Nylig spurte en student meg hva min definisjon av ordet «pedagogikk» er, og i det øyeblikket bestemte jeg meg for at Jeg kunne ikke tilstrekkelig definere et slikt ord på stedet. Jeg sa til henne at jeg ville komme tilbake til henne, og nå – dette er svaret mitt.
Oftere brukt enn pedagogikk, ordet pedagog brukes i dag til beskrive en streng, pedantisk og krevende instruktør. Det gamle greske ordet, παιδαγωγός eller paidagōgos, hadde etymologisk en helt annen konnotasjon. «Paidagogen» på Platons tid var en voksen som – i slaveri – og med stor forsiktighet bokstavelig talt gikk barn til skolen hver dag. I eldgamle tider ble ordet betegnet som den som veileder, beskytter eller leder. Den pedagogen virker mildere enn de assosiasjonene vi kan trylle frem rundt dette ordet i dag.
Men ideen om pedagogikk er mye mer kompleks enn noen av disse. I samtiden brukes ordet pedagogikk ofte til å beskrive læringsteori og andre ganger brukt til å beskrive praktiseringen av en slik teori. Det har blitt et eksempel på akademisk språk, og refererer til utforskningen av hvordan kunnskap og ferdigheter vokser som tilrettelagt i sammenheng med en annen person eller andre mennesker (dvs. studenter og lærere). Når læreplanstrukturalister forklarer betydningen av denne pedagogikken, bruker de ordet overføring i stedet for ordet, vokse. Men siden jeg ikke er noen læreplanstrukturist, bruker jeg ordet vokse.
Det er forskjellige pedagogikker som er beskrevet gjennom historien om pedagogisk tenkning. For eksempel mente den antikke greske filosofen, Sokrates, at studentene hans burde tenke selv og samhandle med dem, stille dem spørsmål, diskutere poeng og bokstavelig diskutere med dem for å inspirere til uavhengig tanke hos dem. Pedagogikken hans står i sterk kontrast til den fra grunnleggeren av Teachers College i Columbia. Edward Thorndike var en tidlig atferd fra det 20. århundre som mente at undervisning krever kondisjonering av studentatferd gjennom straffer og belønninger. Den hviterussiske utviklingspsykologen, Lev Vygotsky, mente at lærerens rolle er å formidle elevenes evne til å kognitivt konstruere sine egne forestillinger om verden i stedet for å vedta ideene til andre mennesker. Dette er bare et lite utvalg av forskjellige pedagogikker. Det er mange flere.
Kjernen i disse og andre pedagogikker er en teori om interaksjon. Denne teorien beskriver atferd individene møter i løpet av læringsprosessen. Ofte forstås pedagogikk som et sett med slik atferd som kan replikeres, imiteres eller gjentas for institusjonelle eller sosiale normative mål; Imidlertid er denne spesielle forståelsen bedre beskrevet av ordet pensum.
Mange forskjellige pedagogikker har utviklet seg i løpet av årtusener, og hver gjenspeiler en historisk, filosofisk, politisk, biologisk, sosial, psykologisk, vitenskapelig eller personlig holdning. Mange pedagogiske teorier inkluderer et handlingsparadigme, der rollene til eleven og lærerne defineres og forklares. For eksempel kan lærerrollen knyttes til coaching, eller rollen kan knyttes til modellering. Det er selvfølgelig mange varianter av forholdet mellom lærer og lærer, hvorav ingen er helt individualiserte, noe som betyr at de fleste lærere bruker en blanding av pedagogikk når de kommuniserer med elevene.
Profesjonelle lærere blir veiledet av deres egne unike pedagogikker enten de er bevisste på dem eller ikke. Disse teoretiske rammene for hvordan læring fungerer, former deres instruksjonsbeslutninger og derfor deres handlinger når de forholder seg til hvordan de samhandler med studentene sine. De fleste lærere er faktisk bare vagt klar over pedagogikkene de vedtar, delvis fordi linjene mellom ulike pedagogikker sjelden er klare, andre ganger fordi lærerutdanning sjelden tar for seg læringsteori, men mest fordi nesten alle lærere mangler bevissthet om hvor dypt sosialisert de har blitt angående deres tro på hvordan folk lærer. I tillegg er lærerens personlige pedagogikk sjelden løst. Dynamisk og konstant formet av erfaring, som våre læringsteorier, pedagogikkene våre utvikler seg og slik evolusjon er ikke lineær.
