Biografie
Robert Boyle wurde in eine protestantische Familie geboren. Sein Vater war Richard Boyle, Earl of Cork, der 1588 im Alter von 22 Jahren England verlassen und nach Irland gegangen war. Er wurde 1600 von Elizabeth I. zum Ratsschreiber von Münster ernannt und kaufte zwei Jahre später die Ländereien von Sir Walter Raleigh in den Grafschaften Cork, Waterford und Tipperary. Roberts Mutter Catherine Fenton war Richard Boyles zweite Frau Robert war der siebte Sohn (und das vierzehnte Kind) seiner Eltern, fünfzehn Kinder (zwölf der fünfzehn überlebten die Kindheit). Richard Boyle war in den Sechzigern und Catherine Boyle in ihre 40er Jahre, als Robert geboren wurde. Von seinem Vater schrieb Robert später: –
Er baute durch Gottes Segen für seine prosperierende Industrie aus sehr unbeträchtlichen Anfängen so reichlich und so Ein herausragendes Vermögen, dass sein Wohlstand viele Bewunderer gefunden hat, aber nur wenige Parallelen.
In der Tat hatte Robert das Glück, den reichsten Mann in Großbritannien für einen Vater zu haben, obwohl man dies tun müsste sagen wir, der Earl of Cork hatte sein Vermögen mit etwas zweifelhaften Mitteln erworben. Er wurde in England wegen Unterschlagung inhaftiert und später mit einer hohen Geldstrafe belegt, weil er einige seiner Ländereien mit fehlerhaften Titeln belegt hatte.
Der Earl of Cork und seine Frau glaubten, dass dies bis dahin die beste Erziehung für kleine Kinder war Sie begannen ihre Ausbildung und konnten von ihren Eltern getrennt versorgt werden. Robert wurde weggeschickt, um im Land erzogen zu werden, während sein Vater weiterhin nach immer höherem politischem Erfolg strebte. Der Earl of Cork lebte vier Jahre in seinem Stadthaus in Dublin. Er wurde 1629 zum Lord High Justice und 1631 zum Lord High Treasurer ernannt. Während dieser Zeit in Dublin starb jedoch Roberts Mutter und einige Zeit später kehrte Robert von seinem Aufenthalt bei seiner Landkrankenschwester zurück, um sich wieder seiner Familie anzuschließen.
Robert wurde zusammen mit einem seiner Brüder 1635 zum Studium am Eton College in England geschickt. Zu dieser Zeit wurde die Schule als Ort in Mode, an den wichtige Leute ihre Söhne schickten. Der Schulleiter war John Harrison und die beiden jungen Boyle-Brüder lebte im Haus des Schulleiters: –
Neben dem damals in Mode befindlichen streng klassischen Studiengang hatten die Jungen Privatlehrer für Französisch, Tanz und Musik, für die sie extra bezahlten Gebühren.
Boyle würdigte Harrison, in dem er schreibt, dass Harrison ihm Folgendes gegeben hat: –
… starke Leidenschaft für den Erwerb von Wissen …
In dieser Phase seiner Zeit bei Eton verlief Boyles Ausbildung eindeutig gut. Er war Pop sowohl mit seinem Schulleiter als auch mit seinen Mitschülern. Vielleicht hatte ihm Harrison jedoch zu viel besondere Aufmerksamkeit geschenkt, denn als Harrison in den Ruhestand ging, schien Boyle nicht in die Bildungsdisziplin zu passen, die der neue Schulleiter an die Schule brachte. Als der Earl of Cork feststellte, dass keiner seiner Söhne unter dem neuen Schulleiter gute Fortschritte in der Schule machte, nahm er seine Söhne im November 1638 aus dem Eton mit. Danach wurde Boyle von einem der Kapläne seines Vaters privat unterrichtet Der 12-jährige Boyle wurde von seinem Vater mit einem seiner Brüder auf eine Europatour geschickt. Von Dieppe reisten sie nach Paris, dann weiter nach Lyon, bevor sie Genf erreichten. In Genf studierte Boyle bei einem Privatlehrer Französisch, Latein, Rhetorik und Religion. Er verbrachte auch Zeit nachmittags mit Tennis und Fechten. Vielleicht am wichtigsten war, dass er anfing, Mathematik zu studieren und bald: –
… er lernte sich sehr gut kennen Der nützlichste Teil der Arithmetik ist die Geometrie mit ihren Untergebenen, die Lehre von der Sphäre, die des Globus und die Befestigung.
