“Mit tehet egy szentesítés nélküli ember a Mennyben, ha véletlenül odaért? ezt a kérdést tisztességesen nézni kell az arcába, és tisztességesen megválaszolni. Senki sem lehet boldog olyan helyen, ahol nincs elemében, és ahol körülötte nincs jóindulatú ízlésének, szokásainak és jellemének. ” –JC Ryle
Bár gyakran elhanyagolják, a megszentelés megértése létfontosságú a virágzó keresztény élet számára. Akik hosszú ideig Krisztussal sétálunk, felismerjük, hogy a megszentelődés lassú. nincs intézményes megszentelés vagy hét lépés ahhoz, hogy sikeresen megszentelődj. Lassú, sok fordulattal és fordulattal. Ez is mélyen személyes, mivel mindannyiunknak vannak olyan különböző területei az életnek, ahol a Lélek dolgozik. A megszentelés szintén nagyvállalati projekt . A megszentelés „mi” ugyanolyan fontos, mint az „én” a keresztény életben.
A megszentelés két részből áll
A megszentelés Isten és a keresztények kooperatív munkája (Fil. 2: 12–13), amely révén a folyamatos átalakulás nagyobb krisztusszerűséggé válik. Ez az érés különösen a Szentlélek (2 Kor. 3: 18; Gal. 5: 16–23) és Isten Igéje (János 17) révén valósul meg. : 17). A megszentelődés nem a tökéletességről szól, hanem a kitartásról. A bűn elleni harc a egész életen át tartó törekvés. A hívő együttműködik a bennük dolgozó Szentlélekkel, munkáik az üdvösségük iránti hála kifejezését jelentik. A megszentelődés tehát a megtérés pillanatában kezdődik.
A Biblia kétféle módot kínál arra, hogy megértsük ezt a tant. Először is a megszentelés végleges. Ez Isten munkája, hogy megkülönböztesse a hívőket a nem hívőktől. Még a legújabb hívőt is, aki bízik Jézus Krisztusban és a kereszten végzett munkájában, „szentnek” tekintjük (Róm 1: 7; 1 Kor. 1: 2). Ebben az értelemben a keresztényeket „megszentelik” a jelenben ( 1Kor 6:11), „meghalt a bűnre” (Róm 6:11), „Krisztussal keresztre feszítették” (Gal 2,20) és hasonló végleges (múlt idő) kijelentések. Amikor hit által bízunk Krisztusban, Krisztusban elkülönülünk, és Krisztus értünk végzett munkája alapján szenteknek tekintjük.
A megszentelődés is progresszív. Ez az aktív növekedés abból az életből fakad, amelyet a Jézus Krisztusba vetett hit által élünk. Továbbra is bízva Krisztus kész munkájában, a Szentlélekkel való együttműködésben növekszünk a krisztusi hasonlóságban, amikor megpróbálunk hűbben élni Isten szavával összhangban.
A megszentelődés nehéz
Hangok könnyű, igaz?
Sajnálatos módon a megszenteléshez nincs ezüstgolyó. Gerhard O. Forde szerint a keresztény lelkiség: A megszentelődés öt nézete című könyvében megszentelésünk “egyszerűen a megigazuláshoz való szokás művészete”. Bár ez jól nézhet ki egy kávéscsészén vagy Pinterest deszkán, korántsem ilyen egyszerű.
Kétségtelen, hogy az igazolás gyönyörű tan, de nem a keresztény élet összessége. Minden bibliai tan szükségesek ahhoz, hogy megértsük a Krisztusban való életünket. Az összes Szentírás létfontosságú a keresztény számára. Jézus egészére és munkájára szükség van, nemcsak egy részének. Így a keresztény hit, annak minden gazdag teológiai tükrözésével és igazságával legjobban a Krisztussal való egyesülésünk fényében érthető meg. A keresztény hit ezen alapvető igazsága keretet nyújt az egész keresztény élet számára.
A keresztény élet minden fordulóján emlékeznünk kell a célkitűzés közötti különbségtételre. Krisztus munkájának elnyerése a bűntől és a haláltól való megváltás érdekében, valamint az ilyen munka szubjektív válasza a hit által a Lélek által. A megszentelés a hit más kulcsfontosságú elemeivel együtt egyszerűen a Krisztussal való egyesülésünk egyik aspektusa.
A megszentelés azért történik, mert mi vagyunk egyesült Krisztussal
Itt van egy hasznos módja annak, hogy megértsük megszentelődésünket a Krisztussal való egyesülésünk fényében: a megszentelés része annak felismerése, hogy megváltásunkat Krisztus hajtotta végre, és részben rájön, hogy megváltásunkat a Szellem. Hit által vagyunk Krisztusban, ő pedig a Lélek ereje által bennünk. A Szentírás számos pillanatfelvételt ad számunkra, hogyan néz ki ez:
- Efézusok 1: 3— “Benne minden lelki áldásunk van a mennyei helyeken.”
- 2 Korinthusbeliek 5 : 17, 21 – “Ha valaki Krisztusban van, akkor új teremtés. . . . Nálunk bűnvé tette, aki nem ismer bűnt, hogy benne Isten igazságává válhassunk. ”
- Róma 8: 10–„ Ha benned van Krisztus, bár a test halott a bűn miatt, a Lélek az élet az igazság miatt. ”
- Galata 2: 20–„ Krisztussal keresztre feszítettem. Már nem én élek, hanem Krisztus él bennem.”
Nehogy azt gondolja, hogy a megszentelődés egyszerűen a teológiai kutatás gyakorlata, hallja meg Sinclair Ferguson neves teológus szavait:„ A keresztény életet körülvevő összes tan közül ez az egyik legmélyebb hatásaiban is az egyik legpraktikusabb ”(Ferguson, A keresztény élet, 114.).
