Chumashpeople er en indianerstammegruppe, der beboede de californiske kyster i den sydlige og centrale del af landet. Deres navn står for muslingeskaller eller perleproducenter, sandsynligvis fordi de beboede SaintBarbara-kysten og for det meste forkælede sig med fremstilling og handel med perler sammen med andre erhverv. De stammer fra en gruppe jægeropsamlere og er kommet på vejen og har markeret sig selv på forskellige områder.
Sprog
Det vigtigste sprog, som disse mennesker traditionelt talte, var Chumash eller Chumashan. Dette var faktisk en kompleks dialekt med mange lange ord. På nuværende tidspunkt snakker den moderne generation for det meste på engelsk, selvom de ældste har gjort et forsøg på at holde det gamle sprog i live.
Historie og stammens oprindelse
Arkæologiske beviser afslører eksistensen af Chumash-stammer skulle være 11.000 år siden. Visse undersøgelser har også mente, at polynesierne muligvis var blevet udsat for Chumash-folket fra 400 e.Kr. til 800 e.Kr. for cirka 1000 år siden før Christopher Columbus besøg i Amerika. Imidlertid har de fleste eksperter, der har undersøgt grundigt med Chumash, afvist denne påstand. De levede et afsides liv i lang tid og kom først i kontakt med den vestlige verden ikke før 1542, da to skibe styret af Juan Rodríguez Cabrillo nåede den mexicanske kyst. Cabrillo døde i ekspeditionen, men hans dagbog indeholdende en liste over befolkningen til landsbyerne i Chumash blev bevaret af hans mænd. Med fremkomsten af de spanske missionærer, der havde til hensigt at konvertere indianerne til kristne, flyttede Chumash-folket ud af deres landsbyer og bosatte sig i missionærerne. Nogle af de missioner, der blev oprettet, var San Buenaventura, La Purisima og San Luis Obispo, hvor de fleste Chumash-indianere sluttede sig til den ene mission af den anden. Der siges, at deres antal er faldet hurtigt på grund af de sygdomme, der overføres til dem af de europæiske bosættere. Desuden havde fremkomsten af det spanske folk også en negativ indvirkning på befolkningen. Chumash-reservationen blev oprettet i 1901 og omfattede ca. 127 hektar. I øjeblikket er der omkring 5000 medlemmer af denne stamme, hvoraf de fleste bor i Channel Island National Parks fem øer.
Kultur og livsstil
Dagligt liv og mad
Deres almindelige fødevarer bestod af grøntsager, nødder, bær, løg, rødder, svampe og forskellige slags grøntsager samlet af dem sammen med kød af spil, de jagede som elg, kanin, vagtler, høns og hjorte. De var endda dygtige til fiskeri og fangede større fisk som hvaler og hajer ved hjælp af deres harpuner og net. Mindre fangster som hellefisk, ørred, skaldyr og bas var en del af deres kost.
Værktøjer og våben
Deres vigtigste våben består af buer og pile bortset fra harpuner, fiskekroge og redskaber, som de brugte til fiskeri. Selvom de ikke var en krigerklasse, antændte de deres buer med ild, da de var ude for en krig. Faktisk i tilfælde af en konflikt ville der blive afholdt en mock-krig, hvor begge grupper forblev klædt i deres krigstøj og stod overfor hinanden. Hvert medlem kastede en pil i sving, og kampen ville slutte, hvis mindst en person fra enhver side ville blive dræbt.
Boliger
De boede traditionelt i kuppelformede træhuse, hovedsagelig lavet af græs, der havde en diameter på ca. 7 til 10 fod. Nogle af dem var dog store nok med en diameter på 50 meter tilstrækkelig til at rumme mange medlemmer, især hvis det var en udvidet familie. De byggede endda svedehuse, som for det meste blev brugt af mændene til at rense sig selv, før de gik ud på en jagttur. Men på nuværende tidspunkt bor de ikke længere i sådanne virksomheder og bor i moderne huse.