1641 lernte Boyle Italienisch, um sich auf den Besuch dort vorzubereiten. Im September dieses Jahres waren Boyle und sein Tutor zu Beginn in Venedig 1642 waren sie in Florenz. Galileo starb in seiner Villa in Arcetri in der Nähe von Florenz, während Boyle in der Stadt lebte. Er war stark von diesem Ereignis beeinflusst und studierte sorgfältig Galileos Werke. Wenn irgendein Ereignis Boyles Leben prägte und ihn auf die Wissenschaft ausrichtete, dann war es dies. Natürlich trug sein protestantischer Hintergrund mit seiner tief verwurzelten Angst vor Jesuiten zu seiner Sympathie für Galileo und seiner Behandlung durch die römisch-katholische Kirche bei. Boyle wurde ein starker Befürworter von Galileos Philosophie und glaubte von dieser Zeit an fest an den neuen Ansatz, die Welt durch Mathematik und Mechanik zu studieren.
Im Mai 1642 warteten Boyle und sein Tutor in Marseille auf Geld von Boyles Vater damit er die Heimreise beenden konnte. Dies kam nicht an, nur ein Brief seines Vaters, in dem erklärt wurde, dass ein Aufstand in Münster seine Zeit und sein Geld voll in Anspruch nahm. Er hat 250 Pfund geschickt, um Boyles Rückkehr zu bezahlen, aber das Geld hat ihn nie erreicht.Boyle kehrte nach Genf zurück, wo er anscheinend hauptsächlich vom Verdienst seines Lehrers gelebt hat, während sein Vater weiterhin auf Lismore Castle gegen die Iren kämpfte. König Charles I. handelte einen Waffenstillstand mit den katholischen Rebellen aus, die gegen den Earl of Cork kämpften, damit er könnte seine Truppen nach England zurückbringen, um ihm in dem ausgebrochenen Bürgerkrieg zu helfen. Der Earl of Cork kam nie über Charles hinweg, der die Iren als gleichwertig behandelte, und er starb kurz darauf im September 1643. Robert Boyle lebte noch in Genf, als sein Vater starb. Im Sommer 1644 verkaufte er Schmuck und verwendete das Geld, das er erhielt, um seine Rückreise nach England zu finanzieren.
Zurück in England lebte Boyle eine Weile mit seiner Schwester Katherine. Sie war dreizehn Jahre älter als er und war eine Dame von einiger Bedeutung, verheiratet mit Viscount Ranelagh. England war in einem chaotischen Zustand, der Bürgerkrieg, der 1642 begonnen hatte, wurde zwischen König Charles und dem Parlament geführt. Charles war nach Oxford gezogen, während sich das Parlament gebildet hatteein Vertrag mit den Schotten. Als Gegenleistung für die militärische Unterstützung der Schotten wurde ihnen die Gründung einer presbyterianischen Kirche versprochen. Mehrere Schlachten im Jahr 1644 ließen sowohl König als auch Parlament etwas durcheinander. Boyle hatte Eigentum in England, dem Herrenhaus von Stalbridge, das ihm sein Vater hinterlassen hatte, aber die Situation auf dem Land machte die Sache schwierig. Er schrieb in einem Brief (siehe zum Beispiel): –
kam gegen Mitte des Jahres 1644 sicher nach England, wo wir die Dinge in einer solchen Verwirrung fanden, dass obwohl das Herrenhaus von Stalbridge wurde durch den Tod meines Vaters zu mir herabgestiegen, doch es dauerte fast vier Monate, bis ich dorthin gelangen konnte.
