최근 한 학생이 “교육학”이라는 단어에 대한 제 정의가 무엇인지 물었고 그 순간 저는 다음과 같이 결정했습니다. 나는 그 자리에서 그런 단어를 적절하게 정의 할 수 없었습니다. 나는 그녀에게 다시 연락하겠다고 말했습니다. 그리고 지금은 이것이 제 대답입니다.
교육학보다 더 자주 사용되는 단어는 오늘날 사용됩니다. 엄격하고 현명하고 까다로운 강사를 설명합니다. 고대 그리스어 인 παιδαγωγός 또는 paidagōgos는 어원 학적으로 매우 다른 의미를 가졌습니다. 플라톤 시대의 “paidagog”는 예속에 있고 세심한주의를 기울여 문자 그대로 아이들을 학교에 데려다 준 성인이었습니다. 매일. 고대에이 단어는 인도하고, 보호하고, 인도하는 사람을 의미하는 것으로 받아 들여졌습니다. 그 교육학은 오늘날 우리가이 단어를 중심으로 연상시킬 수있는 연관성보다 더 부드러워 보입니다.
그러나 교육학의 개념은 이들 중 어느 것보다 훨씬 더 복잡합니다. 현대 담론에서 교육학이라는 단어는 종종 학습 이론을 설명하는 데 사용되며 다른 시간은 그러한 이론의 실행을 설명하는 데 사용됩니다. 다른 사람이나 다른 사람 (예 : 학생 및 교사)의 맥락에서 촉진되는 방식으로 지식과 기술이 어떻게 성장하는지에 대한 탐구를 언급하는 학문적 언어의 예가되었습니다. 커리큘럼 구조 주의자들이이 교육학의 의미를 설명 할 때, 그들은 성장이라는 단어 대신 전달이라는 단어를 사용합니다. 하지만 저는 커리큘럼 구조주의자가 아니기 때문에 성장이라는 단어를 사용합니다.
교육적 사고의 역사를 통틀어 설명되는 다양한 교육법이 있습니다. 예를 들어, 고대 그리스의 철학자 소크라테스는 학생들이 스스로 생각하고 그들과 상호 작용해야한다고 믿었고, 그들에게 질문하고, 논점을 토론하고, 말 그대로 그들에게 독립적 인 생각을 고취시키기 위해 그들과 논쟁했습니다. 그의 교육학은 Columbia의 Teachers College 설립자의 교육학과 극명한 대조를 이룹니다. Edward Thorndike는 교육에 처벌과 보상을 통해 학생의 행동을 조절해야한다고 믿었던 20 세기 초의 행동 주의자였습니다. 벨로루시의 발달 심리학자 인 Lev Vygotsky는 교사의 역할은 학생들이 다른 사람들의 생각을 채택하기보다 자신의 세계 개념을인지 적으로 구성하는 능력을 중재하는 것이라고 믿었습니다. 이것은 다른 교수법의 작은 샘플 일뿐입니다. 더 많은 것이 있습니다.
이러한 교육과 다른 교육의 핵심은 상호 작용 이론입니다. 이 이론은 학습 과정에서 개인이 겪는 행동을 설명합니다. 종종 교육학은 제도적 또는 사회적 규범 적 목표를 위해 복제, 모방 또는 반복 될 수있는 일련의 그러한 행동으로 이해됩니다. 그러나이 특별한 이해는 커리큘럼이라는 단어로 더 잘 설명됩니다.
각각 역사적, 철학적, 정치적, 생물학적, 사회적, 심리적, 과학적 또는 개인적 입장을 반영하는 수많은 별개의 교육이 수천 년에 걸쳐 발전해 왔습니다. 많은 교육 이론에는 학습자와 교사의 역할을 정의하고 설명하는 선택 의지 패러다임이 포함됩니다. 예를 들어 교사의 역할은 코칭과 연관되거나 역할이 모델링과 연관 될 수 있습니다. 물론 학습자 / 교사 관계에는 다양한 변형이 있으며, 이들 중 절대적으로 개별화 된 것은 없습니다. 즉, 대부분의 교사는 학생들과 상호 작용할 때 혼합 된 교수법을 사용합니다.