Tøj
De var for det meste sparsomt klædt, især de mænd, hvis tøj bestod af forklæder lavet af fibre af bark eller græs. Kvinderne havde for det meste nederdele til længden af deres knæ lavet af hjorte eller græs.Om vinteren er begge køn klædt i pelsskind og leggings lavet af huder af elger, hjorte, kaniner, vildkat, egern og sort bjørn. Deres hovedbeklædning lignede en krone bestående af pels, og midten af den var prydet med fjerede fjer. De kvindelige folk trak kurvhatte på, mens mændene var uden den.
Smykker
Chumash-folket brugte træ, skaller, knogler og sten til at fremstille øreringe, næseringe og armbånd.
Ansigtsmaling
Både hunner og kvinder var interesserede i at male deres krop og ansigt især ved særlige lejligheder og festivaler. Den sorte og hvide farve var lavet af henholdsvis trækul og kridtaflejringer ved at danne vandrette linjer.
Transport og kommunikation
En af deres vigtigste kommunikationsmåder var en kano, traditionelt kaldet tomol fremstillet af træ, der blev brugt til at fange dybvandsfisk samt fungere som handelsruter mellem en landsby til den anden.
Kunst og håndværk
Basketry var et af Chumashs fremtrædende kunsthåndværk, og samlingen af sådanne unikke kunstværker er blevet opbevaret i henholdsvis Smithsonian Institution og Musée de l’Homme i Washington DC og Paris . De havde endda en evne til stenmalerier, og vidnesbyrd om deres arbejde blev observeret i nutiden også i Chumash Painted Cave StateHistoric Park. Faktisk siges et egetræ i Californien, som er hundreder af år gammelt, at have en udskæring af et væsen med seks ben, der bærer en krone og et hovedbeklædning, med kilder, der nævner det, dateres tilbage til tiden for Chumash-folket.
Handel og handel
De handlede med skalperler, der blev fundet langs kysten af de steder, de boede, idet de brugte det som en del af deres valuta til køb af ting dagligt brug. Nogle af de almindelige genstande, de handlede med, omfattede kurve, agern, knive, huder og skind af dyr, chiafrø og vilde kirsebær. De udvekslede disse objekter med ting, de havde brug for til at overleve, samt tør fisk og en hård sten med navnet obsidian, der blev brugt til fremstilling af værktøj, fedtsten og pile.
Ritualer og socialt liv
Religion: Hvad troede de på
De var en religiøs og gudfrygtig stamme og troede på overnaturlige væsener, som ifølge dem kunne være påvirket af mennesker. Disse mennesker troede, at hele universet bestod af tre divisioner, nemlig himmelens verden, menneskers verden og den nedre verden fyldt med djævelskabninger. De troede endda, at dyreriget var de første skabninger på moder jord. Ørnen havde også en vigtig rolle i deres overtroiske overbevisning, som kunne bringe en formørkelse til at dække månen med sine vinger. Lægemidlet toloache opnået fra jimsonweed-planten spillede en vigtig rolle i deres religion, hovedsagelig forbrugt af de religiøse ledere, der var astrologer og ville komme i en transe som en tilstand under dens indflydelse og fortsatte med at afsløre mange vitale fakta.
Vintersolstice var den mest vigtige tid på året for dem, da de havde en tro på, at solen måske ikke kom tilbage, efter at perioden var afsluttet. Derfor, for at påvirke solen til at komme tilbage, ville de gøre en masse ting som at holde bønner såvel som at danse, der ville fortsætte i mange dage. De lægger endda stænger og solstikker på jorden med det formål at observere solen. Hulerne var deres mest efterspurgte husly for at fejre religiøse ceremonier, og de dekorerede det ofte med flere farver som orange, gul og rød til lejligheden.
