“A jó ember jó dolgokat hoz ki a szívében elraktározott jóból, egy gonosz ember pedig a rosszakat a tárolt gonoszokból. mert a száj azt mondja, amivel a szív tele van. ” (Lukács 6:45, NIV)
“A jó ember szíve jó kincséből jót termel, és a gonosz kincséből rosszat termel , mert a szív bőségéből az ő szája beszél. ” (Lukács 6:45, ESV)
“A jó ember jót termel a szíve jó raktárából. A gonosz ember a gonosz raktárból termel rosszat, mert a szája a szív túlcsordulásából beszél. ” (Lukács 6:45, CSB)
Mondtál már valami bántó vagy barátságtalan dolgot, és azon tűnődtél: “Honnan jött ez?” Hagyták-e a szavak az ajkadat, és még kilépéskor megbánod a kifejezésüket, és vissza akarod vonni őket? James elismerte a nyelv halálos hatását, amikor azt mondta: “… Egyetlen ember sem képes megszelídíteni a nyelvet. Nyugtalan gonoszság, tele halálos méreggel ”(Jakab 3: 7-8, ESV). Azt mondják, gondolkodjunk, mielőtt beszélünk, de amikor nem emlékszünk erre, honnan származnak ezek a szavak? Miért erős érzelmek, harag vagy fájdalom pillanataiban szétszakadnak és nem épülnek a szavaink, és mit tehetünk ez ellen?
Hogyan beszél a száj, miben van tele a szív?
A Lukács 6-ban nagy tömeg gyűlik össze Jézus előtt, akik meghallják őt és meggyógyulnak. Jézus leírja, hogy néz ki a tanítványa, és emeli a törvény korlátját a „Tégy jót azoknak, akik jót tesznek veled” (Lukács 6:33) szavakból: „Szeressétek ellenségeiteket, tegyetek jót és kölcsönözzetek, semmit sem várva. cserébe ”(Lukács 6:35). Jézus kiterjeszti a Törvény követelményeit, a jó viselkedés elvárásától kezdve azzá válássá, hogy cselekedettel válaszoljon szavaira. Jézus összefoglalja magasabb színvonalát, kijelentve: “A jó ember a szíve jó kincséből jót termel, a gonosz pedig a gonosz kincséből gonoszt, mert a szív bőségéből beszél a szája” (Lukács 6 : 45).
Mai kultúránkban hajlamosak vagyunk a a szív, mint az érzelmeink otthona, krétás ízű szív alakú cukorkákat küldve egymásnak szeretetünk és szeretetünk kifejezésére, de a bibliai szívfogalom tágabb, mint az érzelmek. A Biblia nem tesz különbséget a fej és a szív között , ötvözve az elme, az akarat és az érzelmek elemeit egy olyan szerv nyelvével, amely képes érezni, gondolkodni és cselekedni. Mint Tim Keller kifejtette: “A szív nem csak az érzelmek székhelye, hanem alapvető elkötelezettségeket, reményeket és bizalmat. És a szívből áramlik a gondolkodásunk, érzéseink és cselekedeteink. Amiben a szív bízik, azt az elme igazolja, az érzelmek vágyakoznak és az akarat megvalósul. ”
Ha a szívünkbe beletartozik a gondolkodás és viselkedés módja, valamint az érzésünk, akkor ennek a kollektív teljességnek a kifejezése. szavainkon, szokásainkon és viselkedésünkön keresztül mutatja be vágyaink összetételét. Az ajkunkból áradó szavak a szívünkben rejlő tartalom egy példája.
