A semana passada marcou sete anos desde que Lady Gaga lançou seu terceiro álbum, Born This Way. O single principal de mesmo nome pretendia ser um hino totêmico para sua grande base de fãs LGBTQ. Como ela disse desajeitadamente: “Não importa a vida gay, hetero ou bissexual, lésbica ou transgênero: estou no caminho certo, nasci para sobreviver”.
Mas o hino queer moderno de Gaga era indiscutivelmente um passo em falso: seu título e mensagem central tentaram vender a seus fãs do milênio a confiança com base em uma identidade divinamente concedida, quando é a fluidez, tanto na sexualidade quanto no gênero, que tem sido a marca registrada emergente dessa geração.
No entanto, a narrativa do “nascer assim” continua a oferecer consolo para alguns. Na semana passada, um estudo divulgado na Bélgica sugeriu que os cérebros de pessoas trans – incluindo os de crianças trans – são mais semelhantes aos pertencentes a outros membros do gênero com o qual se identificam do que aos membros do gênero associado ao seu sexo no nascimento.
Os comentaristas, que não são cientistas, tendem a ser excessivamente ansiosos em tirar suas próprias conclusões de estudos complexos, e isso não foi exceção. Logo, a pesquisa provisória foi acusada de ter revelado que “uma varredura cerebral pode revelar o verdadeiro gênero de alguém” e que “as pessoas trans nasceram assim”.
Mas não foi bem isso que foi descoberto. De minha parte, muitas vezes fico surpreso e furioso com as acusações de que, por ser uma mulher trans, sou proponente de uma ideologia ou agenda que acredita em “cérebros rosa e azul”, ou em uma identidade de gênero inata independente da sociedade. e cultura. Não acredito em tal coisa, e compartilho com outras feministas a recusa em aceitar a perigosa ideia de que a opressão de mulheres e pessoas queer tem uma base natural, em vez de ser um fenômeno de engenharia social.
Por exemplo, não há mulheres suficientes na tecnologia porque os estereótipos e presunções funcionam para dissuadir as mulheres de trabalhar no campo. Da mesma forma, a maioria dos crimes violentos é cometida por homens, não porque os homens são inerentemente violento, mas porque a masculinidade é um ideal cultural que pode encorajar e até recompensar a agressão e a violência.
Na verdade, o estudo divulgado na semana passada parece, em uma inspeção mais detalhada, sugerir algo mais próximo da minha própria perspectiva: neuroplasticidade. O próprio cérebro é maleável e a maneira como se desenvolve é determinada por uma interação de como nos interpretamos e como os outros nos tratam. Pode ser que nossos cérebros aprendam a desenvolver certos padrões de função alinhados com as expectativas e normas de gênero do mundo ao nosso redor. Em outras palavras: a base biológica da identidade e individualidade é tão complicada e rica quanto a diversidade de cada ser humano que caminha neste planeta. Quem sabia?
Eu conheço pessoas trans que discordam e acreditam que a identidade de gênero é inata. Eu respeitosamente discordo. Essa é a palavra-chave aqui: respeito. Chame-me de radical, mas o que importa de onde vem seu profundo senso de identidade? Eu não me importo se nasci ou me tornei trans. “Transgênero” em si é uma forma amplamente ocidental do século 20 de considerar a variação de gênero e cobre um amplo espectro. O que importa é se ser abertamente trans em nossa sociedade ainda pode fornecer oportunidades para uma vida cheia de alegria ou se condena você a uma saturado de miséria.
Há um fascínio em acreditar que sua identidade de gênero é uma qualidade imutável com a qual você nasce. Aos 11 anos de idade , Comecei a ser insultado na maioria dos dias por andar e falar “como uma garota” ou “como um gay”. Sugestões de que eu tinha uma escolha no assunto pareciam culpar a vítima. Aos 30, ainda sou informado na maioria dos dias no social mídia que escolhi ser trans para chamar a atenção, porque sou um gay confuso, porque sou louco ou porque sou sexualmente desviante.
Diante de tanta hostilidade, a demanda que você constantemente se justifica torna-se exaustivo. Na minha experiência, algumas pessoas simplesmente o deixarão em paz se forem aplacadas com a noção de que ser trans (ou qualquer outra identidade LGBTQ para isso m (atter) é uma maldição infeliz que se abate sobre você, não algo que você escolheria infligir a eles de forma tão egoísta. No entanto, ao satisfazer um fanático, você desperta a raiva inútil de outro. Isso é, em última análise, deprimente: menos uma afirmação positiva de si mesmo, mais uma negociação intimidada com o opressor.
Depois, há crianças trans e disforia. Estamos vivendo em uma época em que pessoas que nunca viveram com a agonia da disforia de gênero pontificam e praticam generalizações alarmistas sobre por que as crianças e suas famílias podem procurar tratamento médico.O motivo ulterior de grande parte deste comentário parece ser uma recusa da aceitação básica das pessoas trans, sem falar do apoio material e político.
Em resposta, há uma pressão reativa para os pais e defensores que temem que as crianças trans o façam ser estigmatizado ainda mais para se envolver com hipóteses sobre por que as crianças experimentam tais sentimentos com tanta força. Eles não deveriam ter que fazer isso. A atenção à saúde trans para os jovens é decidida como deve ser: caso a caso, atenta à voz do ser humano no centro, daqueles que os conhece melhor e dos profissionais.
Os adultos, em contraste, devem ter total autonomia sobre sua personalidade e seus corpos. Eu me considero mulher trans como expressão dessa autonomia. “Trans” e “mulher” são os termos gerais e as concepções de gênero disponíveis para melhor me descrever na época e na cultura em que vivo. Nenhum dos dois diz tudo porque o gênero é uma coisa redutora, que sempre freia a individualidade. No entanto, habitar esse espaço, ao me descrever dessa forma, e usar pronomes femininos e usar estrogênio para feminilizar minha aparência, torna minha vida habitável. Novamente, eu não posso te dizer por quê. Você pode escanear meu cérebro, mas sugiro que seja mais útil ficar ao meu lado diante do preconceito e da ignorância. Você não tem que conhecer cada murmúrio da minha alma. Ficar obcecado com cada detalhe de sua identidade é para o consultório do seu terapeuta ou para os tweets noturnos, mas a política deve ser sobre ações.
Não preocupar-se com o “porquê”; agir sobre o “quê”. O que produz ser uma pessoa trans em uma sociedade transfóbica? No momento, muitas vezes, ainda é violência, preconceito e discriminação. Lady Gaga disse às pessoas trans que “nascemos para sobreviver”. Pelo contrário, parece que para o bem ou para o mal, a nossa sobrevivência depende do apoio e da solidariedade dos outros. Então, pode oferecer-nos a sua?
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