For nylig spurgte en studerende mig, hvad min definition af ordet “pædagogik” er, og i det øjeblik besluttede jeg at Jeg kunne ikke tilstrækkeligt definere et sådant ord på stedet. Jeg fortalte hende, at jeg ville vende tilbage til hende, og nu – dette er mit svar.
Oftere brugt end pædagogik, ordet pædagog bruges i dag til beskrive en streng, pedantisk og krævende instruktør. Det antikke græske ord, παιδαγωγός eller paidagōgos, havde etymologisk en meget anden konnotation. Den “betalteagog” af Platons tid var en voksen, der – i slaveri – og med stor omhu bogstaveligt talt gik børn til skole hver dag. I gamle tider blev ordet betegnet som den, der guider, beskytter eller fører. Denne pædagog virker blidere end de foreninger, vi kan trylle frem omkring dette ord i dag.
Men ideen om pædagogik er meget mere kompleks end nogen af disse. I nutidig diskurs bruges ordet pædagogik ofte til at beskrive læringsteori og andre gange brugt til at beskrive udøvelsen af en sådan teori. Det er blevet et eksempel på akademisk sprog, der henviser til udforskningen af, hvordan viden og færdigheder vokser som lettes inden for en anden persons eller andre menneskers (dvs. studerende og lærere) sammenhæng. Når læreplanstrukturister forklarer betydningen af denne pædagogik, bruger de ordoverførslen i stedet for ordet, vokse. Men da jeg ikke er nogen læseplanstrukturalistisk, bruger jeg ordet vokse.
Der er forskellige pædagogikker beskrevet gennem historien om den pædagogiske tænkning. For eksempel mente den antikke græske filosof, Socrates, at hans studerende burde tænke for sig selv og interagere med dem, stille dem spørgsmål, diskutere punkter og bogstaveligt talt diskutere med dem for at inspirere uafhængig tanke hos dem. Hans pædagogik står i skarp kontrast til grundlæggeren af Teachers College i Columbia, Edward Thorndike var en tidligt 20. århundredes adfærdsmand, der troede, at undervisning kræver betingelse af studerendes adfærd gennem straf og belønninger. Den hviderussiske udviklingspsykolog, Lev Vygotsky, mente, at lærerens rolle er at formidle elevernes evne til kognitivt at konstruere deres egne opfattelser af verden snarere end at vedtage andre menneskers ideer. Dette er kun en lille prøve af forskellige pædagogikker. Der er mange flere.
Kernen i disse og enhver anden pædagogik er en teori om interaktion. Denne teori beskriver den adfærd, som enkeltpersoner støder på under indlæringsprocessen. Ofte forstås pædagogik som et sæt af sådan adfærd, der kan replikeres, efterlignes eller gentages med henblik på institutionelle eller sociale normative mål; denne særlige forståelse beskrives imidlertid bedre med ordet læseplan.
Mange forskellige pædagogik har udviklet sig gennem årtusinder, som hver især afspejler en historisk, filosofisk, politisk, biologisk, social, psykologisk, videnskabelig eller personlig holdning. Mange pædagogiske teorier inkluderer et paradigme for handlefrihed, hvor elevens og lærernes roller defineres og forklares. For eksempel kunne lærerrollen være forbundet med coaching, eller rollen kunne være forbundet med modellering. Der er naturligvis mange variationer i forholdet mellem lærer og lærer, hvoraf ingen er absolut individualiserede, hvilket betyder, at de fleste lærere bruger en blanding af pædagogik, når de interagerer med deres elever.
Professionelle undervisere styres af deres egne unikke pædagogikker, uanset om de er bevidste om dem eller ej. Disse teoretiske rammer for, hvordan læring fungerer, former deres instruktionsbeslutninger og derfor deres handlinger, når de vedrører, hvordan de interagerer med deres studerende. De fleste lærere er faktisk kun vagt opmærksomme på de pædagogikker, de vedtager, delvis fordi linierne mellem forskellige pædagoger sjældent er klare, andre gange fordi læreruddannelse sjældent vedrører læringsteori, men mest fordi næsten alle lærere mangler bevidsthed om, hvor dybt socialiseret de er blevet med hensyn til deres overbevisning om, hvordan folk lærer. Derudover er en lærers personlige pædagogik sjældent fast. Dynamisk og konstant formet af erfaring, ligesom vores læringsteorier, udvikler vores pædagogik, og sådan udvikling er ikke lineær.
