Nyligen frågade en student mig vad min definition av ordet ”pedagogik” är, och i det ögonblicket bestämde jag mig för att Jag kunde inte tillräckligt definiera ett sådant ord på platsen. Jag sa till henne att jag skulle återvända till henne, och nu – detta är mitt svar.
Oftare används ordet pedagog idag för att använda beskriva en strikt, pedantisk och krävande instruktör. Det antika grekiska ordet, παιδαγωγός eller paidagōgos, hade etymologiskt en helt annan konnotation. ”Paidagog” på Platons tid var en vuxen som – i slaveri – och med stor omsorg bokstavligen gick barn till skolan varje dag. I antiken tolkades ordet som den som styr, skyddar eller leder. Den pedagogen verkar mildare än de föreningar som vi kan trolla fram kring detta ord idag.
Men tanken på pedagogik är mycket mer komplex än någon av dessa. I samtida samtal används ordet pedagogik ofta för att beskriva inlärningsteori och andra gånger för att beskriva praktiken av en sådan teori. Det har blivit ett exempel på akademiskt språk, med hänvisning till utforskningen av hur kunskap och skicklighet växer som underlättas inom ramen för en annan person eller andra människor (dvs. studenter och lärare). När läroplanstrukturalister förklarar innebörden av denna pedagogik använder de ordet överföring istället för ordet växer. Men eftersom jag inte är någon läroplanstrukturalist använder jag ordet växa.
Det finns olika pedagogiker som beskrivs genom hela den pedagogiska tankehistorien. Till exempel trodde den antika grekiska filosofen, Sokrates, att hans elever borde tänka för sig själva och interagera med dem, ställa dem frågor, diskutera punkter och bokstavligen argumentera med dem för att inspirera till oberoende tanke hos dem. Hans pedagogik står i skarp kontrast till grundaren av Teachers College i Columbia, Edward Thorndike var en tidig 1900-tals beteende som trodde att undervisning kräver konditionering av studentbeteende genom straff och belöningar. Den vitryska utvecklingspsykologen Lev Vygotsky trodde att lärarens roll är att förmedla elevernas förmåga att kognitivt konstruera sina egna uppfattningar om världen snarare än att anta andra människors idéer. Detta är bara ett litet urval av olika pedagogiker. Det finns många fler.
Kärnan i dessa och alla andra pedagogiker är en teori om interaktion. Denna teori beskriver beteenden som individer möter under inlärningsprocessen. Ofta förstås pedagogik som en uppsättning sådana beteenden som kan replikeras, imiteras eller upprepas för institutionella eller sociala normativa mål; emellertid beskrivs denna särskilda förståelse bättre med ordet läroplan.
Många distinkta pedagogiker har utvecklats under årtusenden, var och en speglar en historisk, filosofisk, politisk, biologisk, social, psykologisk, vetenskaplig eller personlig inställning. Många pedagogiska teorier inkluderar ett handlingsparadigm, där elevens och lärarnas roller definieras och förklaras. Lärarrollen kan till exempel associeras med coachning, eller rollen kan associeras med modellering. Det finns naturligtvis många variationer i förhållandet mellan lärare och lärare, varav ingen är helt individualiserad, vilket innebär att de flesta lärare använder en blandning av pedagogik när de interagerar med sina elever.
Yrkesutbildare styrs av sina egna unika pedagogiker oavsett om de är medvetna om dem eller inte. Dessa teoretiska ramar för hur lärande fungerar, formar deras instruktionsbeslut och därmed deras handlingar när de relaterar till hur de interagerar med sina elever. De flesta lärare är faktiskt bara vagt medvetna om pedagogiken de antar, delvis för att gränserna mellan olika pedagogier sällan är tydliga, andra gånger eftersom lärarutbildningen sällan behandlar inlärningsteorin, men mest för att nästan alla lärare saknar medvetenhet om hur djupt socialiserade de har blivit angående deras tro på hur människor lär sig. Dessutom är en lärares personliga pedagogik sällan fixad. Dynamisk och ständigt formad av erfarenhet, precis som våra inlärningsteorier, utvecklas våra pedagogier och sådan utveckling är inte linjär.
Forskare, Henry Giroux och Philip W. Jackson, använde termen ”dold läroplan” för att beskriva det omedvetna. konsekvenser av socialisering och domesticering av unga människor, genom deras familjer, religion, skolor och andra kulturinstitutioner som förstärker sociala normer. Den dolda läroplanen är ett kraftfullt begrepp och för våra ändamål vill jag tänka högt här om den dolda pedagogiken.Jag beskriver fenomenen där ”lärare” utan tvekan och utan eftertanke ofta oavsiktligt lägger ner det pedagogiska trossystemet eller de system som användes för att utbilda dem när de var studenter – från en mycket tidig ålder till vuxenlivet. Vi använder dessa medel enkelt och naturligt genom upprepning under livets år när vi är beroende och intryckbara.
