Chumashpeople on intiaanien heimoryhmä, joka asui Kalifornian rannikolla maan etelä- ja keskiosassa. Heidän nimensä tarkoittaa meren simpukoita tai helmenvalmistajia, luultavasti siksi, että he asuivat SaintBarbaran rannikolla ja antoivat enimmäkseen helmien valmistusta ja kauppaa muiden ammattien rinnalla. Alkuperäisenä metsästäjien keräilijöiden ryhmänä he ovat tulleet matkan varrella ja tehneet itselleen merkin eri aloilla.
Kieli
Näiden ihmisten perinteisesti puhuma pääkieli oli chumash tai chumashan. Tämä oli todellakin monimutkainen murre, jolla oli joukko pitkiä sanoja. Tällä hetkellä nykyajan sukupolvi keskustelee enimmäkseen englanniksi, vaikka vanhimmat ovat yrittäneet pitää muinaisen kielen hengissä.
Heimon historia ja alkuperä
Arkeologiset todisteet paljastavat kielen olemassaolon. Chumash-heimot 11 000 vuotta sitten. Tietyt tutkimukset ovat myös olleet sitä mieltä, että polynesialaiset ovat saattaneet altistua chumash-ihmisille 400 jKr – 800 jKr., Noin 1000 vuotta sitten ennen Christopher Columbuksen vierailua Amerikkaan. Useimmat asiantuntijat, jotka ovat tutkineet laajasti Chumashia, ovat kuitenkin hylänneet tämän väitteen. He elivät eristäytynyttä elämää pitkään ja joutuivat kosketuksiin läntisen maailman kanssa vasta aikaisintaan vuonna 1542, kun kaksi Juan Rodríguez Cabrillon ohjaamaa alusta saapui Meksikon rannikolle. Cabrillo kuoli retkikunnassa, mutta hänen miehensä säilyttivät päiväkirjan, joka sisälsi luettelon Chumash-kylien väestöstä. Kun esiin tulivat espanjalaiset lähetyssaarnaajat, jotka aikoivat muuttaa amerikkalaiset alkuperäiskansat kristityiksi, Chumashin kansa muutti kylistään ja asettui lähetyssaarnaajille. Jotkut perustetuista tehtävistä olivat San Buenaventura, La Purisima ja San Luis Obispo, ja suurin osa Chumash-intiaaneista liittyi toiseen tehtävään. Heidän määrän sanottiin vähentyneen nopeasti eurooppalaisten uudisasukkaiden tarttuvien tautien takia. Lisäksi espanjalaisten tulolla oli myös kielteinen vaikutus väestöön. Chumash-varaus oli perustettu vuonna 1901, ja sen pinta-ala oli noin 127 hehtaaria. Tällä hetkellä tätä heimoa on noin 5000 jäsentä, joista suurin osa asuu Channel Islandin kansallispuiston viidellä saarella.
Kulttuuri ja elämäntapa
Päivittäinen elämä ja ruoka
Heidän yhteinen ruokansa koostuu vihanneksista, pähkinöistä, marjoista, sipulista, juurista, sienistä ja erilaisista vihanneksista, joita he ovat keränneet, samoin kuin hirvieläinten, kanin, viiriäisen, siipikarjan ja peurojen metsästämien pelien lihojen lisäksi. He olivat jopa taitavia kalastuksessa ja saivat isompia kaloja, kuten valaita ja hain, käyttämällä harppuitaan ja verkkojaan. Pienemmät saaliit, kuten ruijanpähkinä, taimen, äyriäiset ja basso, olivat osa heidän ruokavalionsa.
Työkalut ja aseet
Heidän pääaseensa koostuvat jousista ja nuolista, lukuun ottamatta harppuita, kalastuskoukkuja ja verkkoja, joita he käyttivät kalastuksessa. Vaikka he eivät olekaan soturiluokka, he sytyttivät jousensa tulella, kun he olivat sodassa. Itse asiassa minkään konfliktin sattuessa järjestetään pilkkasota, jossa molemmat ryhmät pysyivät verhoiltuina sotapuvuissaan ja kohtaavat toisiaan. Jokainen jäsen heitti nuolen vuorotellen ja taistelu päättyi, jos ainakin yksi henkilö mistä tahansa puolelta tapetaan.
Asuminen
He asuivat perinteisesti kupolin muotoisissa puutaloissa, jotka olivat pääosin ruohoa, jonka halkaisija oli noin 7-10 jalkaa. Jotkut heistä olivat kuitenkin riittävän suuria ja halkaisijaltaan viisikymmentä jalkaa riittävät monien jäsenten majoittamiseen varsinkin jos kyseessä oli suurperhe. He jopa rakensivat vuodepaikkoja, joita miehet käyttivät enimmäkseen puhdistaakseen itsensä ennen metsästyskävelyä. Tällä hetkellä he eivät kuitenkaan enää asu sellaisissa laitoksissa, asuvat moderneissa taloissa.