Forskere, Henry Giroux og Philip W. Jackson, brukte begrepet «skjult læreplan» for å beskrive det ubevisste. konsekvensene av sosialisering og domesticering av unge mennesker, gjennom deres familier, religion, skoler og andre kulturinstitusjoner som forsterker sosiale normer. Den skjulte læreplanen er et kraftig konsept, og for våre formål vil jeg her tenke høyt om den skjulte pedagogikken.Jeg beskriver fenomenene der «lærere» utvilsomt, og uten refleksjon, ofte utilsiktet underviser i det pedagogiske trossystemet eller -systemene som ble brukt til å utdanne dem da de var studenter – fra en veldig tidlig alder til voksen alder. Vi adopterer disse midlene enkelt og naturlig gjennom repetisjon i løpet av leveårene når vi er avhengige og inntrykkelige.
Lærernes beslutningsprosesser påvirker alltid strategiene, aktivitetene og oppgavene de bruker i undervisningen, enten de er bevisstløse eller helt klar over dem. Og ofte er lærere uvitende om hvilke læringsteorier de følger, til tross for eventuelle erklæringer de måtte komme med om læringsteorier de «tror på.» Dessverre mangler mange lærere en grunnleggende forståelse av de forskjellige ideene om hvordan folk lærer. Siden høyskoleutdanning og profesjonell utvikling prioriterer undervisningsmetodikk framfor læringsteori, er det viktig at pedagogikk er viktig for lærerne. Uten en terminologi som vi kan bruke til å identifisere de ulike aspektene ved undervisning og læring og hvordan de forholder seg til hendelsene som oppstår i undervisningen vår, kan vi ikke reflektere, analysere og diskutere hva vi forstår og tror om vår atferd og andres oppførsel. Uten en dialog om sunne, positive og effektive samspill, så vel som de som er destruktive, etsende og feiljustert med våre verdier, vil tanker, følelser eller refleksjoner vi har om våre roller som lærere, eller som studenter bli fortært i vakuumet skapt av hensiktsmessighet, tradisjon og treghet. Hvis det ikke ser ut til å være noen forskjell mellom læringsteori og pedagogisk tenkning, er det fordi læringsteori spiller en sentral rolle i hver lærers rolleidentifisering innenfor student-lærer-forholdet, men læringsteori er forskjellig fra pedagogisk tenkning. Pedagogikkene våre er mer komplekse enn læringsteoriene våre, for selv om de understreker vår tro på hvordan folk lærer, inkluderer de også vår personlige forståelse om autoritet, identitet, personlighet, vår personlige historie som studenter og lærere og atferdsmønstre som styres av vår bevisste og ubevisste tanker og følelser.
Her er noen eksempler på moduser for pedagogisk tenkning:
Den vitenskapelige pedagogikken er mest konvensjonell på dette tidspunktet i historien om utdanningspolitikk og teori. Det er primært resultatbasert, med fokus på definerte og forhåndsordinerte emner og standardiserte grunnleggende ferdigheter som voksne beslutningstakere (ikke elever) vil at lærere skal overføre til elever, ved å bruke instruksjonsmodeller som inkluderer bruk av kondisjonering gjennom insentiver, tvang, manipulasjon og andre mer kraftfulle midler som brukes til å oppnå mål som ble valgt for eleven i stedet for av eller sammen med eleven.
Thorndikes teorier er i sentrum for de fleste resultatbaserte tilnærminger. Hans «lov om virkning», hans behavioristiske paradigmer og hans sterke tro på menneskelig kondisjonering, i likhet med BF Skinners, brakte en tilsynelatende ryddig sammenheng mellom læreplan og instruksjon.