Lärarnas beslutsprocesser påverkar alltid de strategier, aktiviteter och uppdrag som de använder i sin undervisning, oavsett om de är omedvetna om eller helt medvetna om dem. Och ofta är lärare inte medvetna om vilka lärande teorier de följer, trots deklarationer de kan göra om lärande teorier de ”tror på.” Tyvärr, eftersom högskolor för utbildning och professionell utveckling prioriterar undervisningsmetodik framför inlärningsteori, saknar många lärare en grundläggande förståelse för de olika idéerna om hur människor lär sig.
Det är därför pedagogik är viktigt för lärare att överväga. Utan en terminologi som vi kan använda för att identifiera de olika aspekterna av undervisning och lärande och hur de relaterar till de händelser som inträffar i vår undervisning, kan vi inte reflektera, analysera och diskutera vad vi förstår och tror om vårt beteende och andras beteende. Utan en dialog om interaktioner som är hälsosamma, positiva och effektiva samt de som är destruktiva, frätande och felanpassade med våra värderingar, kommer alla tankar, känslor eller reflektioner vi har om våra roller som lärare eller som studenter att konsumeras i vakuumet skapad av ändamålsenlighet, tradition och tröghet. Om det inte verkar finnas någon skillnad mellan inlärningsteori och pedagogiskt tänkande beror det på att inlärningsteori spelar en central roll i varje lärares rollidentifiering inom student-lärarförhållandet, men inlärningsteori skiljer sig från pedagogiskt tänkande. Våra pedagogiker är mer komplexa än våra lärande teorier, för även om de sammanfattar vår tro på hur människor lär sig, inkluderar de också vår personliga förståelse om auktoritet, identitet, personlighet, vår personliga historia som studenter och lärare och beteendemönster, som styrs av vår medvetna och omedvetna tankar och känslor.
Här är några exempel på pedagogiskt tänkande:
Den vetenskapliga pedagogiken är mest konventionell just nu i historien om utbildningspolitik och teori. Det är främst resultatbaserat, med fokus på definierade och förutbestämda ämnen och standardiserade grundläggande färdigheter som vuxna beslutsfattare (inte elever) vill att lärare ska överföra till elever, med hjälp av instruktionsmodeller som inkluderar användning av konditionering genom incitament, tvång, manipulation och andra mer kraftfulla medel som används för att uppnå mål som valts ut för eleven istället för av eller med eleven.
Thorndikes teorier står i centrum för de flesta resultatbaserade tillvägagångssätt. Hans ”effektlag”, hans beteendemässiga paradigmer och hans starka tro på mänsklig konditionering, liknar BF Skinner, gav en till synes ordnad koppling mellan läroplan och instruktion.
Även om vissa läroexperter, som UBD-upphovsmannen, Jay McTighe, kan beskriva pedagogiken som följer deras läroplan som ”studentcentrerad”, det faktum att de i sina taxonomier använder termer som ”överföringsmål” visar att de begrepp de bygger sina ramar på är beroende av att läraren agerar som en agent för den dominerande kulturen som placerar ”läraren som agent” i centrum för instruktionsinteraktionen, inte eleven.
Den humanistiska pedagogiken fokuserar på elevernas behov, bakgrunder, intressen och har individ mänskliga friheter som främsta. Denna pedagogik bygger på olika utvecklingsmodeller från psykologi, sociologi och neurologi. Lärare som är trogna den humanistiska skolan prioriterar användningen av en helhetssyn på instruktioner. Lärare som tillägger den humanistiska metoden förlitar sig starkt på en mångfald av utvecklingsteorier, av vilka Abraham Maslows behovshierarki och Albert Banduras teori om själveffektivitet är högst upp på listan. Och även om John Dewey framför allt är associerad med pragmatistisk pedagogik, påverkade hans starka tro på elevens autonomi humanistiska psykologer som Carl Rogers, som till skillnad från Thorndike och Skinner ägde sig åt individuell mänsklig potential, härstammande inifrån istället för konditionering som styrs extern av studenten. Jean-Paul Piagets utvecklingsteori baserades på assimilering och boende, vilket påverkade den humanistiska skolan, men sträckte sig bortom och in i den konstruktivistiska ramen. Piagets pedagogik krävde att eleven skulle vara en aktiv lärare, för hans förståelse för individens konstruktion av mentala modeller var att processen var intern, men drivs av interaktioner med externa upplevelser med världen.
