Japanilainen kansanperinne käsittää laajan valikoiman myyttisiä hirviöitä yōkai (妖怪), jotkut pelottavia, jotkut onnekkaita ja toiset hieman enemmän salaperäisillä puolilla. Näiden joukossa on Tanuki (狸) eli japanilainen pesukarhu. Se todellakin miltä se kuulostaa! Tanuki on tosiasiassa etuyhteydetön eläin, jolla on jonkin verran samanlaiset fyysiset piirteet.
Legendissa Tanuki on merkitty sekä ilkikuriseksi että oman kehitystiiminsä muodonmuuttajaksi, joka muuttuu eri syistä. kuin kavalas kettu, joka muuttaa muotoaan ihmisten pettämiseksi. Jos olet vaeltanut aiemmin Japanin kaduilla, olet nähnyt näiden näiden olentojen patsaiden olevan kyydissä izakayan, kotien ja jokapäiväisten kauppojen ulkopuolella. Ne kaikki näyttävät samanlaisilta: hattu, iso hymy, iso vatsa ja iso kivespussit. Aivan, iso kivespussit. Utelias, silti? Selvitetään miksi!
Tarina näiden kavereiden takana
Studio Ghibli -faneille (Prinsessa Mononoke, Henkien Poissa, Totoro, Castle in the Sky jne.) Pom Poko on toinen klassikko, joka näyttää vilauksen tämän röyhkeän, hauskanpitävän supikoiran elämään. Tarina seuraa ryhmää pesukarhuja, jotka joutuvat menettämään kotimaansa kaupunkikehityksen kautta. Ne, jotka antavat periksi ja muuttavat mukautumistaan ihmisyhteiskuntaan, jättävät taakseen muut, jotka ovat unohtaneet illuusion voimansa, ja tarina lähettää tärkeän viestin tanuki-maan jäljelle jäävien suojelemisesta.
Alun perin uskottiin olevan jumala- Luonnon kaltainen ja hallitseva buddhalaisen kulttuurin käyttöönotto Japaniin menetti heidän valtansa, koska he eivät olleet eläimiä, joita pidettiin jumalien lähettiläinä. Tuolloin ketun myyttisten tarinoiden ohella tanuki alennettiin jonkin verran pahanlaatuisiksi, hieman typeriksi ja humoristisiksi eläimiksi.
Ilmestyi ensimmäisen kerran Nihon Shokissa (Naran ajanjakso, 720 jKr.) – joka sisältää kattavimmat historialliset muistiinpanot Japanista – samoin kuin Nihon Ryouiki (Heian-ajanjakso, 787-824) – kokoelma buddhalaisia legendoja ja kansantarinoita – tanuki nauhoitettiin muuttuneen miehiksi ja laulaviksi kappaleiksi. Japanin erillisten valtioiden historian vuoksi tarinat vaihtelevat alueittain. Danzaburou, pesukarhu Sadon saarella, ajoi ketut pois. Awa-provinssissa, joka on nykyään Tokushiman prefektuuri, käytiin suuri sota tanukivaltojen välillä.
Tanuki modernissa kulttuurissa
Ajan myötä tanuki on muuttunut koomisemmaksi rooliksi. , joka todennäköisesti tapahtui Edo-aikana. Siinä on antropomorfinen runko, iso vatsa ja päähänsä hattu, joka oli kerran lootuksenlehti. Tämä voi johtua muinaisista kiinalaisista legendoista, joissa kettu piti ihmisen kallon päähän muuttaakseen itsensä. Noin 1800-luvulla lehti muuttui klassisiksi olkihattu munkkeiksi, joita käytettiin suojaamaan itseään elementeiltä. Muita merkittäviä piirteitä ovat suuret silmät, jotka auttavat tekemään hyviä päätöksiä, iso häntä voimalle, kirje luottamukselle, sakepullo hyveelle ja tietysti jättimäinen kivespussit.
Sukulaisen ei tama-merkitys
Vanhoina aikoina Kanazawan metallityöläiset ottivat kultaiset nugetit ja iskuivat ne mahdollisimman ohuimmalle kultalehdelle. Käyttämällä hyvin muokattavaa supikoiran ihoa he venyttivät sitä kimpaleiden yli ja vasaralla pois, kunnes he saavuttivat haluamansa levyt. Japanin kielellä näistä pienistä kultapalloista (kirjaimellisesti kin no tama, 金 の 玉) tuli kivesten punoitus (金玉, kin tama). Tanuki pelt lompakot myytiin onneksi hurmaa, joka voisi venyttää rahaa samalla tavalla kuin ne venyttivät kultaa. Siksi he istuvat usein kauppojen ulkopuolella symboleina rikkauden tuomiselle.
Näiden hankalien eläinten tiedetään luovuttavan lehtiä illuusiona rahaksi vastineeksi tavaroista, joten patsaat näiden kauppojen ulkopuolella voi olla tapa osoittaa, että yksi laatuaan on jo vetänyt tämän temppun tässä tietyssä kaupassa.
Mikä merkitys tahansa, nämä koomisen näköiset olennot ovat kaikkialla Japanissa, yhdessä maneki-neko: n kanssa. Tule tutustumaan kiertueeseen ja katsomaan, mitä muita myyttisiä olentoja löydät Japanin kaduilta!
Lisätietoja Go! Mennä! Nihon-blogi.