Obwohl Boyle nach vier Monaten sein neues Zuhause inspizierte, war es das auch viel länger, bevor er einziehen konnte. Dies geschah im März 1646, nachdem er mehr Zeit mit seiner Schwester verbracht und eine Rückreise nach Frankreich unternommen hatte, um seine Schulden an seinen Tutor zurückzuzahlen, der dort weiter lebte. Boyle hatte dies jedoch nicht vor Er verbrachte lange Zeit in Stalbridge und blieb dort etwa sechs Jahre. Wahrscheinlich lernte er härter, als er in einem Brief an seinen alten Lehrer in Frankreich im Oktober 1646 zugibt (siehe zum Beispiel): –
Was mein Studium angeht, so hatte ich die Möglichkeit, es zu verfolgen, aber durch Anfälle und Schnappschüsse, wie es meine Freizeit und meine Anlässe geben würden ich gehe Verschiedene kleine Aufsätze, sowohl in Versen als auch in Prosa, ich habe mir Mühe gegeben, über mehrere Themen zu kritzeln. … Die anderen humanen Studien, denen ich mich widme, sind Naturphilosophie, Mechanik und Haltung nach den Prinzipien unserer neuen philosophischen Hochschule …
Diese „neue philosophische Hochschule“ „wird von Boyle später im Brief auch“ Invisible College „genannt. Es ist die Gesellschaft, die bald zur „Royal Society of London“ werden sollte und die Boyles einzigen Kontakt mit der Welt der Wissenschaft ermöglichte, während er ein etwas einsames Leben in Stalbridge führte. Er würde sich auf seine Besuche in London freuen, wo Mitglieder von das College: –
.. mache mich ab und zu mit ihrer Firma.
Es waren Diskussionen im Invisible College, die dazu führten Boyle liest Oughtreds Clavis Mathematica sowie die Werke von Mersenne und Gassendi. Boyle hatte seit seinem Besuch in Italien die Ideen von Copernicus favorisiert und hielt diese Ansichten nun tief, zusammen mit einem tiefen Glauben an die atomare Theorie der Materie. Im Invisible College wurden diese Ansichten als die der neuen Naturphilosophie angesehen.
Diese Zeit war für Boyle schwierig, da er sich bemühte, nicht gezwungen zu werden, im Bürgerkrieg Partei zu ergreifen. Seine Loyalitäten waren etwas geteilt, sein Vater war ein überzeugter Royalist, seine Schwester Katherine eine überzeugte Parlamentarierin. Grundsätzlich hatte er wenig Verständnis für beide Seiten, aber der endgültige Ausgang des Bürgerkriegs erwies sich zu seinem Vorteil. Charles I wurde besiegt und hingerichtet, aber 1650 landete Charles II in Schottland und versuchte, die Macht wiederzugewinnen. Cromwell, der die parlamentarischen Streitkräfte anführte, besiegte die Schotten 1650, erneut 1651, und die Iren wurden 1652 ebenfalls von Cromwell besiegt. Boyle ging 1652 nach Irland, um dort seine Güter zu pflegen. Er wurde ein sehr reicher Mann, als Cromwell den englischen Kolonisten irisches Land aufteilte. Von dieser Zeit an konnte er sich ganz der Wissenschaft widmen, ohne Geld verdienen zu müssen. Es sollte jedoch beachtet werden, dass Boyle mit seinem Geld ein sehr großzügiger Mann war und viele um ihn herum von dieser Großzügigkeit profitierten.