Vaatteet
He olivat enimmäkseen niukasti pukeutuneita, varsinkin miehet, joiden asut koostuivat kuoren tai ruohon kuiduista tehdyistä esiliinoista. Naiset käyttivät enimmäkseen polvipituisia hameita hirvieläimistä tai ruohosta.Talvella molemmat sukupuolet olivat pukeutuneet turkisvaatteisiin ja säärystimiin, jotka on valmistettu hirvien, peurojen, kaneiden, villikissojen, oravien ja mustakarhujen vuodista. Heidän päähineensä muistuttivat turkista koostuvaa kruunua, ja sen keskiosa oli koristeltu höyhenillä. Naispuolinen kansa pukeutui korihattuihin, kun miehet olivat ilman sitä.
Korut
Chumash-ihmiset tekivät puusta, kuorista, luista ja kivistä korvakoruja, nenärenkaita ja rannekoruja.
Kasvomaali
Sekä heidät että naiset olivat kiinnostuneita vartalonsa ja kasvonsa maalaamisesta erityisesti erityistilaisuuksissa ja festivaaleilla. Musta ja valkoinen väri tehtiin hiili- ja liidakerroksista, joita vastaavasti levitettiin muodostamalla vaakasuoria viivoja.
Liikenne ja viestintä
Yksi heidän tärkeimmistä viestintätavoistaan oli kanootti, jota perinteisesti kutsutaan puusta valmistetuksi tomoliksi, jota käytettiin syvänmeren kalojen sieppaamiseen ja joka toimi kauppareitteinä yhden kylä toiselle.
Taide ja käsityö
Kori oli yksi Chumashin merkittävimmistä käsityötaiteista, ja tällaisten ainutlaatuisten teosten kokoelmaa on pidetty Smithsonian Institutionissa ja Musée de l’Homme in Washington Washingtonissa ja Pariisissa . Heillä oli jopa taito kalliomaalauksiin ja heidän työnsä todistus havaitaan nykyään myös Chumashin maalatun luolan osavaltion historiallisessa puistossa. Itse asiassa Kaliforniassa sijaitsevalla tammella, joka on satoja vuosia vanha, sanotaan olevan veistos olennosta, jossa on kuusi jalkaa ja kruunu ja päähine, ja lähteet mainitsevat sen Chumashin ihmisten ajalta.
Kauppa ja kauppa
He tekivät kauppaa kuorihelmillä, jotka löytyivät asuinpaikkojen rannikosta, ja käyttivät sitä osana valuuttansa päivittäisten asioiden ostamiseen. käyttää. Jotkut heidän kaupan kohteistaan olivat korit, tammenterho, veitset, eläinten vuodat ja nahat, chia-siemenet ja villikirsikat. He vaihtoivat nämä esineet selviytymiseen tarvittaviin esineisiin, kuiviin kaloihin ja obsidiaaniksi kutsuttuun kovaan kiveen, jota käytettiin työkalujen, vuolukiven ja nuolien valmistamiseen.
Rituaalit ja sosiaalinen elämä
Uskonto: mihin he uskoivat
He olivat uskonnollinen ja jumalaa pelkäävä heimo, joka uskoi yliluonnollisiin olentoihin, jotka heidän mukaansa voisivat olla ihmisten vaikutuksesta. Nämä ihmiset uskoivat, että koko maailmankaikkeus koostui kolmesta jaosta, nimittäin taivaan maailmasta, ihmisten maailmasta ja alemmasta maailmasta, joka oli täynnä pirullisia olentoja. He uskoivat jopa, että eläinkunta oli äiti-maan ensimmäisiä olentoja. Kotkalla oli myös tärkeä osa taikauskoisissa uskomuksissaan, jotka saattoivat tuoda pimennyksen peittäessään kuu siipillään. Jimsonweed-kasvien huumeiden toloacheilla oli tärkeä rooli heidän uskonnossaan, enimmäkseen astrologit uskonnolliset johtajat, jotka joutuivat transsiin kaltaiseen tilaan sen vaikutuksen alaisena ja paljastivat paljon tärkeitä tosiasioita.
Talvipäivänseisaus oli heille tärkein aika vuodessa, koska he uskoivat, että aurinko ei ehkä palaa kauden päättymisen jälkeen. Siksi voidakseen vaikuttaa aurinkoon palatakseen he tekisivät paljon asioita, kuten pitävät rukouksia ja tanssia, jotka jatkuvat monien päivien ajan. He jopa asettivat pylväät ja aurinkotikut maahan havaitakseen aurinkoa. Luolat olivat heidän etsitty suojansa jälkeen uskonnollisten seremonioiden juhlimiseksi, ja ne koristelivat sitä usein useilla väreillä, kuten oranssi, keltainen ja punainen.
luokkajärjestelmä
Kolmen luokan Yläkerroksessa oli astrologeja, pappeja, aatelisia ja shamaania. Keskiluokassa oli joukko ammattitaitoisia ja terveellisiä työntekijöitä, kun taas alemmalla luokalla oli sairaita ja riittämättömiä taitoja.
