Életrajz
Robert Boyle protestáns családban született. Apja Richard Boyle, Cork grófja volt, aki 1588-ban 22 évesen hagyta el Angliát és Írországba ment. I. Erzsébet 1600-ban kinevezte a munsteri tanács hivatalnokává, két évvel később megvette Sir Walter Raleigh birtokait Cork, Waterford és Tipperary megyékben. Robert édesanyja, Catherine Fenton volt Richard Boyle második felesége , az első egy gyermekük születésétől számított egy éven belül halt meg. Robert tizenöt gyermekének tizenöt gyermeke (tizenöt gyermeke volt tizenöt) (tizenöt tizenöt túlélte gyermekkorát). Richard Boyle a 60-as éveiben, Catherine Boyle pedig a 40 éves korában, amikor Robert született. Apjáról Robert később ezt írta: –
Ő, Isten által áldva virágzó iparát, nagyon elhanyagolható kezdetektől fogva, oly bőségesen és annyira építve kiváló vagyon, hogy jóléte számos csodálót talált, de kevés párhuzamot.
Valóban, Robertnek volt szerencséje, hogy Nagy-Britanniában a leggazdagabb ember van egy apához, bár az embernek mondjuk, Cork gróf kissé kétes eszközökkel szerezte meg vagyonát. Az egyik szakaszban sikkasztás vádjával Angliában bebörtönözték, később súlyos bírsággal sújtották, mert egyes birtokaiban hibás címeket birtokol.
Cork gróf és felesége úgy vélte, hogy a kisgyermekek számára a legjobb nevelés, egészen addig az időig megkezdték tanulmányaikat, szüleiktől távol biztosíthatók. Robertet elküldték, hogy felnevelje az országban, miközben apja továbbra is egyre magasabb politikai sikerre törekedett. Cork gróf négy évig élt dublini városi házában. 1629-ben kinevezték a legfelsőbb igazságszolgáltatással rendelkező uramnak, 1631-ben pedig a főpénztárnak. Ugyanakkor Dublinban Robert édesanyja meghalt, és egy idő után Robert visszatért a vidéki nővérhez, hogy újra csatlakozzon családjához.
Robertet egyik testvérével együtt 1635-ben küldték tanulni az angliai Eton College-ba. Ebben az időben az iskola divatossá vált, ahol fontos emberek küldték fiaikat. Az igazgató John Harrison és a két fiatal Boyle testvér volt. az igazgató házában éltek: –
Az akkor divatos szigorúan klasszikus tanulmányok mellett a fiúknak francia, tánc és zene magántanáruk volt, akikért külön fizettek díjak.
Boyle tisztelgett Harrison előtt, amikor azt írja, hogy Harrison: –
… erős szenvedélyt szerzett az ismeretek megszerzéséhez. …
Eton-korának ebben a szakaszában Boyle oktatása egyértelműen jól ment. Pop volt mind igazgatójával, mind tanítványtársaival. Harrison azonban talán túlságosan különös figyelmet szentelt neki, mert amikor Harrison visszavonult, Boyle úgy tűnt, nem tud beilleszkedni az új igazgató által az iskolába hozott oktatási fegyelembe. Felismerve, hogy egyik fia sem fejlődött jól az iskolában az új igazgató alatt, Cork gróf 1638 novemberében elvitte fiait az Eton-ból. Miután ezt Boyle-t privát módon oktatta apja egyik káptalanja.
12 éves korában Boyle-t az egyik testvérével együtt európai turnéra küldték. Dieppe-ből Párizsba, majd Lyonba utaztak, mielőtt Genfbe értek volna. Genfben Boyle magántanárnál tanult francia, latin, retorika és a vallás. Délutánonként időt töltött teniszezéssel és vívással. Talán az a legfontosabb, hogy matematikát kezdett tanulni, és hamarosan: –
… nagyon jól megismerte a számtan, a geometria leghasznosabb része alárendeltjeivel, a gömb, a földgömb és az erődítmény tanával.