Boyle traf John Wilkins, den Leiter des Invisible College, in London, als er es 1653 besuchte Zu diesem Zeitpunkt war Wilkins gerade zum Direktor des Wadham College in Oxford ernannt worden und plante, von dort aus das Invisible College zu leiten. Er ermutigte Boyle nachdrücklich, sich ihnen in Oxford anzuschließen, und lud ihn ein, im College zu leben.Boyle entschloss sich, nach Oxford zu gehen, zog es jedoch vor, Wilkins ‚Unterkunftsangebot nicht anzunehmen, sondern stattdessen seine eigenen Räume einzurichten, in denen er seine wissenschaftlichen Experimente durchführen konnte. In Oxford schloss er sich einer Gruppe zukunftsorientierter Wissenschaftler an, darunter John Wilkins und John Wallis Er war der Savilianische Professor für Geometrie, Seth Ward der Savilianische Professor für Astronomie und Christopher Wren, der 1661 die Nachfolge von Ward als Savilianischer Professor für Astronomie antreten sollte. Ab 1654 lebte Boyle in Oxford, obwohl er nie eine Universitätsstelle innehatte > Er leistete wichtige Beiträge zur Physik und Chemie und ist am bekanntesten für das Boyle’sche Gesetz (manchmal auch Mariotte’sches Gesetz genannt), das ein ideales Gas beschreibt. Das Boyle’sche Gesetz erscheint in einem Anhang, der 1662 zu seiner Arbeit New Experiments Physio-Mechanicall geschrieben wurde , Berühren der Luftquelle und ihrer Auswirkungen (1660). Der Text von 1660 war das Ergebnis von drei Jahren des Experimentierens mit einer Luftpumpe mit Hilfe von Hooke, den er als seinen Assistenten anstellte. Der Apparat war von Hooke entworfen worden und Boyle hatte damit eine ganze Reihe wichtiger Fakten entdeckt. Er hatte unter anderem gezeigt, dass sich Schall nicht im luftleeren Raum ausbreitete, er hatte bewiesen, dass Flamme ebenso wie Leben Luft benötigt, und er hatte die elastischen Eigenschaften von Luft untersucht.
Der Anhang von 1662 enthielt nicht nur Boyles Gesetz, das Volumen und Druck in einem Gas in Beziehung setzt, aber auch eine Verteidigung von Boyles Arbeit über das Vakuum enthielt, die im Haupttext erschien. Viele Wissenschaftler, insbesondere Hobbes, hatten argumentiert, dass kein Vakuum existieren könne, und behauptet, dass Boyles Ergebnisse, die mit der Vakuumpumpe erzielt wurden, das Ergebnis einer noch unentdeckten Kraft sein müssen. Ein anderes Buch von Boyle aus dem Jahr 1666 hieß Hydrostatische Paradoxe : –
… sowohl eine durchdringende Kritik an Pascals Arbeiten zur Hydrostatik, voller akuter Beobachtungen zu Pascals experimenteller Methode, als auch eine Präsentation einer Reihe wichtiger und genialer Methoden Experimente zum Flüssigkeitsdruck.
In The Skeptical Chemist (1661) argumentierte Boyle gegen Aristoteles ‚Sicht auf die vier Elemente Erde, Luft, Feuer und Wasser. Er argumentierte, dass Materie aus Korpuskeln zusammengesetzt sei, die selbst unterschiedlich aus unterschiedlichen Konfigurationen von Primärteilchen aufgebaut seien. Obwohl viele Ideen in dieser Arbeit von Descartes übernommen wurden, widersprach er in einer Hinsicht grundsätzlich ihm. Boyles Idee, dass sich die Primärteilchen in Flüssigkeiten frei und in Feststoffen weniger frei bewegen, folgte Descartes. Descartes glaubte jedoch nicht an ein Vakuum, sondern an einen alles durchdringenden Äther. Boyle hatte viele Experimente durchgeführt, die ihn zu Glauben veranlassten in einem Vakuum und, nachdem er keine experimentellen Beweise für den Äther gefunden hatte, um diese Idee abzulehnen. Er folgte Descartes in seiner allgemeinen Überzeugung, dass die Welt im Grunde ein komplexes System ist, das von einer kleinen Anzahl einfacher mathematischer Gesetze beherrscht wird Optik, insbesondere Farbe, Boyle war nicht so erfolgreich. Er veröffentlichte 1664 Experimente und Überlegungen, die Farben berührten, war jedoch durchaus bereit anzuerkennen, dass Hookes Werk von 1665 überlegen war, und er erkannte vollständig an, dass Newtons Ideen, die 1672 veröffentlicht wurden, sollte sein eigenes ersetzen.