전문 교육자는 자신의지도를받습니다. 의식이 있든 없든 자신 만의 독특한 교수법을 가지고 있습니다. 학습이 작동하는 방식에 대한 이러한 이론적 프레임 워크는 학생들과 상호 작용하는 방식과 관련하여 교육적 결정 및 행동을 형성합니다. 대부분의 교사는 실제로 자신이 제정 한 교수법에 대해 모호하게 만 알고 있습니다. 부분적으로는 다양한 교수법 간의 경계가 명확하지 않기 때문이고, 다른 경우에는 교사 교육이 학습 이론을 거의 다루지 않기 때문입니다. 그러나 거의 모든 교사가 자신이 얼마나 깊이 사회화되었는지에 대한 인식이 부족하기 때문입니다. 사람들이 배우는 방법에 대한 그들의 신념. 또한 교사의 개인 교육은 거의 고정되어 있지 않습니다. 우리의 학습 이론처럼 역동적이고 지속적으로 경험에 의해 형성되는 우리의 교육학은 진화하며 그러한 진화는 선형 적이 지 않습니다.
학자 인 Henry Giroux와 Philip W. Jackson은 무의식을 설명하기 위해 “숨겨진 커리큘럼”이라는 용어를 사용했습니다. 사회적 규범을 강화하는 가족, 종교, 학교 및 기타 문화 기관을 통한 사회화와 젊은이의 길들임의 결과 숨겨진 커리큘럼은 강력한 개념이며 우리의 목적을 위해 여기서 숨겨진 교육학에 대해 큰 소리로 생각하고 싶습니다.저는 “교사”가 의심의 여지없이 반성없이 종종 학생들이 어렸을 때부터 성인기까지 교육에 사용했던 교육적 신념 시스템 또는 시스템을 의도하지 않게 포함시키는 현상을 설명하고 있습니다. 이러한 수단을 쉽고 자연스럽게 채택합니다. 우리가 의존하고 감명을받을 수있는 삶의 수년 동안 반복을 통해.
교사의 의사 결정 과정은 그들이 의식을 잃었 든 완전히 의식하지 않든 관계없이 교사가 가르치는 데 사용하는 전략, 활동 및 과제에 항상 영향을 미칩니다. 그리고 종종 교사들은 자신이 “믿는”이론을 배우는 것에 대해 어떤 선언을하더라도 자신이 따르는 학습 이론을 알지 못합니다. 안타깝게도 대학의 교육 및 전문성 개발은 학습 이론보다 교수 방법론을 우선시하기 때문에 많은 교사가 사람들이 학습하는 방법에 대한 다양한 아이디어에 대한 기본적인 이해가 부족합니다.
이것이 교사가 고려해야 할 교육학이 중요한 이유입니다. 교육 및 학습의 다양한 측면과 그것이 우리 교육에서 발생하는 사건과 어떻게 관련되는지를 식별하는 데 사용할 수있는 용어 없이는 우리의 행동과 타인의 행동에 대해 이해하고 믿는 것을 반영, 분석 및 논의 할 수 없습니다. 건강하고 긍정적이며 효과적인 상호 작용뿐만 아니라 파괴적이고 부식 적이며 우리의 가치와 잘못 일치하는 상호 작용에 대한 대화가 없으면 교사 또는 학생으로서 우리의 역할에 대해 가지고있는 모든 생각, 감정 또는 성찰은 진공 상태에서 소비 될 것입니다. 편의성, 전통 및 관성에 의해 만들어졌습니다. 학습 이론과 교육적 사고의 차이가없는 것 같다면 학습 이론은 학생-교사 관계 내에서 모든 교사의 역할 식별에 중심적인 역할을하지만 학습 이론은 교육적 사고와 구별되기 때문이다. 우리의 교육은 우리의 학습 이론보다 더 복잡합니다. 왜냐하면 사람들이 배우는 방법에 대한 우리의 신념을 포함하고 있지만 권위, 정체성, 성격, 학생 및 교사로서의 개인 역사 및 행동 패턴에 대한 우리의 개인적인 이해도 포함합니다. 의식적 및 무의식적 사고와 감정.
다음은 교육적 사고 방식의 몇 가지 예입니다.
과학 교육은 현재 교육 정책 및 이론의 역사에서 가장 일반적입니다. 이는 주로 결과 기반이며, 성인 의사 결정자 (학습자가 아님)가 교사가 학습자에게 전달하기를 원하는 정의되고 사전 조정 된 주제 및 표준화 된 기본 기술에 초점을 맞추고, 인센티브, 강압을 통한 조건화 사용을 포함하는 교육 모델을 사용합니다. 학습자에 의해 또는 학습자와 함께 학습자가 선택한 목표를 달성하는 데 사용되는 조작 및 기타 더 강력한 수단.
Thorndike의 이론은 대부분의 결과 기반 접근 방식의 중심에 있습니다. 그의 “효과의 법칙”, 그의 행동주의 패러다임, 그리고 BF Skinner와 유사한 인간 조건에 대한 그의 강한 신념은 커리큘럼과 교육 사이에 질서 정연한 연결을 가져 왔습니다.