Forskere, Henry Giroux og Philip W. Jackson, brugte udtrykket “skjult læseplan” til at beskrive det ubevidste konsekvenser af socialisering og domesticering af unge gennem deres familier, religion, skoler og andre kulturinstitutioner, der styrker sociale normer. Den skjulte læseplan er et stærkt koncept, og til vores formål vil jeg her tænke højt over den skjulte pædagogik.Jeg beskriver fænomenerne, hvor “lærere” uden tvivl og uden refleksion ofte utilsigtet nedlægger det pædagogiske trossystem eller de systemer, der blev brugt til at uddanne dem, da de var studerende – fra en meget tidlig alder gennem voksenalderen. Vi vedtager disse midler let og naturligt gennem gentagelse i de leveår, hvor vi er afhængige og kan påvirkes.
Lærernes beslutningsprocesser påvirker altid de strategier, aktiviteter og opgaver, de bruger i deres undervisning, uanset om de er ubevidste om eller fuldt ud og ofte er lærere uvidende om, hvilke læringsteorier de følger, på trods af eventuelle erklæringer, de måtte komme med om læringsteorier, de “tror på.” Desværre mangler mange lærere en grundlæggende forståelse af de forskellige ideer om, hvordan folk lærer, da universitetsuddannelse og faglig udvikling prioriterer undervisningsmetodologi frem for læringsteori.
Derfor er pædagogik vigtigt for lærere at overveje. Uden en terminologi, som vi kan bruge til at identificere de forskellige aspekter af undervisning og læring, og hvordan de relaterer sig til de begivenheder, der opstår i vores undervisning, kan vi ikke reflektere, analysere og diskutere, hvad vi forstår og tror på vores adfærd og andres opførsel. Uden en dialog om interaktioner, der er sunde, positive og effektive såvel som dem, der er destruktive, ætsende og forkert tilpasset vores værdier, vil alle tanker, følelser eller refleksioner vi har om vores roller som lærere eller som studerende blive fortæret i vakuumet skabt af hensigtsmæssighed, tradition og inerti. Hvis der ikke synes at være nogen forskel mellem læringsteori og pædagogisk tænkning, skyldes det, at læringsteori spiller en central rolle i enhver lærers rolleidentifikation inden for forholdet mellem studerende og lærer, men læringsteori adskiller sig fra pædagogisk tænkning. Vores pædagogik er mere komplekse end vores læringsteorier, for selvom de fortolker vores overbevisning om, hvordan folk lærer, inkluderer de også vores personlige forståelse om autoritet, identitet, personlighed, vores personlige historie som studerende og lærere og adfærdsmønstre, der styres af vores bevidste og ubevidste tanker og følelser.
Her er nogle eksempler på former for pædagogisk tænkning:
Den videnskabelige pædagogik er mest konventionel på dette tidspunkt i historien om uddannelsespolitik og teori. Det er primært resultatbaseret med fokus på definerede og forudbestemte emner og standardiserede grundlæggende færdigheder, som voksne beslutningstagere (ikke elever) ønsker, at lærerne overfører til eleverne, idet de anvender instruktionsmodeller, der inkluderer brugen af konditionering gennem incitamenter, tvang, manipulation og andre mere kraftfulde midler, der bruges til at nå mål, der blev valgt til eleven i stedet for af eller sammen med eleven.