Amikor megértjük a Jézussal való egyesülésünk mélységét, akkor kezdjük látni a rendelkezésünkre álló hatalmas gazdagságot az istenfélelem növekedése érdekében. A megszentelődés tehát sokrétű, és mindannyiunkkal pontosan ott találkozik, ahol éppen azon az úton vagyunk, hogy egyre inkább hasonlítsunk Megváltónkra. Bár lehetnek hasonlóak, nincs két egyforma megszentelő út.
A megszentelés mindenki számára más és más.
Egyedülálló emberi lények vagyunk, akiket egyedülálló módon érintett az esés. Bár mindannyian ugyanazon betegségben szenvedünk, tüneteink gyakran különböznek. Mindannyiunknak szüksége van a Remek orvos, de a gyógymódjai ugyanolyan egyediek, mint azok, akiket létrehozott a megszentelés mélyen személyes, emlékeznünk kell arra, hogy a megszentelődés alfája és omegája maga Krisztus.
A hit igazolásának első szikrája megkülönböztet minket Isten “szentjeitől”, és egyidejűleg meggyújtja az első lángot. növekedés a krisztusi hasonlóságban. A Lélek Jézus objektív munkájának szubjektív alkalmazásának minden mellékfolyója ebből az egyetlen forrásból származik: Jézus Krisztus megismerése, élvezése, öröme és imádása mindenkor.
Legutóbbi könyvében: Hogyan működik a megszentelődés? , David Powlison öt tényezőt ad nekünk megszentelődésünk felé:
- Isten. “Isten az, aki munkál benned, mind akaratért, mind pedig az örömének érdekében.” (Fil. 2:13)
- Igazság. Isten szavának igazsága tanította, énekelte, hirdette, tanulmányozta és az olvasás az egyik legbiztosabb eszköz, amellyel a Lélek változásokat hoz életünkbe
- Bölcs emberek. Isten közvetíti változásunkat “a testvérek adományai és kegyelmei révén Krisztusban”. li> Szenvedés és küzdelem. Bár nem élvezzük, a szenvedés és a küzdelem a keresztény hasonlóság növekedése felé törekszik. A nehézségek arra késztetnek, hogy támaszkodjunk Istenre. Powlison azt írja: “Az emberek azért változnak, mert valami nehéz, nem azért, mert jól megy. A harcok arra kényszerítenek, hogy szükségünk legyen Istennek.”
- Te megváltozol. A Szentírás arra hív bennünket, hogy aktívan higgyünk, engedelmeskedjünk, bízzunk, keressünk, szeretni, megvallani, dicsérni és menedéket keresni. Nem vagyunk passzívak. A hit rejtélye az, hogy 100% -ban felelősek vagyunk, mégis 100% -osan függünk a külső segítségtől.
Hogyan játszanak ezek a tényezők minden életünkben drasztikusan másként nézhet ki. A Lélek dolgozik, Krisztus objektív munkáját alkalmazza, ez a munka mégis mindannyian másként érint minket. Miközben ugyanazon cél felé halad, minden hívőnek külön útja lesz, amelyet megjárhat .
A megszentelés közösségi projekt
Bár a megszentelés személyes, de mélyen vállalati jellegű is. A keresztényeket testületbe, más hívők csoportjába hívják, hogy megtapasztalják a munkát. közös életünkben. Krisztus egy népért halt meg. Krisztus testén kívül a megszentelés lehetetlen. Ez ahogyan Isten megtervezte a keresztény életet.
Nem létezik növekvő keresztény, kivéve az aktív életet Krisztus testében. Ez azért van így, mert a megszentelődés egyértelmű bizonyítéka, hogy Krisztusra és másokra gondolunk jobban, mint önmagunkra. Amikor nem vagyunk túlságosan foglalkoztatva magunkat, akkor biztosak lehetünk abban, hogy megszentelődésünk előrehalad. Megszentelésünk szorosan kötődik mások iránti szeretetünkhöz és szolgálatunkhoz. Azoknak, akik Krisztusban vannak, megbocsátanak bűnösöknek, szenvedőknek, akik menedéket találnak az élet viharai elől, és folyamatban lévő szenteknek. És ebben vagyunk együtt.
A megszentelés lassú
A megszentelés lassú munka. Ennek számos oka van. Kettővel zárulok. Először is ellenállhatunk a Lélek munkájának. Megszentelődésünk egyik tényezője önmagunk. Ezért, amikor dacolunk a Lélek munkájával, a Szentírás ezt a Szellemet „oltónak” nevezi. Ennek másik mondandója az, hogy makacsságunk révén hatékonyan eloltjuk életünkben a Lélek lángját. Az ilyen „oltás” eredménye (vö. . 1 Thessz. 5:19) a szellemi szárazság évszakához vezethet.
Másodszor, emberi létünk egyetlen olyan részét sem érintené a bukás. Testünket, elménket, érzelmeinket, kapcsolatainkat és még sok mást elrontott a bűn bomlása. Így a gyógyulás és a helyreállítás megtalálása egy egész életen át tartó folyamat. Bár lassú, a megszentelődés folyamata jó, mert számtalan lehetőséget kínál arra, hogy Istenre támaszkodhassunk, és láthassuk őt állandóan dicsőítve életünkben.
Mint egy házastárs, akihez ragaszkodásunk nő, annál inkább látjuk szépségüket. , ugyanúgy az Istennel való kapcsolatunk is, ahogyan megszentelődésünk során növekszünk.