Tehát akkor, mint egy pop-pszichológia online személyiség-vetélkedő, amely felfedi az „igazi önmagadat”, inkább elrejtőznél, vajon a düh és szenvedély pillanatában kimondott (vagy sikoltott) szavak valahogy pontosabb tükrözik-e azt, hogy kik is vagyunk valójában, mert valamiképp megkerülik keresztény homlokzatunk gondosan kidolgozott őrét? Sigmund Freud feltételezheti, hogy ezek a belső mélyedésünk nem ellenőrzött impulzusai Nem, Pál, Jakab és Péter mind hasonló háborús nyelvet használnak, hogy leírják azt a konfliktust, amely bennünk fizet a testünk és a földi szenvedély között, valamint a Lélek munkája, amely megvált minket és megtisztít minket. vágyak (Róma 7:23; Jakab 4: 1, 7-8; 1 Péter 2:11). Saját vágyaink, vonzalmaink, gondolataink és tetteink mindenkor a bűn felé hajlanak (Róma 1:24; Jakab 1:14 ), hanem Isten kegyelméből (Efézus 2: 8), meggyőződésből és fa A Lélek által (János 16: 8) és a megváltás által Jézus által (Róma 3:24) ez a természetes szívállapot átalakul (2Kor. 3:18). Ez az evangélium üzenete.
Jézus pontja ebben a részben nem azért, mert a szentség felé kell törekednünk, hanem hogy a Vele való kapcsolat révén átalakulnak szívünk vágyai, és szavainkkal és tetteinkkel megtisztítják szívünk külső megnyilvánulásait, hogy a saját vágyaink helyett őt most tükrözzék (James 4: 6-8).
Mit jelent ez a keresztények számára, amikor kinyitjuk a szánkat?
Mit jelent ez azoknak a keresztényeknek, akik még “folyamatban vannak”, és megpróbálják feltenni a test vágyait minden nap megölni, és szívünket a Lélek felé irányítani (Róma 8: 5-11)?Martin Luther egyszer azt javasolta: “Bármibe is ragaszkodik a szíve és belemerül, az valóban az istene.” Szívünk tartalmát a szeretet iránya és tartalma fejleszti kölcsönös, de megtanult folyamatban. Ugyanúgy, ahogyan az articsóka és a vese bab felett ízlést és vágyat alakítunk ki a gyorsételek iránt, mindennapi szokásaink alakítják vágyainkat és orientálódnak Amikor Jézus a Máté 12. fejezetében azt mondja, hogy “a szív bőségéből a száj beszél” (34. v.), ezt követi azzal, hogy: “Mondom nektek, az ítélet napján az emberek elszámolnak minden gondatlan szót, amit mondanak, mert a szavaiddal megigazulsz, és a szavaiddal elítélnek ”(36. vers).
Természetes hajlamaink és irányunk a test vágyai felé mutat. Szívünknek az az iránya, hogy megtanuljuk fogadni és viszonozni Isten szeretetét, gyakorlatba megy. Ahogy James KA Smith kifejtette: “Fia képének való megfelelés nemcsak azt jelenti, hogy Isten gondolatait gondoljuk utána, hanem arra vágyunk, amire Isten vágyik. Ez megköveteli a szív-szokásaink újrakalibrálását és a képzeletünk visszaszerzését ion, amely akkor következik be, amikor Isten Szava társadalmi képzeletünk orientáló központjává válik, és a dolgok felfogását formálja, mielőtt még gondolnánk rájuk. ”(Te vagy az, amit szeretsz, 2016, p. 85). Keresztényként Krisztus vére által igazoltak meg minket (Róma 5: 9), de a megszentelődésünk is folyamatban van (1 Péter 1), ami azt jelenti, hogy a Szentlélek munkálkodik bennünk, hogy megfeleljen nekünk Krisztus képe apránként. Ez egy folyamatos folyamat, amely aktív figyelmességet igényel, hogy elkerüljük a „gondatlan” vagy „haszontalan” szavak (Máté 12:34) kicsúszását, amikor szorgalmunk gyarapodik vagy testünk győz. Ezek a pillanatok alkalmak arra, hogy emlékeztessenek minket a kegyelem által megmentett bűnösök korábbi állapotára, valamint reményeinkre és vágyakozásunkra az Ő eljövendő helyreállítására és megdicsőítésére, amikor már nem küzdünk a bűn ezen testével (Róma 8). Szívünk vonzalmainak irányítását nem akaraterő vagy jó cselekedetek végzik, hanem a Szentlélek kegyes munkája a nevünkben (Róma 8: 26–27).