1641-ben Boyle megtanult olaszul, felkészülve az ottani látogatásra. Ugyanezen év szeptemberében Boyle és oktatója Velencében voltak, akkor a begininnél g 1642-ben Firenzében voltak. Galileo a firenzei közeli Arcetri villájában halt meg, miközben Boyle a városban élt. Nagy hatással volt rá ez az esemény, és alaposan tanulmányozta Galileo műveit. Ha valamelyik esemény formálta Boyle életét és a tudomány felé irányította, akkor ez volt az. Természetesen protestáns háttere, a jezsuitáktól való megrögzött félelemmel, hozzájárult a Galilei iránti szimpátiájához és a római katolikus egyház bánásmódjához. Boyle a Galileo filozófiájának erős támogatója lett, és ettől kezdve erősen hitt a világ matematikai és mechanikai tanulmányozásának új megközelítésében.
1642 májusáig Boyle és oktatója Marseille-ben várták a pénzt Boyle apjától. hogy teljesíthesse a hazautat. Ez nem érkezett meg, csupán az apja levele magyarázta, hogy a munsteri lázadás teljes mértékben lefoglalja az idejét és a pénzét. 250 fontot küldött Boyle visszatérésének kifizetésére, de a pénz soha nem jutott el hozzá.Boyle visszatért Genfbe, ahol látszólag főként oktatója jövedelméből élt, míg apja a Lismore-kastélyban folytatta az írekkel való harcot. I. Károly király tűzszünetről tárgyalt a Cork Earl ellen harcoló katolikus lázadókkal, hogy Cork gróf soha nem jutott túl rajta, hogy Charles egyenrangúként kezelje az íreket, és nem sokkal később, 1643 szeptemberében meghalt. Robert Boyle még mindig Genfben élt, amikor apa meghalt. 1644 nyarán eladott néhány ékszert, és az általa fizetett pénzt az angliai visszaút finanszírozására használta.
Még Angliában Boyle egy ideig Katherine nővérével élt. Tizenhárom évvel idősebb volt. mint ő, és némi jelentőségű hölgy volt, Ranelagh vikomttal házas. Anglia kaotikus állapotban volt, az 1642-ben kezdődött polgárháborút Károly király és a parlament vívta. Charles Oxfordba költözött, miközben a parlament megalakult.a skótokkal kötött szerződés. A skót katonai támogatás fejében egy presbiteri egyház létrehozását ígérték nekik. 1644-ben számos csata mind Királyt, mind a parlamentet kissé rendezetlenül hagyta. Boyle-nak ingatlana volt Angliában, a Stalbridge-i kastélyban, amelyet apja hagyott neki, de az ország helyzete megnehezítette a dolgokat. Levelében azt írta (lásd például): –
1644 év közepe felé biztonságba került Angliába, ahol olyan zavarodottságban találtuk a dolgokat, hogy bár a Stalbridge az apám halála leszállt hozzám, mégis közel négy hónap múlva odaértem.
Valójában bár Boyle négy hónap után megvizsgálta új otthonát, mégis sokkal hosszabb ideig, mielőtt beköltözhetett volna. Ez 1646 márciusában történt, miután több időt töltött a nővérével, és visszafelé utazott Franciaországba, hogy visszafizesse adósságait oktatójának, aki továbbra is ott lakott. Bár Boyle nem kívánta sokáig töltött Stalbridge-ben, körülbelül hat évig maradt ott. Valószínűleg keményebben tanult, mint azt 1646 októberében Franciaországba küldött régi oktatójának küldött levelében elismeri (lásd például): –
Ami a tanulmányaimat illeti, volt alkalmam büntetőeljárás alá vonni őket, de rohamok és kiragadások által, mivel a szabadidő és az alkalmaim én hagyjam el. Búvárkodó kis esszék, versben és prózában egyaránt, fáradságot okoztam, hogy több témát firkáljak. … A többi humánus tanulmány, amelyekhez alkalmazom magam, a természeti filozófia, a mechanika és a tartás, új filozófiai főiskolánk elveinek megfelelően …
Ez az “új filozófiai főiskola” “Boyle a levélben később” Láthatatlan Főiskolának “is nevezi. Ez a társadalom lesz hamarosan a “Londoni Királyi Társaság”, és ez biztosította Boyle egyetlen kapcsolatát a tudomány világával, miközben kissé magányos életet élt Stalbridge-ben. Várakozással tekintett Londonba, ahol a a Főiskola: –
.. tegyen meg most tiszteletet a társaságával.
