Chumashpeople jsou domorodá americká kmenová skupina, která obývá kalifornské pobřeží na jihu a střední části země. Jejich jméno je zkratkou pro mušle nebo výrobce korálků, pravděpodobně proto, že obývali pobřeží SaintBarbara a většinou se oddávali výrobě a obchodování s korálky vedle jiných povolání. Původem jako skupina lovců a sběračů si přišli po cestě a udělali si známku v různých oblastech.
Jazyk
Hlavním jazykem, kterým tito lidé tradičně mluvili, byl Čumaš nebo Čumašan. Byl to skutečně složitý dialekt s řadou dlouhých slov. V současné době moderní generace hovoří převážně anglicky, ačkoli se starší pokusili udržet starodávný jazyk naživu.
Historie a původ kmene
Archeologické důkazy odhalují existenci Čumašské kmeny budou před 11 000 lety. Některé výzkumy se také domnívají, že Polynésané mohli být vystaveni lidem Chumash od 400 do 800 nl, přibližně před 1000 lety před návštěvou Krištofa Kolumba v Americe. Většina odborníků, kteří rozsáhle zkoumali Chumash, však toto tvrzení odmítli. Dlouho vedli odlehlý život a do kontaktu se západním světem se dostali až v roce 1542, když dvě plavidla vedená Juanem Rodríguezem Cabrillem dosáhla mexického pobřeží. Cabrillo zemřel při expedici, ale jeho deník obsahující seznam obyvatel vesnic Chumash byl zachován jeho muži. S příchodem španělských misionářů, kteří měli v úmyslu přeměnit domorodé Američany na křesťany, se Chumashovci odstěhovali ze svých vesnic a usadili se v misionářích. Některé z těchto misí byly San Buenaventura, La Purisima a San Luis Obispo, přičemž většina indiánů Chumash se připojila k jedné misi druhé. Jejich počet údajně rychle klesal kvůli nemocem, které na ně přenášeli evropští osadníci. Příchod Španělů měl navíc nepříznivý dopad na populaci. Chumash rezervace byla založena v roce 1901 o rozloze asi 127 akrů. V současné době žije asi 5 000 členů tohoto kmene, většina z nich bydlí na pěti ostrovech národního parku Channel Island.
Kultura a životní styl
Každodenní život a jídlo
Jejich běžná jídla se skládala ze zeleniny, ořechů, bobulí, cibulí, kořenů, hub a různých druhů zeleniny, které sbíraly, spolu s masy her, které lovili jako los, králík, křepelka, slepice a jelen. Dokonce byli zběhlí v rybaření a chytali větší ryby jako velryby a žraloky pomocí svých harpun a sítí. Součástí jejich stravy byly menší úlovky jako halibut, pstruh, měkkýši a basy.
Nástroje a zbraně
Jejich hlavní zbraně se skládaly z luků a šípů, kromě harpun, rybářských háčků a sítí, které používali k rybolovu. I když to nebyla třída válečníků, zapálili si luky ohněm, když byli na válce. Ve skutečnosti by v případě jakéhokoli konfliktu došlo k falešné válce, kde obě skupiny zůstanou oblečeny ve svých válečných oblecích a budou si čelit. Každý člen by střídavě házel šípy a bitva by skončila, kdyby byla zabita alespoň jedna osoba z kterékoli strany.
Bydlení
Tradičně sídlili v kupolovitých dřevěných domech, většinou z trávy, které měly průměr asi 7 až 10 stop. Některé z nich však byly dostatečně velké s průměrem padesáti stop dostatečné pro ubytování mnoha členů, zejména pokud šlo o početnou rodinu. Dokonce postavili potní domy, které lidé většinou používali k očištění, než se vydali na lov. V současné době však již v takových zařízeních nežijí, bydlí v moderních domech.