5 megfontolandó dolog a beszéd előtt
Mivel a szánk gyakran összekapcsolódik, mielőtt az agyunk tudatában lenne, milyen szokások vannak és magatartás, amelyet megfontolhatunk a szívből a szájba áramlás megtisztítására?
1. Ne feledje, hogy holisztikus lények vagyunk.
Ugyanúgy, ahogyan a szív nemcsak az érzelmek, hanem a gondolkodásunk, érzésünk és cselekedeteink kombinációja, ennek a szívnek a kifejeződését nemcsak gondolkodásunk vagy érzelmeink befolyásolják. Annak emlékeztetése, hogy holisztikus lények vagyunk, azt jelenti, hogy tudomásul vesszük, hogy “akasztani tudunk”, olyan dolgokat mondani vagy tenni, amiket általában nem tennénk, mert fáradtak, éhesek és túlterheltek vagyunk, és romlik az akaraterőnk és a kísértésnek való ellenálló képességünk. Néha a legszentebb Amit tehetünk, az az, hogy jót alszunk. A szentség és a szentségünk szívének kifejezése szavunkon keresztül megmutatkozik, és nem fejlődik lelkileg a fizikai és érzelmi énünktől elzárva. Egészséges ritmusok fenntartása az életben táplálkozással, testmozgással , alvás és kapcsolatok. Ne kezdjen feszült beszélgetéseket, ha kimerült vagy éhes vagy zavart. Képességünk, hogy szavainkkal és tetteinkkel elkerüljük a csalogatást és a bűn iránti csábítást, mert holisztikus lények vagyunk, akiket befolyásol a testek.
2. Tartsa meg a szíve víztározóját megfelelően raktározva és csatlakoztatva.
Ha szánk szavai szívünk bőségéből fakadnak, akkor szívünk vágyai Krisztus felé orientálódom. Amint Jézus a Márk 7: 18–23-ban kifejtette, az étel nem szennyezhet meg bennünket, mert csak a gyomorba jut, és nem a szívbe, de ez az, amit engedünk belépni a szívünkbe, ami aztán kijön a szavainkon és a tetteinken keresztül. Amikor gyermekeid a “Baby Shark” énekével kezdik a napjukat, ez a magával ragadó dallam örökre megőrzi tudatod egy szegletét, és akkor dúdolod, amikor a lifttel jársz dolgozni, mert ez a szíved túlcsordulásává válik. elmagyarázza, hogy az a képességünk, hogy ágként jó gyümölcsöt teremjünk, közvetlenül kapcsolódik a kapcsolatunkhoz Vele, mint Szőlővel. “Én vagyok a szőlő, ti vagytok az ágak. Aki bennem marad, én pedig benne, az az, aki sok gyümölcsöt terem, mert rajtam kívül semmit sem tehet ”(János 15: 5). Ahogy James kifejezte, ugyanúgy, ahogy a sótó nem képes friss vizet termelni (Jakab 3:12), a vegyes szeretetekkel, sporttalanságokkal vagy szerelmesregényekkel teli szív nem képes Isteni, építő beszédet produkálni. Isten igéje, Isten szavai kint (Zsoltárok 1: 2; 119: 11; 37:31).
3. Bővítse az érzelmi kifejezés lehetőségeit.
Az érzelmek összetettek az értelmezésükhöz, amelyek betekintést igényelnek az okok, a történelem, az észlelés, a fizikai állapot és a szó jelentése körül.Ugyanúgy, ahogy a Róma 8:26 elismeri, hogy a Szentlélek a mi nevünkben azért dolgozik, hogy szavakat és értelmezést adjon a nyögéseinknek, hogy elkerüljük a rosszat, növelhetjük az érzelmi kifejezés lehetőségeit azáltal, hogy több szót megtanulunk érzésünkre. Használnunk kell az érzelmi szavak listáját, például az Érzések Kerékét, és meg kell fontolnunk az egyes szavakat, összekapcsolva ezt a fogalmat a múltunk tapasztalatával és azzal, hogy akkor és hogyan érezzük magunkat. Érzelmi belátásunk és nyelvünk kibővítése javítja érzelmi kifejezéseinket az érzelmek megfelelő feloldásához.