A Láthatatlan Főiskolán folytatott megbeszélések vezettek Boyle az Oughtred Clavis Mathematica című művét, valamint Mersenne és Gassendi műveit olvasta. Boyle az olaszországi látogatása idejétől fogva támogatta Kopernikusz eszméit, és most mélyen tartotta ezeket a nézeteket, valamint mélyen hitt az anyag atomelméletében. A Láthatatlan Főiskolán ezeket a nézeteket az új természeti filozófiának tekintették.
Ez az időszak nehéz volt Boyle számára, mert keményen igyekezett nem kényszeríteni a polgárháborúba. Hűségei némiképp megoszlottak, apja hűséges királyi, nővére Katherine hűséges parlamenti képviselő volt. Alapvetően kevés szimpátia volt egyik féllel sem, de a polgárháború végkimenetele előnyére vált. I. Károlyt legyőzték és kivégezték, de 1650-ben II. Károly Skóciában landolt és megpróbálta visszaszerezni a hatalmat. A parlamenti erőket vezető Cromwell 1650-ben, 1651-ben ismét legyőzte a skótokat, 1652-ben pedig Cromwell is legyőzte az íreket. Boyle 1652-ben Írországba ment, hogy ottani birtokait vigyázza. Nagyon gazdag ember lett, amikor Cromwell ír földeket osztott ki az angol gyarmatosítóknak. Ettől kezdve képes volt teljesen a tudománynak szentelni magát, anélkül, hogy pénzt kellett volna keresnie. Meg kell azonban jegyezni, hogy Boyle nagyon nagyvonalú ember volt a pénzével, és körülötte sokan részesültek ebben a nagylelkűségben.
Boyle találkozott John Wilkinsszel, a Láthatatlan Főiskola vezetőjével Londonban, amikor 1653-ban ott járt. Ebben az időben Wilkinset éppen az oxfordi Wadham Főiskola felügyelőjévé nevezték ki, és onnan tervezte vezetni a Láthatatlan Főiskolát. Erősen ösztönözte Boyle-t, hogy csatlakozzon hozzájuk Oxfordban, és meghívta, hogy éljen a Főiskolán.Boyle úgy döntött, hogy Oxfordba megy, de inkább nem fogadta el Wilkins “szállásajánlatát, inkább a saját szobáinak kialakítását választotta, ahol tudományos kísérleteit elvégezhette. Oxfordban csatlakozott egy előretekintő tudósok csoportjához, köztük John Wilkins, John Wallis aki a Savilian geometria professzora volt, Seth Ward, aki a Savilian csillagász professzora volt, és Christopher Wren, aki Wardi utódját 1616-ban Savilian csillagász professzorként követte. 1654-től Boyle Oxfordban élt, bár soha nem töltött be egyetemi posztot. > Fontos szerepet játszott a fizikában és a kémia területén, és leginkább Boyle törvényéről (néha Mariotte-törvényről) ismert, amely leírja az ideális gázt. Boyle törvénye az Új kísérletek Physio-Mechanicall című munkájának 1662-ben írt mellékletében jelenik meg. , A levegő rugójának és hatásainak megérintése (1660). Az 1660-as szöveg hároméves kísérlet eredménye volt egy légszivattyúval Hooke segítségével, akit asszisztenseként alkalmazott. A készüléket Hooke tervezte, és ezzel Boyle fontos tények sorozatát fedezte fel. Többek között megmutatta, hogy a hang nem vákuumban haladt, bebizonyította, hogy a lánghoz levegő szükséges, csakúgy, mint az élet, és megvizsgálta a levegő rugalmas tulajdonságait.
Az 1662-es melléklet nem csak Boyle-okat tartalmazta törvény, amely a gáz térfogatára és nyomására vonatkozik, de tartalmazta Boyle munkájának védelmét a vákuummal kapcsolatban, amely a fő szövegben megjelent. Sok tudós, különösen Hobbes, azzal érvelt, hogy a vákuum nem létezhet, és azt állította, hogy Boyle vákuumszivattyúval elért eredményeinek valamilyen, még fel nem fedezett erőnek kell lennie. Boyle egy másik könyvét 1666-ban hidrosztatikus paradoxonoknak hívták. : –
… mind Pascal hidrostatikával kapcsolatos munkájának átható kritikája, tele akut megfigyelésekkel Pascal kísérleti módszerén, mind pedig egy fontos és ötletes sorozat bemutatása kísérletek folyadéknyomáson.