Oblečení
Byli většinou málo oblečeni, zejména muži, jejichž oblečení se skládalo ze zástěrek vyrobených z vláken kůry nebo trávy. Ženy většinou nosily na délku kolen sukně vyrobené z jelenic nebo trávy.V zimě se obě pohlaví oblékala do kožešinových oděvů a legín vyrobených z kůží losů, jelenů, králíků, divoké kočky, veverky a černého medvěda. Jejich pokrývky hlavy připomínaly korunu z kožešiny a její střed zdobily opeřené chocholy. Lidské ženy si oblékaly klobouky, zatímco muži byli bez nich.
Šperky
Čumašští lidé používali dřevo, mušle, kosti a kameny k výrobě náušnic, nosních prstenů a náramků.
Malování na obličej
Oba muži i ženy se zajímali o malování těla a obličeje, zejména při zvláštních příležitostech a festivalech. Černá a bílá barva byla vyrobena z dřevěného uhlí a křídy, které byly aplikovány vytvořením vodorovných čar.
Doprava a komunikace
Jedním z jejich hlavních způsobů komunikace byla kánoe, která se tradičně nazývá tomol vyrobený ze dřeva a který se používá k lovu hlubinných ryb a slouží jako obchodní cesty mezi nimi. vesnice do druhé.
Umění a řemesla
Košíkářství bylo jedním z nejvýznamnějších řemesel Chumash a sbírka takových jedinečných děl byla uchovávána v Smithsonian Institution a Musée de l’Homme ve Washingtonu DC a v Paříži . Dokonce měli talent na skalní malby a svědectví jejich prací bylo v současné době pozorováno také ve Státním historickém parku Chumash Painted Cave. Ve skutečnosti se o dubu v Kalifornii, který je starý několik stovek let, říká, že má řezbu tvora se šesti nohama, který nese korunu a čelenku, přičemž zdroje jej zmiňují z doby Chumashů.
Obchod a obchod
Obchodovali s korálky nalezenými podél pobřeží míst, kde sídlili, a používali je jako součást své měny pro nákup věcí dne použití. Mezi běžné předměty, s nimiž obchodovali, patřily koše, žalud, nože, kůže a kůže zvířat, chia semínka a divoké třešně. Vyměnili tyto předměty za věci, které potřebovali k přežití, stejně jako suché ryby a tvrdou skálu jménem obsidián používanou k výrobě nástrojů, mastku a šípů.
Rituály a sociální život
Náboženství: V co věřili
Byli to náboženský a bohem se bojící kmen, věřící v nadpřirozené bytosti, které podle nich mohly být ovlivněn lidmi. Tito lidé věřili, že celý vesmír se skládá ze tří divizí, a to ze světa oblohy, ze světa lidí a ze spodního světa naplněného ďábelskými stvořeními. Dokonce věřili, že zvířecí říše byla první stvoření matky Země. Orel měl také důležitou roli v jejich pověrčivých vírách, které mohly přinést zatmění na zakrytí Měsíce křídly. Droga toloache získaná z rostliny jimsonweed hrála v jejich náboženství důležitou roli, kterou většinou konzumovali náboženští vůdci, kteří byli astrologové a pod jejím vlivem by se dostali do transu podobného státu, a dále odhalovali mnoho důležitých skutečností.
Zimní slunovrat byl pro ně tím nejdůležitějším obdobím roku, protože měli víru, že po skončení období se slunce nemusí vrátit. Proto, aby ovlivnili slunce, aby se vrátilo, udělali spoustu věcí, jako například modlitby jako tanec wellas, který by trval mnoho dní. Za účelem pozorování slunce dokonce položili na zem tyče a sluneční paprsky. Jeskyně byly jejich nejvyhledávanějším útočištěm pro slavení náboženských obřadů a pro tuto příležitost je často zdobily několika barvami, jako je oranžová, žlutá a červená.
třídní systém
ze tří tříd Ve vyšších vrstvách složených z astrologů, kněží, šlechticů a šamanů měla střední třída řadu pracovníků, kteří byli kvalifikovaní a zdraví, zatímco nižší třída měla nemocné lidi a ty, kteří neměli dostatečné dovednosti.
