„Dobrý člověk přináší dobré věci z dobra uloženého v jeho srdci a zlý člověk přináší zlé věci ze zla uloženého v jeho srdce. Nebo ústa mluví, čeho je srdce plné. “ (Lukáš 6:45, NIV)
„Dobrý člověk z dobrého pokladu svého srdce produkuje dobro a zlý člověk ze svého zlého pokladu vytváří zlo , protože z hojnosti srdce mluví jeho ústa. “ (Lukáš 6:45, ESV)
„Dobrý člověk produkuje dobro z dobrého skladiště svého srdce. Zlý člověk produkuje zlo ze zlého skladiště, jeho ústa totiž mluví z přetékání srdce. “ (Lukáš 6:45, CSB)
Už jste někdy řekli něco zraňujícího nebo nelaskavého a přemýšleli jste: „Odkud se to vzalo?“ Nechala slova vaše rty a i když odcházejí, litujete jejich výrazu a chcete je stáhnout? James uznal smrtící dopad jazyka, když řekl: „… Žádná lidská bytost nedokáže jazyk zkrotit. Je to neklidné zlo, plné smrtícího jedu “(Jakub 3: 7-8, ESV). Říká se nám, abychom si promluvili, než promluvíme, ale když si to nepamatujeme, odkud tato slova pocházejí? Proč ve chvílích silných emocí, hněvu nebo bolesti naše slova strhávají a neupravují a co s tím můžeme dělat?
Jak mluví ústa, čeho je srdce plné?
V Lukášovi 6 se před Ježíšem shromáždil velký zástup, usilující o jeho vyslechnutí a uzdravení. Ježíš popisuje, jak to vypadá, že je Jeho učedníkem, a pozvedl laťku Zákona z „Učiň dobro těm, kteří činí dobro tobě“ (Lukáš 6:33) na „Miluj své nepřátele a konej dobro a půjčuj nic na oplátku “(Lukáš 6:35). Ježíš rozšiřuje požadavky Zákona z očekávání dobrého chování na to, aby nás proměnil ve svůj lid, reakcí na Jeho slova činem. Ježíš shrnuje svůj vyšší standard slovy: „Dobrý člověk z dobrého pokladu svého srdce produkuje dobro a zlý člověk ze svého zlého pokladu vytváří zlo, protože z hojnosti srdce mluví jeho ústa“ (Lukáš 6 : 45).
V naší dnešní kultuře máme sklon myslet na srdce jako domov našich emocí, které si navzájem posílají bonbóny ve tvaru srdce s křišťálovou chutí, aby vyjádřili naši lásku a náklonnost, ale biblický koncept srdce je širší než emoce. Bible nerozlišuje mezi hlavou a srdcem kombinující prvky mysli, vůle a emocí spolu s jazykem orgánu, který může cítit, myslet a jednat. Jak vysvětlil Tim Keller: „Srdce není jen sídlem emocí, ale také zdrojem našeho základního závazky, naděje a důvěra. A ze srdce plyne naše myšlení, pocity a činy. To, čemu srdce důvěřuje, mysl ospravedlňuje, touha po emocích a vůle. “
Pokud naše srdce ve skutečnosti zahrnuje to, jak myslíme a chováme se spolu s tím, jak se cítíme, pak vyjádření této kolektivní celistvosti demonstruje složení našich tužeb prostřednictvím našich slov, zvyků a chování. Slova, která plynou z našich rtů, jsou ukázkou obsahu, který leží v našich srdcích.
Takže, jako online kvíz osobnosti psychologie popové psychologie, který odhaluje vaše „pravé já“, můžete raději zůstat skrytý, jsou slova mluvená (nebo řvaná) ve chvílích hněvu a vášně jaksi přesnější odrazy toho, kým ve skutečnosti jsme, protože nějak obcházejí pečlivě vyvinutého strážce naší křesťanské fasády? Jak by mohl předpokládat Sigmund Freud, jsou to nekontrolované impulsy z našich vnitřních výklenků pravdivější vyjádření sebe sama, a proto neměnné nebo neodvolatelné? Ne. Paul, James a Peter všichni používají podobný válečný jazyk k popisu konfliktu, který v nás vede mezi tělem a pozemskou vášní, a prací Ducha, aby nás vykoupil a očistil touhy (Římanům 7:23; Jakub 4: 1, 7-8; 1. Petra 2:11). Naše vlastní touhy, náklonnosti, myšlenky a činy jsou za všech okolností směřovány k hříchu (Římanům 1:24; Jakub 1:14) ), ale z Boží milosti (Efezským 2: 8), přesvědčení a fa I skrze Ducha (Jan 16: 8) a vykoupení skrze Ježíše (Římanům 3:24) se tento přirozený stav srdce transformuje (2 Kor. 3:18). Toto je poselství evangelia.
Ježíšovým bodem v této pasáži je ne že bychom se museli chovat ke svatosti, ale že prostřednictvím vztahu s Ním se transformují touhy našeho srdce a očistí vnější vyjádření našich srdcí prostřednictvím našich slov a činů, aby Ho nyní odrážely místo našich vlastních tužeb 4: 6–8).