Boyle A szkeptikus kémikusban (1661) Arisztotelésznek a föld, a levegő, a tűz és a víz négy elemével kapcsolatos nézete ellen érvelt. Azt állította, hogy az anyag olyan sejtekből áll, amelyek maguk is különbözőképpen épülnek fel az elsődleges részecskék különböző konfigurációiban. Bár ebben a munkában sok ötletet átvettek Descartes-tól, egy szempontból alapvetően nem értett egyet vele. Boyle elképzelése, miszerint az elsődleges részecskék szabadon mozognak a folyadékokban, kevésbé szabadon a szilárd anyagokban, követte Descartes-ot. Descartes azonban nem hitt a légüres térben, inkább egy mindent átható éterben. Boyle számos kísérletet végzett, amelyek arra késztették, hogy higgyenek vákuumban, és miután nem talált kísérleti bizonyítékot az éterről, elvetette ezt az elképzelést. De Descartes-t követte abban az általános meggyőződésben, hogy a világ alapvetően egy összetett rendszer, amelyet néhány egyszerű matematikai törvény szabályoz.
az optika, különös tekintettel a színesre, Boyle nem volt ilyen sikeres. 1664-ben publikálta a színeket érintő kísérleteket és megfontolásokat, de kész volt elismerni, hogy Hooke 1665-es munkája kiválóbb, és teljesen elismerte, hogy Newton 1672-ben megjelent elképzelései, cserélnie kellene a sajátját.
Boyle a Royal Society alapító munkatársa volt. E társaságon keresztül tette közzé eredményeit a levegő fizikai tulajdonságairól. Kémiai munkája arra irányult, hogy mint matematikai tudomány, amely az anyag mechanisztikus elméletén alapszik. Éppen ezért úgy döntöttünk, hogy Boyle-t felvesszük ebbe a matematikusok archívumába, bár bár ő maga nem dolgozott ki matematikai ötleteket, az elsők között azzal érvelt, hogy minden tudományt a matematika alkalmazásaként kell fejleszteni. Bár előtte mások matematikát alkalmaztak a fizikában, Boyle az elsők között bővítette a matematika alkalmazását a kémia területén, amelyet olyan tudományként próbált kifejleszteni, amelynek összetett megjelenése csupán az egyszerű alapvető részecskékre alkalmazott egyszerű matematikai törvények eredménye volt. br> 1668-ban Boyle elhagyta Oxfordot, és nővéréhez, Lady Ranelaghhoz ment Londonba. Ott Barrow szomszédja lett, de úgy tűnt, hogy közösebb tudományos érdekei vannak egy másik szomszéd, Thomas Sydenham orvossal. 1669-ben nővére férje meghalt. Néhányan azonban szívesen találtak Boyle-ra feleséget. Wallis talált valakit, akit különösen alkalmasnak tartott Boyle feleségének lenni, és ezt írta neki: –
Ha én lennék az a boldog eszköz, amikor két olyan kiváló személyt boldoggá teszek egymásban … Nem tudom, mi miben tudnám még jobban jóváhagyni magam.
Boyle úgy tűnt hogy sikeresen elkerülte az ilyen házasságot kísérléseket. 1670 júniusában agyvérzése volt, amely megbénította, de lassan felépült. Tovább dolgozott és szórakoztatott londoni otthonában.A látogatók olyan gyakoriak voltak, hogy korlátozni kellett a látogatásokat, hogy legyen ideje folytatni tudományos kutatásait, amelyeket számos kiváló asszisztens segítségével tett.
1680-ban elutasította azt az ajánlatot, hogy a királyi elnökként szolgáljon. Társadalom. Kifejtette, hogy vallási okai annyiban voltak, hogy nem esküdhet meg a szükséges esküre. Boyle vallási oldala az, amelyet ebben az életrajzban nem említettünk, mégis fontos erő volt az életében. Talán annak oka, hogy korábban nem kellett megemlíteni erős keresztény hitét, az az, hogy Boyle számára nem volt konfliktus a vallással és a gépies világgal: –
… számára Isten aki létrehozhat egy mechanikus univerzumot – aki mozgásban tudja létrehozni az anyagot, betartva bizonyos törvényeket, amelyekből az univerzum, amiről tudjuk, hogy rendezett módon létrejöhet, sokkal jobban csodálható és imádható, mint egy univerzumot létrehozó Isten tudományos törvény nélkül.