Selv om noen læreplaneksperter, som UBD-opphavsmann, Jay McTighe, kan beskrive pedagogikkene som følger med deres læreplan som «student-sentrert», det faktum at de i deres taksonomier bruker begreper som «overføringsmål» viser at konseptene de baserer sine rammer på er avhengige av at læreren opptrer som en agent for den dominerende kulturen, og plasserer «læreren-som-agent» i sentrum for instruksjonsinteraksjonen, ikke studenten.
Den humanistiske pedagogikken fokuserer på studentenes behov, bakgrunn, interesser og holder individ menneskelige friheter som fremtredende. Denne pedagogikken er basert på ulike utviklingsmodeller fra psykologi, sosiologi og nevrologi. Lærere som er trofaste mot den humanistiske skolen, prioriterer bruken av en helhetlig tilnærming til undervisning. Lærere som tilskriver den humanistiske tilnærmingen stoler sterkt på et mangfold av utviklingsteorier, som Abraham Maslows behovshierarki og Albert Banduras teori om selveffektivitet topper listen. Og selv om John Dewey er spesielt assosiert med pragmatistisk pedagogikk, påvirket hans sterke tro på lærerens autonomi humanistiske psykologer som Carl Rogers, som i motsetning til Thorndike og Skinner var opptatt av individuelt menneskelig potensiale, med opprinnelse innenfra i stedet for kondisjonering som er kontrollert ekstern av studenten. Jean-Paul Piagets utviklingsteori var basert på assimilering og innkvartering, som påvirket den humanistiske skolen, men strakte seg utover og inn i den konstruktivistiske rammen. Piagets pedagogikk krevde at studenten var en aktiv lærer, fordi hans forståelse av individets konstruksjon av mentale modeller var at prosessen var intern, men drevet av interaksjoner med eksterne erfaringer med verden.
Pedagogikk kjent som liberale pedagogikker setter utviklingen av individuelt menneskelig potensiale i sentrum for læringsprosessen, med fokus på erfaringsmessige, sosiale og helhetlige pedagogiske erfaringer. I likhet med den humanistiske skolen er kildene til denne pedagogikken variert og opptatt av menneskelig frihet og potensialet for individuell, optimal menneskelig ytelse over dekning av generalisert kunnskap og ferdigheter. Denne tilnærmingen, selv om den er mer student-sentrert, enn den vitenskapelige tilnærmingen i anvendelsen, er kjernen, verken student- eller lærerorientert utelukkende. Den liberale pedagogen verdsetter opplevelsens spontanitet som en katalyserende kraft i læringsprosessen. Økonom og filosof, Friedrich Hayek, konseptualiserte generering av ny kunnskap som en spontan hendelse, og han satte «læring» i seg selv i sentrum for instruksjonsinteraksjon, som tilnærmet å plassere læreren, studenten, kulturen eller et grupperingsskjema, en taksonomi av eksternt definerte standarder eller faglig innhold i sentrum av pedagogikken. Klasseromslæreren hvis pedagogikk for læring fokuserer på den spontane fremveksten av intellektuell orden, er en liberal pedagog som bruker en multisentrisk, diffusjon av instruksjons- og læreplanmetodikk. De som tilskriver den liberale tilnærmingen hevder at gratis tilknyttet samtale, disequilibration, refleksjon og feiring av fiasko og eksplisitt modellering av kontinuerlig etterforskning, samt regelmessig spørsmålstegn ved ellers kulturelt aksepterte kunnskapskrav eller sannheter, lover eller fakta er viktig for studenter og lærere. bør ikke avbøtes av forhåndsbestemte mål, mål eller idealisert outco mes. Liberal læring er like personlig og upersonlig. Tradisjonen med den liberale tilnærmingen strekker seg tilbake til Sokrates og Confucius, Locke, Rousseau og Kant, samt amerikanere, Thomas Jefferson og Ralph Waldo Emerson. I dag avslører Parker Palmer, bemerket forfatter og talsmann for liberal utdanning, en semi-demokratisk / quaker-esque samfunnstilnærming til undervisning, og forstå at kunnskapen om sannhet har både en indre dimensjon og en mellommenneskelig og at læring er en reise av oppdagelse gjennom en personlig fortid, fokus på nåtid og fokusert oppmerksomhet på fremtiden.