Murrosikä
Kun poika oli noin kahdeksanvuotias, hänelle annettiin pyhästä daturakukasta valmistettu keitto, joka auttoi häntä valaistumaan hengellisesti siirtyäkseen mieheksi. Tyttöihin kohdistui myös paljon rajoituksia, joista yksi on rasvan ja rasvan saannille asetettuja rajoituksia.
Avioliittolakit
Heimopäällikön ja hänen avustajiensa lisäksi Chumash-miehet seurasivat yksiavioisuutta, jossa miehillä oli oikeus valita vaimonsa kylästä tai lähiseudulta. vietettiin paljon pompposta, johon morsiamen tulisi tulla asumaan sulhasen perheen kanssa.
Syntymän ja kuoleman rituaalit
Saatuaan synnytyksen supistuksia nainen rakensi kuopan paikkaan, jossa hän sai kipua ensimmäisen kerran. Sitten hän makasi ja meni yksin käden läpi synnytyksen ja synnytyksen. Pyhä mies tai Shaman oli ainoa läsnäoleva mies, joka nimitti vauvan kuultuaan tähtiä ja muita taivaankappaleita.
Kuolemansääntöjen suhteen nämä ihmiset osoittivat valtavaa kunnioitusta kuolleen suhteen. Suruiset istuivat ruumiin vieressä koko yön, savustettu tupakka lauloi ja itki ja vei sitten kuolleet hautausmaalle, ruumis haudattiin kasvot alaspäin. Hauta asetettiin toisinaan haudan päälle ja kuolleen lähellä olevat esineet ripustettiin. Jos hänellä oli tärkeä asema yhteiskunnassa, myös hänelle omistettu pylväs maalattiin. He noudattivat myös tapaa polttaa kuolleen miehen hallussapito, joka säilyy myös nykyisin.
Festivaalit ja seremoniat
Tammenterhan sadonkorjuu ja talvipäivänseisaus olivat kaksi suurinta juhlaa, joita Chumash juhli. Muita vuosittaisia festivaaleja ovat mustarintutanssi, delfiinitanssi, karhutanssi ja nosturitanssi. Kaikkien näiden seremonioiden aikana molempien sukupuolten ihmiset maalasivat ruumiinsa ja juhlivat myös viheltämällä, soittamalla huiluja ja sirottamalla siemeniä.
Kalifornian ChumashTribal People at Present
Tällä heimolla on paljon rajoituksia, ja heidän kulttuurinsa pyritään pitämään hengissä, mutta turhaan. Itse asiassa liittohallitus on tunnustanut vain varauksissa asuvat ja myöntää tukea vain heille. Varaus on kuitenkin riittävän pieni, jotta vain 50-100 ihmistä voi asua siellä. Santa Ynezin varauksen Santa Ynez -yhtye tunnustetaan liittovaltion alueella, kun taas muut chumash-intiaanit on ilmoittautunut Kalifornian Tejon-intiaanihenkeen. Uusi sukupolvi pyrkii myös paljon säilyttämään heimon kulttuurikohteita. Chumashin intialainen museo on omistettu heidän kulttuurinsa säilyttämiselle, vaikka osa siitä vahingoittui tulipalossa vuonna 2018 ja herätystä tehdään. Jotkut tähän heimoon kuuluvista ihmisistä, jotka ovat tehneet jäljen itselleen, ovat Lorna Dee Cervantes (runoilija), Wilting Flower, John Olguin (entinen johtaja) ja Mary Joachina Yee (suosittu kielitieteilijä).
Koulutus
Ennen Espanjan vaikutusta vanhemmat opettivat lapsia ja oppivat havainnoinnin ja kokemuksen kautta. Kun lähetyssaarnaajat alkoivat syntyä, amerikkalaisten alkuperäiskansojen lapsille opetettiin katolisuuden perusteita. He vastustivat kuitenkin näiden ihmisten lukemisen opettamista, koska he pelkäsivät, että liikaa koulutusta voi saada heidät tietoiseksi tilanteestaan ja saada heidät kapinaan. Yhdysvaltojen hallitus perusti koulut 1900-luvun alussa, mutta ne eivät olleet auki kauan. Myöhemmin pyrittiin parantamaan koulutusjärjestelmää ja Santa Ynez -yhtye aloitti koulutusohjelman, joka toi paljon uusia mahdollisuuksia chumash-intiaaneille.