Thorndikes teorier er i centrum for de fleste resultatbaserede tilgange. Hans “lov om virkning”, hans adfærdsmæssige paradigmer og hans stærke tro på menneskelig konditionering, der ligner BF Skinners, bragte en tilsyneladende velordnet sammenhæng mellem læseplan og instruktion. Selvom nogle læseplaneksperter, som UBD-ophavsmand, Jay McTighe, kan beskrive pædagogikken, der ledsager deres læseplan, som “studentercentreret”, det faktum, at de i deres taksonomier anvender udtryk som “overførselsmål” viser, at de begreber, de baserer deres rammer på, er afhængige af, at læreren fungerer som en agent for den dominerende kultur, der placerer “læreren-som-agent” i centrum for den instruktionsmæssige interaktion, ikke den studerende.
Den humanistiske pædagogik fokuserer på elevernes behov, baggrunde, interesser og holder individuelle menneskelige friheder som fremherskende. Denne pædagogik er baseret på forskellige udviklingsmodeller fra psykologi, sociologi og neurologi. Lærere, der er trofaste mod den humanistiske skole, prioriterer brugen af en holistisk tilgang til instruktion. Lærere, der tilskriver den humanistiske tilgang, er stærkt afhængige af en mangfoldighed af udviklingsteorier, hvoraf Abraham Maslows behovshierarki og Albert Banduras teori om selveffektivitet er øverst på listen. Og selvom John Dewey især er forbundet med pragmatistisk pædagogik, påvirkede hans stærke tro på elevens autonomi humanistiske psykologer som Carl Rogers, der i modsætning til Thorndike og Skinner beskæftigede sig med individuelt menneskeligt potentiale, der stammer indefra i stedet for konditionering, der er kontrolleret eksternt for den studerende. Jean-Paul Piagets teori om udvikling var baseret på assimilering og indkvartering, som påvirkede den humanistiske skole, men strakte sig ud over og ind i den konstruktivistiske ramme. Piagets pædagogik krævede, at den studerende var en aktiv lærer, fordi hans forståelse af individets konstruktion af mentale modeller var, at processen var intern, skønt den blev drevet af interaktioner med eksterne oplevelser med verden.
Pædagogik kendt som liberale pædagogik placerer udviklingen af individuelt menneskeligt potentiale i centrum af læringsprocessen med fokus på oplevelsesmæssige, sociale og holistiske uddannelsesmæssige oplevelser. Ligesom den humanistiske skole er kilderne til denne pædagogik varierede og beskæftiger sig med menneskelig frihed og potentialet for individuel, optimal menneskelig præstation i forhold til dækningen af generaliseret viden og færdigheder. Denne tilgang er, selvom den er mere studerende-centreret end den videnskabelige tilgang i dens anvendelse, kernen, hverken studerende eller lærerorienteret udelukkende. Den liberale pædagog vurderer oplevelsens spontanitet som en katalyserende kraft i læringsprocessen. Økonom og filosof, Friedrich Hayek konceptualiserede genereringen af ny viden som en spontan begivenhed, og han placerede “læring” i sig selv i centrum for instruktionsinteraktion, som var bestemt til at placere læreren, den studerende, kulturen eller et grupperingsskema, en taksonomi af eksternt definerede standarder eller akademisk indhold i centrum for sin pædagogik. Klasselæreren, hvis læringspædagogik fokuserer på den spontane fremkomst af intellektuel orden, er en liberal pædagog, der bruger en multicentrisk, diffusion af instruktions- og læseplanlægningsmetoder. De, der tilskriver den liberale tilgang fastslår, at gratis tilknyttet samtale, afvægtning, refleksion og fejring af fiasko og eksplicit modellering af kontinuerlig undersøgelse samt regelmæssig spørgsmålstegn ved ellers kulturelt accepterede videnkrav eller sandheder, love eller fakta er for studerende og lærere afgørende og bør ikke mildnes af forudbestemte mål, mål eller idealiseret outco mes. Liberal læring er lige så personlig og upersonlig. Traditionen med den liberale tilgang strækker sig tilbage til Socrates og Confucius, Locke, Rousseau og Kant samt amerikanere, Thomas Jefferson og Ralph Waldo Emerson. I dag afslører Parker Palmer, bemærket forfatter og tilhænger af liberal uddannelse, en semi-demokratisk / kvaker-esque samfundstilgang til undervisning, idet han forstår, at sandhedskendskabet både har en indre dimension og en interpersonel, og at læring er en rejse af opdagelse gennem en personlig fortid, fokus på nutiden og fokuseret opmærksomhed på fremtiden.