Pedagogik, så kallad liberala pedagogik, placerar utvecklingen av individuell mänsklig potential i centrum för inlärningsprocessen, med fokus på erfarenhetsmässiga, sociala och holistiska pedagogiska upplevelser. Liksom den humanistiska skolan är källorna till denna pedagogik varierad och berör mänsklig frihet och potentialen för individuell, optimal mänsklig prestation över täckningen av generaliserad kunskap och färdigheter. Detta tillvägagångssätt, även om det är mer studentcentrerat än det vetenskapliga tillvägagångssättet i dess tillämpning, är kärnan, varken student- eller lärarorienterad uteslutande. Den liberala pedagog värderar erfarenhetens spontanitet som en katalyserande kraft i inlärningsprocessen. Ekonom och filosof, Friedrich Hayek, konceptualiserade genereringen av ny kunskap som en spontan händelse, och han placerade ”inlärningen” i centrum för instruktionsinteraktioner, i syfte att placera läraren, eleven, kulturen eller ett grupperingsschema, en taxonomi för externt definierade standarder eller akademiskt innehåll i centrum för sin pedagogik. Klassläraren vars pedagogik för inlärning fokuserar på den spontana framväxten av intellektuell ordning är en liberal pedagog, som använder en multicentrisk, spridning av instruktions- och läroplanmetoder. De som tillskriver den liberala inställningen hävdar att fri associerad konversation, disequilibration, reflektion och firandet av misslyckande och den uttryckliga modelleringen av kontinuerlig utredning samt regelbunden ifrågasättande av på annat sätt kulturellt accepterade kunskap påståenden eller sanningar, lagar eller fakta är för studenter och lärare viktigt och borde inte mildras av förutbestämda mål, mål eller idealiserade outco mes. Liberalt lärande är lika personligt och opersonligt. Traditionen med det liberala tillvägagångssättet sträcker sig tillbaka till Sokrates och Confucius, Locke, Rousseau och Kant, samt amerikaner, Thomas Jefferson och Ralph Waldo Emerson. Idag avslöjar Parker Palmer, författare och förespråkare för liberal utbildning en semi-demokratisk / quaker-esque samhällsstrategi för undervisning, med förståelse för att kunskapen om sanningen har både en inre dimension och en interpersonell och att lärande är en resa av upptäckt genom ett personligt förflutet, fokus på nutiden och fokuserad uppmärksamhet på framtiden.
Yrkespedagogik är inriktad på pragmatisk utbildning av specifika tekniska färdigheter genom modellering, demonstration och andra erfarenhetsmetoder. Yrkesutbildning parar ofta experter (lärare) med nybörjare (studenter) som genom dialog, erfarenhetsövning, misslyckande, reflektion och andra upplevelser genererar nya förståelser för specifika tekniska procedurer tillsammans som mentor och protege som navigerar inom området teknisk kunskap och skicklighet. Amerikansk utbildningsfilosof och tänkare, John Dewey, är känd som en av de mest eftertryckliga förespråkarna för lärande genom att göra, praktisk utbildning eller erfarenhetsutbildning. Dewey trodde att teknisk kunskap kommer från våra erfarenheter av de föremål vi möter i livet, särskilt när vi arbetar. Han sa att det är ”omöjligt att skaffa kunskap utan att använda föremål som imponerar sinnet.”
Kritisk pedagogik har sitt ursprung i den brasilianska läraren och filosofen Paolo Freire, som avvisade tanken att kunskap kan vara politiskt neutralt och att tillgången till och utbytet av kunskap är begränsad av makthandlarna för att bibehålla den makten. deras instruktion informeras av och upprätthåller en distinkt maktdynamik, ibland en som till och med berövar dem sin egen makt. Han trodde att traditionella västerländska instruktionsmetoder förstärker många former av samhällsförtryck (politisk, ekonomisk, andlig, psykologisk och andra) genom att konditionera människor i tidigaste ålder (innan de utvecklingsmässigt kan inleda utredning) för att utbyta sin frihet för assimilering. Kritisk pedagogik syftar till att avslöja den lömska koloniala t hinking i undervisning och auto-domesticering av lärare och studenter. Målet med kritisk pedagogik är en frigörelse från det förtrycket genom medvetenhet om hur dessa kraftdynamik är inbäddade i vår läroplan, undervisningsfilosofi och kultur. Kritiska teoretiker menar att verklig befrielse bara kan komma från utbildningssystem som saknar förtryck.
Det finns många andra pedagogiker.
Tröskeln mellan läroplan och pedagogik har varit historiskt vag. Och den ihållande tanken att pedagogik handlar om undervisningsmetoder och strategier som om de är desamma som olika instruktioner för instruktion förvirrar också alla som försöker begreppsformens grundläggande essens. I slutändan hänvisar detta konstiga ord till den akademiska granskningen av processer som används för att förvärva eller assimilera ny kunskap av en individ i ett pedagogiskt sammanhang.Denna epistemologi tar hänsyn till de olika typerna av interaktioner som äger rum under inlärningen. Dessa interaktioner styrs av vår tro på hur människor lär sig. De blir metoder, metoder och vår läroplan.
Idag på grekiska är ordet, paidagōgos, ett verb som betyder ”att handleda.” Men i litteraturen på Platons tid hade ordet en speciell konnotation. Det betydde ”att tjäna.” Herodot använde ordet i The Histories, vilket betyder ”en skötare för de unga.” När Sokrates använde ordet liknade det ett ”barnskydd”. Pedagog används i både Nya testamentet och Gamla. När King James Bible översattes till engelska från de antika grekiska texterna, skrevs ordet för att betyda: en som leder, en som tjänar, en som leder och en som frambringar.
Pedagogik förmedlar i huvudsak med hur vi medvetet eller omedvetet guidar våra elever genom deras inlärningsprocesser. Detta sker mer genom vårt idiosynkratiska beteende än vad vi vanligtvis är medvetna om och ersätter ofta våra avsiktligt uttryckliga anvisningar, instruktioner eller demonstrationer.