Co to znamená pro křesťany, když otevíráme ústa?
Co to znamená pro křesťany, kteří stále „probíhají“ a snaží se dát každý den umírat touhy těla a směřovat naše srdce k Duchu (Římanům 8: 5-11)?Martin Luther jednou navrhl: „Ať se tvého srdce drží a svěřuje se s ním, to je opravdu tvůj bůh.“ Obsah našeho srdce se vyvíjí směrem a obsahem našich citů v recipročním, ale naučeném procesu. Stejným způsobem, jakým rozvíjíme chuť a touhu po rychlém občerstvení přes artyčoky a fazole, naše každodenní návyky formují naše touhy a orientují se naše srdce. Když Ježíš v Matoušovi 12 říká, že „z hojnosti srdce mluví ústa“ (v. 34), navazuje na to slovy: „Říkám vám, v den soudu budou lidé odpovídat za každé neopatrné slovo, které mluví, protože podle vašich slov budete ospravedlněni a podle vašich slov budete odsouzeni. “(v. 36).
Náš přirozený sklon a směřování směřuje k touhám těla. Orientace našich srdcí v učení přijímat a oplácet Boží lásku vyžaduje praxi. Jak vysvětlil James KA Smith: „Přizpůsobit se obrazu Jeho Syna neznamená jen myslet na Boží myšlenky po něm, ale toužit po tom, co si Bůh přeje. To vyžaduje rekalibraci našich srdcových návyků a znovuzískání naší představivosti ion, ke kterému dochází, když se Boží slovo stane orientačním centrem naší sociální imaginárnosti a formuje naše samotné vnímání věcí ještě předtím, než o nich vůbec přemýšlíme. “(You are what you love, 2016, str. 85). Jako křesťané jsme ospravedlněni skrze Kristovu krev (Římanům 5: 9), ale také jsme v procesu, abychom byli také posvěceni (1. Petra 1), což znamená, že Duch svatý v nás pracuje, aby nás přizpůsobil obraz Krista kousek po kousku. Jedná se o nepřetržitý proces, který vyžaduje aktivní pozornost, aby se zabránilo vyklouznutí „neopatrných“ nebo „zbytečných“ slov (Matouš 12:34) v době, kdy naše usilovnost nebo naše tělo zvítězí. Tyto chvíle jsou příležitostmi, abychom nám připomněli náš předchozí stav jako hříšníky spasené milostí, stejně jako naši naději a touhu po Jeho nadcházejícím znovuzřízení a oslavě, když již nebudeme bojovat s tímto tělem hříchu (Římanům 8). Řízení náklonnosti našeho srdce se neděje silou vůle nebo dobrými skutky, ale milosrdnou prací Ducha svatého v náš prospěch (Římanům 8: 26-27).
5 věcí, které je třeba vzít v úvahu před mluvením
Protože naše ústa se často zapojují dříve, než si náš mozek uvědomí, jaké jsou některé návyky a chování, které můžeme zvážit k očištění toku ze srdce do úst?
1. Pamatujte, že jsme holistické bytosti.
Stejným způsobem, že srdce není jen emoce, ale kombinace našeho myšlení, cítění a jednání, je ovlivnění výrazu tohoto srdce více než jen naším myšlením nebo emocemi. Pamatovat si, že jsme holistické bytosti, znamená uznat, že můžeme být „hladoví“, když říkáme nebo děláme věci, které bychom normálně nedělali, protože jsme unavení, hladoví a ohromení, a naše vůle a schopnost odolávat pokušení jsou narušeny. co můžeme udělat, je dobře se vyspat. Svatost a vyjádření našeho srdce svatosti vyjádřené našimi slovy se nevyvíjí duchovně izolovaně od našeho fyzického a emocionálního já. Udržujte zdravé rytmy ve svém životě výživou, cvičením , spánek a vztahy. Neiniciujte napjaté rozhovory, když jste vyčerpaní, hladoví nebo rozptýlení. Naše schopnost vyhnout se lákadlům a lákadlům k hříchu prostřednictvím našich slov a činů je omezená, protože jsme holistické bytosti, ovlivněné slabostí našich těla.
2. Udržujte zásobu svého srdce správně zásobenou a propojenou.
Pokud slova našich úst plynou z hojnosti našich srdcí, pak touhy našeho srdce by měly být Budu orientován na Krista. Jak vysvětlil Ježíš v Markovi 7: 18–23, jídlo nás nemůže poškvrnit, protože vstupuje pouze do žaludku a ne do srdce, ale to, co dovolíme vstoupit do našich srdcí, pak vychází z našich slov a našich činů. Když vaše děti začnou svůj den zpívat „Baby Shark“, tato podmanivá melodie si navždy udrží koutek vašeho vědomí a budete ji broukat, když budete jezdit výtahem do práce, protože se z něj stane přetok vašeho srdce. V Janovi 15, Ježíš vysvětluje, jak naše schopnost nést dobré ovoce jako větve přímo souvisí s naším spojením s Ním jako s révou. „Já jsem réva, vy jste větve. Kdokoli přebývá ve mně a já v něm, ten nese mnoho ovoce, protože kromě mě nemůžete nic dělat “(Jan 15: 5). Jak Jakub vyjádřil, stejně jako slaný rybník nemůže produkovat sladkou vodu (Jakub 3:12), srdce naplněné smíšenými náklonnostmi nebo sportovními drobnostmi nebo milostnými romány nemůže vyprodukovat zbožnou, povzbuzující řeč. Boží slovo dovnitř, Boží slova ven (Žalm 1: 2; 119: 11; 37:31).