UDD 창시자 Jay와 같은 일부 커리큘럼 전문가는 있지만 McTighe는 자신의 커리큘럼 브랜드에 수반되는 교수법을 “학생 중심”으로 설명 할 수 있습니다. 분류법에서 “전학 목표”와 같은 용어를 사용한다는 사실은 프레임 워크의 기반이되는 개념이 역할을하는 교사에 의존한다는 것을 보여줍니다. 지배적 인 문화의 대리인으로서 학생이 아닌 교육적 상호 작용의 중심에 “대리인으로서의 교사”를 배치합니다.
인본주의 교육은 학생의 필요, 배경, 관심사에 초점을 맞추고 개인을 보유합니다. 인간의 자유가 탁월합니다. 이 교육학은 심리학, 사회학 및 신경학의 다양한 발달 모델을 기반으로합니다. 인본주의 학교에 충실한 교사는 교육에 대한 전체 론적 접근 방식을 우선적으로 사용합니다. 인본주의 적 접근 방식을 고수하는 교사는 다양한 발달 이론에 크게 의존하며, 그 중에서 Abraham Maslow의 욕구 계층 구조와 Albert Bandura의 자기 효능감 이론이 1 위입니다. 그리고 John Dewey는 실용 주의적 교육학과 가장 관련이 있지만 학습자의 자율성에 대한 그의 강한 믿음은 Carl Rogers와 같은 인본주의 심리학자들에게 영향을 미쳤습니다. 그는 Thorndike와 Skinner와는 달리 통제되는 조건 대신 내부에서 시작하여 개인의 잠재력에 관심을 가졌습니다. 학생의 외부. Jean-Paul Piaget의 발전 이론은 인본주의 학교에 영향을 주었지만 구성 주의적 틀을 넘어서까지 확장 된 동화와 수용에 기반을두고 있습니다. Piaget의 교육학에서는 학생이 적극적인 학습자가되어야했습니다. 왜냐하면 개인의 정신 모델 구성에 대한 그의 이해는 프로세스가 외부 경험과 세계와의 상호 작용에 힘 입어 내부적이라는 것이었기 때문입니다.
자유 적 교육학으로 알려진 교육학은 경험적, 사회적, 전체 론적 교육 경험에 초점을 맞춘 학습 과정의 중심에 개인의 잠재력 개발을 배치합니다. 인본주의 학교와 마찬가지로이 교육학의 출처는 다양하며 인간의 자유와 일반화 된 지식과 기술의 범위를 넘어 개인의 최적의 인간 수행 능력에 대한 잠재력과 관련되어 있습니다. 이 접근 방식은 응용 분야의 과학적 접근 방식보다 학생 중심적이지만 학생 또는 교사 전용이 아닌 핵심입니다. 자유주의 교수는 경험의 자발성을 학습 과정에서 촉매하는 힘으로 평가합니다. 경제학자이자 철학자 인 프리드리히 하이에크는 새로운 지식의 생성을 자발적인 발생으로 개념화했으며 교사, 학생, 문화 또는 그룹화 스키마, 분류 체계를 배치하는 대신 “학습”자체를 교육 상호 작용의 중심에 두었습니다. 교육학의 중심에있는 외부 적으로 정의 된 표준 또는 학문적 내용. 학습 교육학이 지적 질서의 자발적인 출현에 초점을 맞춘 교실 교사는 교육 및 커리큘럼 방법론의 다중 중심 확산을 사용하는 자유 교육자입니다. 자유 주의적 접근 방식은 자유로운 관련 대화, 불균형, 실패에 대한 반성과 축하, 지속적인 탐구의 명시 적 모델뿐만 아니라 문화적으로 받아 들여진 지식 주장이나 진실, 법률 또는 사실에 대한 정기적 인 질문이 학생과 교사를위한 것임을 유지합니다. 미리 정해진 목표, 목표 또는 이상화 된 아웃 코에 의해 완화되어서는 안됩니다. mes. 자유주의 학습은 똑같이 개인적이며 비 인격적입니다. 자유 주의적 접근의 전통은 소크라테스와 공자, 로크, 루소, 칸트, 미국인, 토마스 제퍼슨, 랄프 왈도 에머슨으로 거슬러 올라갑니다. 오늘날 교양 교육의 저명한 저자이자 지지자 인 Parker Palmer는 진리에 대한 지식이 내면적 차원과 대 인적 차원을 모두 가지고 있으며 학습은 여정이라는 것을 이해하면서 반 민주적 / Quaker-esque 공동체 접근 방식을 교육에 노출시킵니다. 개인의 과거를 통한 발견, 현재에 초점, 미래에 대한 집중.
