diviser avait semé la suspicion et la paranoïa. Le meurtre d’Anna Mae Aquash, dont le corps a été découvert sur Pine Rid Le 24 février 1975, a marqué le début de la fin d’un AIM uni. Les membres ont blâmé le FBI et les uns les autres, détruisant la confiance au sein du mouvement.
La dernière action majeure d’AIM a eu lieu en 1978. La plus longue marche a été lancée pour protester contre l’emprisonnement du militant de l’AIM Leonard Peltier et onze projets de loi fédéraux qui menaçaient droits issus de traités. Plusieurs centaines d’indigènes ont marché de San Francisco à Washington, DC. La marche a atteint une grande partie de son objectif: les projets de loi anti-autochtones ont été rejetés. Mais la plus grande victoire de la marche, et peut-être du mouvement, est survenue le 11 août, quelques jours à peine après l’arrivée des manifestants: le président Jimmy Carter a signé l’American Indian Religious Freedom Act, levant l’interdiction des pratiques spirituelles amérindiennes.
Bellecourt a continué de diriger la branche de Minneapolis de l’AIM dans les années 2010, luttant contre les noms d’équipes désobligeantes et les fautes policières et en créant le Centre d’interprétation AIM.
Pour plus d’informations sur ce sujet, consultez l’entrée originale sur MNopedia.