Klassesystem
Af treklasserne , de øverste lag bestående af astrologer, præster, adelsmænd og sjamaner, middelklassen havde et væld af arbejdere, der var dygtige og sunde, mens den lavere klasse havde syge mennesker og dem, der manglede tilstrækkelige færdigheder.
Pubertet
Da en dreng var omkring otte år, fik han et afkog tilberedt fra den hellige datura-blomst for at hjælpe ham med at blive oplyst åndeligt for at overgå til en mand. Piger blev også udsat for en række begrænsninger, hvoraf den ene var begrænsninger for indtagelse af fedt og fedt.
Ægteskabslov
Bortset fra stammehøvdingen såvel som hans medhjælpere fulgte Chumash-mænd monogami, hvor mænd havde ret til at vælge deres hustruer fra sin landsby eller de nærliggende. blev fejret med en masse pompstol, som broen skulle komme til, bo hos brudgommens familie.
Fødsels- og dødsritualer
Når en kvinde fik sammentrækninger, ville en kvinde konstruere en grop på det sted, hvor hun fik smerten første gang. Derefter lagde hun sig ned og gik igennem arbejdskraft og levering. Den hellige mand eller Shaman var den eneste mand, der var til stede, der ville navngive barnet efter at have konsulteret stjernerne og andre himmellegemer.
For så vidt angår dødsreglerne, viste disse mennesker enorm respekt for den afdøde. De sørgende sad ved liget hele natten, røget tobak sang og græd og bar derefter de døde til kirkegården med liget begravet i en kropsholdning nedad. En stang blev til tider placeret oven på graven med genstande tæt på den afdøde ophængt. Hvis han havde en vigtig position i samfundet, blev stangen dedikeret til ham også malet. De fulgte også skikken med at brænde den døde mands besiddelse, som opretholdes selv i nutiden.
Festivaler og ceremonier
Høsten af agern om efteråret og vintersolhverv var to af de store festivaler fejret af Chumash. Andre årlige festivaler inkluderer solsortdansen, delfindansen, bjørnedansen og krandansen. Under alle disse ceremonier malede folk fra begge køn deres kroppe og fejres også ved at fløjte, spille fløjter og sprede frø.
ChumashTribal-folkene i Californien i øjeblikket
Der er mange begrænsninger for denne stamme, og der gøres en indsats for at holde deres kultur i live, men forgæves. Faktisk har den føderale regering kun anerkendt dem, der bor på forbeholdene og yder kun støtte til dem. Imidlertid er reservationen lille nok til, at kun 50 til 100 mennesker kan bo der. Santa Ynez Band of Santa Ynez Reservation er anerkendt føderalt, mens de andre Chumash-indianere er blevet tilmeldt under Tejon Indian Tribe of California. Den nye generation gør også en stor indsats for at bevare stammens kulturelle steder. Chumash Indian Museum har været dedikeret til bevarelsen af deres kultur, selvom dele af det blev beskadiget af en brand i 2018, og der gøres en genoplivningsindsats. Nogle af de mennesker, der tilhører denne stamme, der har markeret sig selv, er Lorna Dee Cervantes (digter), Wilting Flower, John Olguin (tidligere direktør) og Mary Joachina Yee (populær sprogforsker).
Uddannelse
Før den spanske indflydelse blev børnene undervist af deres ældre og lærte gennem processen med observation og oplevelse. Da missionærerne blev til, fik børnene fra det indianske folk undervisning i det grundlæggende i katolicismen. De var imidlertid imod at lære disse mennesker at læse, da de frygtede, at for meget uddannelse kunne gøre dem bevidste om deres situation og få dem til at gøre oprør. Skoler blev oprettet af regeringen i USA i begyndelsen af det 20. århundrede, men var ikke åbne længe. Senere blev der gjort en indsats for at forbedre uddannelsessystemet, og Santa Ynez Band startede et uddannelsesprogram, der bragte en masse nye muligheder for Chumash-indianerne.