직업 교육은 모델링, 시연 및 기타 경험적 방법을 통해 특정 기술 기술의 실용적 훈련을 지향합니다. 직업 교육은 종종 전문가 (교사)와 대화, 경험적 연습, 실패, 반성 및 기타 경험을 통해 특정 기술 절차에 대한 새로운 이해를 창출하고 기술 지식 및 기술 분야를 탐색하는 멘토 및 프로 테지로서 함께하는 초심자 (학생)와 짝을 이룹니다. 미국의 교육 철학자이자 사상가 인 존 듀이 (John Dewey)는 실천, 실습 교육 또는 체험 교육을 통한 학습을 가장 강조하는 지지자 중 하나로 잘 알려져 있습니다. 듀이는 기술 지식은 특히 일하는 동안 우리가 삶에서 만나는 대상에 대한 경험에서 비롯된다고 믿었습니다. 그는 “마음을 감동시키는 물건을 사용하지 않고 지식을 얻는 것은 불가능하다”고 말했다.
비평 교육은 지식이 정치적으로 존재할 수 있다는 생각을 거부 한 브라질의 교육자이자 철학자 인 Paolo Freire에 의해 시작되었습니다. 중립적이며 지식의 접근과 교환은 권력을 유지하기 위해 권력을 가진 사람들에 의해 제한됩니다.
Freire는 교사가 교육에 내재 된 정치를 알고 있는지 여부에 따라 그들의 교육은 때때로 그들 자신의 힘을 빼앗는 독특한 힘의 역동성에 의해 정보를 얻고 영속합니다. 그는 전통적인 서구의 교육 방법이 조건화를 통해 다양한 형태의 사회적 억압 (정치적, 경제적, 영적, 심리적 및 기타)을 강화한다고 믿었습니다. (발달 적으로 탐구를 시작하기 전) 가장 이른 나이의 사람들은 동화를 위해 자유를 교환합니다. 비판적 교육학은 식민지 시대의 교활함을 폭로하려고합니다. 교사와 학생의 교육 및 자동 거주에 힌킹. 비판적 교육학의 목표는 이러한 힘 역학이 우리의 커리큘럼, 교육 철학 및 문화에 어떻게 포함되어 있는지에 대한 인식을 통해 억압으로부터 해방하는 것입니다. 비판 이론가들은 진정한 해방은 억압이없는 교육 시스템에서만 올 수 있다고 주장합니다.
다른 많은 교육법이 있습니다.
교육 과정과 교육학 사이의 문턱은 역사적으로 모호했습니다. 그리고 교수법은 교수법과 전략이 교수법에 대한 다양한 접근 방식과 동일한 것처럼 교수법이라는 끈질긴 생각은 용어의 기본 본질을 개념화하려는 모든 사람을 혼란스럽게 만듭니다. 궁극적으로이 이상한 단어는 교육적 맥락에서 개인이 새로운 지식을 습득하거나 동화하는 데 사용되는 과정에 대한 학문적 시험을 나타냅니다.이 인식론은 학습 중에 발생하는 다양한 유형의 상호 작용을 고려합니다. 이러한 상호 작용은 사람들이 배우는 방식에 대한 우리의 신념에 의해 좌우됩니다. 그것들은 방법론, 관행, 그리고 우리의 커리큘럼이됩니다.
오늘날 그리스어로 payagōgos라는 단어는 “튜터에게”를 의미하는 동사입니다. 그러나 플라톤 시대의 문헌에서 그 단어는 특별한 의미를 가지고 있었고 그것은 “봉사하다”를 의미했습니다. Herodotus는 그의 The Histories에서 “젊은이의 수행자”라는 단어를 사용했습니다. 소크라테스가이 단어를 사용했을 때 그것은 “어린이의 보호자”와 비슷했습니다. Pedagog는 신약과 구약 모두에서 사용됩니다. 킹 제임스 성경이 고대 그리스어 텍스트에서 영어로 번역되었을 때이 단어는 인도하는 사람, 봉사하는 사람, 인도하는 사람, 인도하는 사람을 의미하는 것으로 쓰여졌습니다.
교육학은 본질적으로 학생들의 학습 과정을 어떻게 의식적으로 또는 무의식적으로 안내하는지. 이것은 우리가 일반적으로 알고있는 것보다 특이한 행동을 통해 더 많이 발생하며 종종 의도적으로 명시적인 지시, 지침 또는 시연을 대체합니다.