3. Rozšiřte své možnosti emocionálního vyjádření.
Emoce jsou složité a jejich interpretace vyžaduje pochopení příčin, historie, vnímání, fyzického stavu a významu slov.Stejným způsobem, jakým Římanům 8:26 připouští, že Duch svatý pracuje v našem zastoupení, aby poskytoval slova a interpretace našim sténáním, abychom se vyhnuli tomu, že řekneme špatnou věc, můžeme rozšířit možnosti emocionálního vyjádření tím, že se naučíme více slov o tom, jak se cítíme. Měli bychom používat seznamy emocionálních slov, jako je Feelings Wheel, a zvážit každé slovo, spojit tento koncept se zkušeností v naší minulosti a jak jsme se cítili tehdy a jak se cítíme nyní. Rozšiřování našeho emocionálního vhledu a jazyka zlepšuje naše emoční vyjádření, abychom emoce vhodně vyřešili.
4. Pravidelně rekalibrujte.
Protože si v tomto hříšném těle uchováváme prvky svého těla, zatímco čekáme na vykoupení, touhy našich srdcí vyžadují pravidelnou rekalibraci, abychom je mohli orientovat na Boha a na shodu s Kristem. Svou kalibraci můžeme pravidelně kontrolovat v čase v Božím slově; odpovědnost a diskuse s přáteli a mentory; čas modlitby a deníku s Bohem; a hodnocením našich tužeb zvážením, kam jdou naše myšlenky, čas a peníze.
5. Dávejte milost hojně, abyste získali milost.
Přísloví 18:24 vysvětluje, že abychom měli přátele, musíme být přátelští. Milost a odpuštění fungují stejně. Když vyjádříme neopatrná slova, která si přejeme odvolat, osoba, která udělala totéž a získala milost a odpuštění za tuto chybu, ji pravděpodobně rozšíří také na nás. Rozpouštění poskytujeme ostatním, když se nám udělá křivda, protože víme, že také odpuštění potřebujeme. Ježíšovo podobenství o neodpouštějícím služebníku v Matoušovi 19: 21–35 to názorně dokazuje s vědomím, že hloubka a rozsah Božího odpuštění vůči nám by nás měla motivovat, abychom dobře odpouštěli ostatním, protože dluh přestupku vůči nám je ve srovnání s Jeho odpuštění našeho nesplatitelného dluhu za hřích Bohu.
Takže, co to dělá znamená to, že ústa mluví tím, čeho je srdce plné? Znamená to, že slova, která používáme, jsou velmi důležitá. „Smrt a život jsou v moci jazyka.“ (Přísloví 18: 21a). Naše slova ukazují orientaci našich srdcí a udržení této orientace prostřednictvím moci Ducha svatého vyžaduje neustálou bdělost a péči o celé mé já. Používám může odhalit, zda kráčím svou vlastní silou nebo kráčím v Duchu prostřednictvím spojení s révou. Protože jsme všichni v procesu transformace, sklouzává a začíná na této cestě navzájem, připomíná nám milost, kterou jsme dostali nám skrze Krista a poskytnout příležitost vyjádřit odpuštění, které jsme sami přijali, a to při změně orientace svého srdce na Boha, i když podporujeme ostatní, aby učinili totéž.
Fotografický kredit: © GettyImages / fizkes
Seth L. Scott, PhD, NCC, LPC-S je docentem klinického poradenství v oblasti duševního zdraví na Kolumbijské mezinárodní univerzitě v Kolumbii v Jižní Karolíně a prostřednictvím své poradenské práce poskytuje klinické poradenství a dohled v komunitě. ctice, Sunrise Counselling. Seth, jeho manželka, Jen a jejich dvě děti ze střední školy mají rádi outdoorové aktivity, společné čtení jako rodina, deskové hry a setkávání lidí prostřednictvím keramického podnikání Jen na galeriích a festivalech.
Tento článek je součástí naše větší knihovna zdrojů populárních biblických veršů a citátů. Chceme poskytnout snadno čitelné články, které odpovídají na vaše otázky týkající se významu, původu a historie konkrétních veršů v kontextu Písma. Doufáme, že vám pomohou lépe porozumět smyslu a účelu Božího slova v vztah k vašemu dnešnímu životu.
Žádný odpočinek pro ničemné
Bojujte s dobrým bojem
Čekejte na Pána
Se zdvořilým srdcem a duchem
Víra může hýbat horami