4. Rendszeresen kalibráljon újra.
Mivel testünk elemeit ebben a bűnös testben tartjuk meg, míg a megváltásra várunk, szívünk vágyainak rendszeres újrakalibrációra van szükségük, hogy Isten felé orientáljuk őket és Krisztusnak megfeleljünk. Az igén keresztül rendszeresen ellenőrizhetjük kalibrációnkat Isten Igéjében; elszámoltathatóság és megbeszélés a barátokkal és mentorokkal; az imádság és az Istennel való naplózás ideje; és a vágyaink értékelésével, figyelembe véve a gondolatainkat, az időnket és a pénzünket. Adj bőségesen kegyelmet a kegyelem megszerzéséhez.
A Példabeszédek 18:24 elmagyarázza, hogy barátainknak barátságosaknak kell lennünk. A kegyelem és a megbocsátás ugyanúgy működik. Amikor figyelmetlen szavakat fejezünk ki, amelyeket vissza akarunk vonni, az a személy, aki ugyanezt tette, és kegyelmet és megbocsátást kapott ezért a hibáért, nagyobb valószínűséggel kiterjeszti azt ránk is. Kiterjesztjük a megbocsátást másokkal is, ha megsértenek minket, mert tudjuk, hogy nekünk is szükségünk van megbocsátásra. Jézus példája a könyörtelen szolgáról a Máté 19: 21-35-ben ezt jól szemlélteti azzal a felismeréssel, hogy Isten irántunk való bocsánatának mélysége és mértéke arra ösztönöz minket, hogy jól megbocsássunk másoknak, mert a velünk szembeni bűncselekmény adóssága csekély. megbocsátás az Istennel szembeni bűnünkért fizetendő tartozásunkért.
Tehát mit csinál azt jelenti, hogy a száj azt mondja, amivel a szív tele van? Ez azt jelenti, hogy az általunk használt szavak nagyon fontosak. “A halál és az élet a nyelv erejében van.” (Példabeszédek 18: 21a). Szavaink megmutatják szívünk orientációját, és ennek az orientációnak a Szentlélek erején keresztül történő fenntartása állandó éberséget és egész énem gondozását igényli. Használhatom, hogy kiderüljön, hogy a saját erőm szerint járok-e, vagy a Szellemmel járok a Szellemben. Mivel mindannyian átalakulásunk alatt állunk, megcsúszunk és ezen az úton indulunk egymással, és emlékeztetnek bennünket a kegyelemre. minket Krisztus által, és lehetőséget adunk arra, hogy kifejezzük a megbocsátást, amelyet mi magunk is kaptunk, és szívünket Isten felé irányítottuk át, még akkor is, ha másokat is támogatunk hasonló cselekvésben.
Fotóhitel: © GettyImages / fizkes
Seth L. Scott, PhD, NCC, LPC-S, a klinikai mentálhigiénés tanácsadás docense a Columbia Nemzetközi Egyetemen, Columbia, Dél-Karolina, és klinikai tanácsadást és felügyeletet nyújt a közösségben tanácsadói pra-ján keresztül. ctice, Napkelte tanácsadás. Seth, felesége, Jen és két középiskolás gyermekük élvezi a szabadtéri tevékenységeket, együtt olvasgat családként, társasjátékokat és találkozhat az emberekkel Jen fazekasüzletén keresztül galériákban és fesztiválokon.
Ez a cikk a nagyobb forráskönyvtárunk a népszerű bibliai versmondatokból és idézetekből. Könnyen olvasható cikkeket szeretnénk nyújtani, amelyek megválaszolják az egyes versek jelentésével, eredetével és történetével kapcsolatos kérdéseit a Szentírás keretein belül. Reméljük, hogy ezek segítenek jobban megérteni Isten Igéjének jelentését és célját a összefüggés a mai életeddel.
Nincs pihenés a gonoszok számára – Harcolj a jó harcban
Várj az Úrra
Összeszorított szívvel és lélekkel
A hit megmozgathatja a hegyeket