Erhvervspædagogik er orienteret mod den pragmatiske træning af specifikke tekniske færdigheder gennem modellering, demonstration og andre erfaringsmæssige metoder. Erhvervsuddannelse parrer ofte eksperter (lærer) med nybegyndere (studerende), som gennem dialog, oplevelsesmæssig praksis, fiasko, refleksion og andre oplevelser skaber ny forståelse af specifikke tekniske procedurer sammen som mentor og beskytter, der navigerer inden for teknisk viden og dygtighed. Amerikansk uddannelsesfilosof og tænker, John Dewey, er kendt som en af de mest eftertrykkelige tilhængere af læring ved at udføre, praktisk instruktion eller oplevelsesuddannelse. Dewey mente, at teknisk viden kommer fra vores erfaringer med de objekter, vi støder på i livet, især mens vi arbejder. Han sagde, at det er “umuligt at skaffe viden uden brug af objekter, der imponerer sindet.”
Kritisk pædagogik stammer fra den brasilianske underviser og filosof, Paolo Freire, der afviste ideen om, at viden kan være politisk neutral og at adgang til og udveksling af viden er begrænset af magthavere for at opretholde denne magt.
Freire hævdede, at uanset om lærere er opmærksomme på den politik, der er forbundet med deres undervisning eller ej, er dynamikken i deres instruktion er informeret af og opretholder en særskilt magtdynamik, undertiden en, der endog frarøver dem deres egen magt. Han mente, at traditionelle vestlige undervisningsmetoder styrker mange former for samfundsmæssig undertrykkelse (politisk, økonomisk, åndelig, psykologisk og andre) ved at konditionere mennesker i den tidligste alder (inden de udviklingsmæssigt er i stand til at indlede undersøgelser) for at udveksle deres frihed for assimilation Kritisk pædagogik søger at afsløre den snigende koloniale t hinking i undervisning og auto-domesticering af lærere og studerende. Målet med kritisk pædagogik er en frigørelse fra denne undertrykkelse gennem bevidsthed om, hvordan disse magtdynamikker er indlejret i vores læseplan, undervisning i filosofi og kultur. Kritiske teoretikere mener, at ægte befrielse kun kan komme fra uddannelsessystemer uden undertrykkelse.
Der er mange andre pædagogikker.
Tærsklen mellem læseplan og pædagogik har været historisk vag. Og den vedvarende idé om, at pædagogik handler om undervisningsmetoder og strategier, som om de er de samme som forskellige tilgange til instruktion, forvirrer også enhver, der forsøger at begrebe den grundlæggende essens i udtrykket. I sidste ende henviser dette mærkelige ord til den akademiske undersøgelse af processer, der anvendes til erhvervelse eller assimilering af ny viden af et individ i en uddannelsesmæssig sammenhæng.Denne epistemologi overvejer de forskellige typer interaktioner, der finder sted under læring. Disse interaktioner styres af vores overbevisning om, hvordan folk lærer. De bliver metoder, praksis og vores læseplan.
I dag på græsk er ordet, paidagōgos, et verbum, der betyder “at vejlede.” Men i litteraturen på Platons tid havde ordet en særlig konnotation. Det betød “at tjene.” Herodot brugte ordet i sine The Histories, hvilket betyder “en ledsager for de unge.” Da Socrates brugte ordet, var det beslægtet med en “børnebeskytter”. Pædagog bruges i både Det Nye Testamente og Det Gamle. Da King James Bible blev oversat til engelsk fra de antikke græske tekster, blev ordet skrevet for at betyde: en der leder, en der tjener, en der guider og en der frembringer.
Pædagogik formidler i det væsentlige med hvordan vi bevidst eller ubevidst guider vores studerende gennem deres læringsprocesser. Dette sker mere gennem vores idiosynkratiske opførsel, end vi typisk er opmærksomme på og erstatter ofte vores bevidst eksplicitte anvisninger, instruktioner eller demonstrationer.