Boyle war Gründungsmitglied der Royal Society. Er veröffentlichte seine Ergebnisse über die physikalischen Eigenschaften von Luft durch diese Society. Seine Arbeit in der Chemie zielte darauf ab, sich zu etablieren es als mathematische Wissenschaft basierend auf einer mechanistischen Theorie der Materie. Aus diesem Grund haben wir uns entschlossen, Boyle in dieses Archiv der Mathematiker aufzunehmen, denn obwohl er selbst keine mathematischen Ideen entwickelt hat, war er einer der ersten, der argumentierte, dass die gesamte Wissenschaft als Anwendung der Mathematik entwickelt werden sollte. Obwohl andere vor ihm Mathematik auf die Physik angewendet hatten, war Boyle einer der ersten, der die Anwendung der Mathematik auf die Chemie ausweitete, die er als Wissenschaft zu entwickeln versuchte, deren komplexes Erscheinungsbild lediglich das Ergebnis einfacher mathematischer Gesetze war, die auf einfache fundamentale Teilchen angewendet wurden 1668 verließ Boyle Oxford und zog zu seiner Schwester Lady Ranelagh nach London. Dort wurde er ein Nachbar von Barrow, schien aber allgemeinere wissenschaftliche Interessen mit einem anderen Nachbarn, Thomas Sydenham, einem Arzt, zu haben. 1669 starb der Ehemann seiner Schwester. Einige wollten jedoch unbedingt eine Frau für Boyle finden. Wallis fand jemanden, den er als besonders geeignet für Boyles Frau ansah, und schrieb ihm: –
Wenn ich das glückliche Instrument sein könnte, um zwei so hervorragende Personen ineinander glücklich zu machen … Ich weiß nicht, was ich mir sonst noch mehr gutheißen könnte.
Boyle schien solche Versuche, ihn zu heiraten, erfolgreich vermieden zu haben. Im Juni 1670 hatte er einen Schlaganfall, der ihn gelähmt ließ, aber langsam erholte er sich wieder. Er arbeitete weiter und unterhielt sich in seinem Haus in London.Die Besucher waren so häufig, dass er die Besuche einschränken musste, damit er Zeit hatte, seine wissenschaftlichen Forschungen fortzusetzen, die er mit Hilfe vieler ausgezeichneter Assistenten durchführte.
1680 lehnte er das Angebot ab, als Präsident des Royal zu fungieren Gesellschaft. Er erklärte, seine Gründe seien religiös, da er nicht auf notwendige Eide schwören könne. Die religiöse Seite von Boyle ist eine, die wir in dieser Biographie nicht erwähnt haben, aber sie war eine wichtige Kraft in seinem Leben. Vielleicht war es nicht notwendig, seinen starken christlichen Glauben früher zu erwähnen, weil es für Boyle keinen Konflikt mit der Religion und einer mechanistischen Welt gab: –
… für ihn ein Gott Wer ein mechanisches Universum erschaffen konnte – wer Materie in Bewegung erschaffen und bestimmten Gesetzen gehorchen konnte, aus denen das Universum, wie wir es kennen, auf geordnete Weise entstehen konnte – war weitaus mehr zu bewundern und anzubeten als ein Gott, der ein Universum schuf ohne wissenschaftliches Recht.