Yrkespedagogikk er orientert mot pragmatisk trening av spesifikke tekniske ferdigheter gjennom modellering, demonstrasjon og andre erfaringsmessige metoder. Yrkesfaglig utdanning parrer ofte eksperter (lærer) med nybegynnere (studenter) som gjennom dialog, erfaringsmessig praksis, fiasko, refleksjon og andre erfaringer genererer ny forståelse av spesifikke tekniske prosedyrer sammen som mentor og beskytter som navigerer innen teknisk kunnskap og ferdigheter. Amerikansk utdanningsfilosof og tenker, John Dewey, er kjent som en av de mest ettertrykkelige forkjemperne for læring ved å gjøre, praktisk instruksjon eller erfaringsopplæring. Dewey mente at teknisk kunnskap kommer fra våre erfaringer med gjenstandene vi møter i livet, spesielt mens vi jobber. Han sa at det er «umulig å skaffe kunnskap uten bruk av gjenstander som imponerer sinnet.»
Kritisk pedagogikk stammer fra den brasilianske pedagogen og filosofen Paolo Freire, som avviste ideen om at kunnskap kan være politisk. nøytral og at tilgang til og utveksling av kunnskap er begrenset av makthavere for å opprettholde den makten.
Freire hevdet at om lærerne er klar over politikken som ligger i undervisningen eller ikke, er dynamikken deres instruksjon blir informert av og opprettholder en distinkt maktdynamikk, noen ganger en som til og med frarøver dem sin egen makt. Han mente at tradisjonelle vestlige undervisningsmetoder forsterker mange former for samfunnsundertrykkelse (politisk, økonomisk, åndelig, psykologisk og andre) ved å kondisjonere mennesker i tidligste alder (før de utviklingsmessig er i stand til å gå i etterforskning) for å utveksle sin frihet for assimilering. Kritisk pedagogikk søker å avsløre den lumske kolonitiden hinking i undervisning og auto-domestisering av lærere og studenter. Målet med kritisk pedagogikk er en frigjøring fra den undertrykkelsen gjennom bevissthet om hvordan disse kraftdynamikkene er innebygd i læreplanen vår, undervisning i filosofi og kultur. Kritiske teoretikere mener at sann frigjøring bare kan komme fra utdanningssystemer uten undertrykkelse.
Det er mange andre pedagogikker.
Terskelen mellom læreplan og pedagogikk har vært historisk vag. Og den vedvarende ideen om at pedagogikk handler om undervisningsmetoder og strategier som om de er de samme som ulike tilnærminger til instruksjon, forvirrer også alle som prøver å konseptualisere den grunnleggende essensen av begrepet. Til syvende og sist refererer dette rare ordet til den akademiske undersøkelsen av prosesser som brukes i anskaffelse eller assimilering av ny kunnskap av et individ i en pedagogisk sammenheng.Denne epistemologien tar for seg de forskjellige typer interaksjoner som finner sted under læring. Disse interaksjonene styres av vår tro på hvordan folk lærer. De blir metodikker, praksis og læreplanen vår.
I dag på gresk er ordet, paidagōgos, et verb som betyr «å veilede.» Men i litteraturen på Platons tid hadde ordet en spesiell konnotasjon. Det betydde «å tjene.» Herodot brukte ordet i The Histories, som betyr «en ledsager for de unge.» Da Sokrates brukte ordet, var det lik en «beskytter av barn.» Pedagog brukes både i Det nye testamente og det gamle. Da King James Bible ble oversatt til engelsk fra de gamle greske tekstene, ble ordet skrevet for å bety: en som leder, en som tjener, en som veileder og en som frembringer.
Pedagogikk formidler i hovedsak med hvordan vi bevisst eller ubevisst veileder studentene våre gjennom læringsprosessene sine. Dette skjer mer gjennom vår egenartede oppførsel enn vi vanligvis er klar over og erstatter ofte våre bevisst eksplisitte anvisninger, instruksjoner eller demonstrasjoner.