Puberta
Když byl chlapec ve věku kolem osmi let, dostal odvar připravený z posvátného květu durmanu, aby mu pomohl duchovně se osvítit, aby mohl přejít na muže. Dívky byly také podrobeny mnoha omezením, jedním z nich byla omezení kladená na příjem tuku a tuku.
Zákony o manželství
Kromě kmenového náčelníka i jeho asistentů následovali Chumash muži monogamii, přičemž muži měli právo vybrat si své manželky ze své vesnice nebo z blízkých. byl oslavován spoustou okázalého příspěvku, ke kterému by nevěsta měla přijít, žít s rodinou ženicha.
Rituály narození a smrti
Při získávání porodních kontrakcí by si žena postavila jámu na místě, kde bolest dostala poprvé. Potom si lehla a bez pomoci prošla porodem. Svatý muž nebo šaman byl jediným přítomným mužem, který pojmenoval dítě po konzultaci s hvězdami a jinými nebeskými těly.
Pokud jde o pravidla smrti, tito lidé projevovali nesmírnou úctu zesnulému. Truchlící seděli celou noc u těla, kouřili tabák, zpívali a plakali, a poté přenesli mrtvé na hřbitov, přičemž tělo bylo pohřbeno tváří dolů. Na hrob byl někdy položen sloup s předměty zavěšenými poblíž zesnulého. V případě, že měl ve společnosti významné postavení, byl vymalován také jemu věnovaný pól. Řídili se také zvykem spálit majetek mrtvého muže, který se udržuje i v dnešní době.
Festivaly a obřady
Sklizeň žaludu na podzim a zimní slunovrat byly dva z hlavních festivalů oslavovaných Chumash. Mezi další každoroční festivaly patří tanec kosů, tanec delfínů, tanec medvědů a tanec jeřábů. Během všech těchto obřadů si lidé obou pohlaví malovali svá těla a také je oslavovali pískáním, hraním na flétny a rozhazováním semen.
ChumashTribal People of California at Present
Existuje mnoho omezení tohoto kmene a vyvíjí se úsilí, aby jejich kultura byla naživu, ale marně. Federální vláda ve skutečnosti uznala pouze ty, kdo se zdržují výhrad, a poskytuje pomoc pouze jim. Rezervace je však dostatečně malá, aby tam mohla žít jen 50 až 100 lidí. Santa Ynez Band rezervace Santa Ynez je uznávána federálně, zatímco ostatní indiáni Chumash byli zapsáni pod indiánský kmen Tejon v Kalifornii. Nová generace také vyvíjí velké úsilí na zachování kulturních památek kmene. Indické muzeum Chumash bylo věnováno zachování jejich kultury, ačkoli jeho části byly poškozeny požárem v roce 2018 a vyvíjejí se snahy o oživení. Někteří z lidí patřících k tomuto kmeni, kteří se proslavili, jsou Lorna Dee Cervantes (básnice), Wilting Flower, John Olguin (bývalý ředitel) a Mary Joachina Yee (populární lingvistka).
Vzdělávání
Před španělským vlivem děti učily starší a učily se procesem pozorování a zkušeností. Když misionáři vznikli, dětem domorodého Američana bylo předáno vzdělání základů katolicismu. Byli však proti tomu, aby učili tyto lidi číst, protože se obávali, že přílišné vzdělání by je mohlo přimět k tomu, aby si uvědomili svou situaci a vzbouřili se. Školy byly zřízeny vládou USA na počátku 20. století, ale dlouho nezůstaly otevřené. Později bylo vynaloženo úsilí na zlepšení vzdělávacího systému a skupina Santa Ynez Band zahájila vzdělávací program, který přinesl indiánům Chumash spoustu nových příležitostí.