ゴス–まさにその名前は、西ローマ帝国の存在を狂わせた大陸ヨーロッパの混沌とした時代を暗示しています。ゴート族は帝国の崩壊にその役割を果たしましたが、古代文化としてのゴート族の関連性は、ローマの歴史の年代記に限定されるべきではありません。ですから、これ以上苦労することなく、ゴート族の起源、歴史、軍事、文化を見てみましょう。ゴート族は、ドナウ川からイベリア半島（スペインとポルトガルを含む）に影響を与えた古代ゲルマンの戦士です。
ゴート族の謎めいた起源–
ゴート族との接触前の古代の情報源による文書が乏しいことを考えると、ゴート族の元の故郷となると、謎の特定の要素がありますローマ帝国。歴史家が理論化できるのは、人々としてのゴート族は主にゲルマン人であり、その起源は広大なユーラシアステップの遊牧民の隣人の影響を受けていたということです。おそらくゴシック民族の6世紀の東ローマの官僚であるヨルダネスは、ゴート族の起源について次のように話しました–
今このスカンザ島から、人種の巣や国の胎内からのように、ゴート族はずっと前に彼らの王、ベリグの下で名前で出てきたと言われています。彼らは船から降りて土地に足を踏み入れるとすぐに、すぐにその場所に名前を付けました。そして今日でもそれはGothiscandzanと呼ばれていると言われています。
この場合、スカンザはおそらくスカンジナビアの地域を指し、サイトGothiscandzanはおそらく現代ポーランドのグダニスクに関係しています-仮説ではなくポーランドの東ポメラニアで3,000を超えるゴスの墓が発見されたなど、考古学的な証拠によって補強されています。関連する推測は、黒海の北のどこかの地域でのゴート族の起源を示しています。
しかし、学界の別の学派は、ヨルダネスの説明の不正確さに基づいてそのような主張に異議を唱えています。適切な例の1つは、彼がゲタイの人々（トラキアの部族）とゴート族の歴史をどのように混乱させたかに関連するでしょう。一部の歴史家はまた、考古学的証拠は、より独立した評価とは対照的に、ヨルダネスの説明に適合するように評価されていると主張しています。したがって、本質的に、ゴート族は（おそらく）古代の東ゲルマン人の一人と呼ぶことができますが、その起源はまだ学術分野で議論されています。
ゲルマン移民のダイナミクス–
分類に関して言えば、ゴスは他の現代のゲルマン人の兄弟のように、単一の部族として正確に定義することはできません。現在、西暦2世紀後半までに、ローマ帝国は確かにいくつかの共通の語彙の借用とパンテオンを共有するさまざまなゲルマン部族に囲まれていましたが、それらの言語の多くはほとんどの部分で相互に理解できませんでした。
そして、西暦3世紀から6世紀の間、別名移民時代（Völkerwanderungとして分類されることもあります）の間、他のゲルマンの実体と同様に、ゴート族の中心的な部族のアイデンティティと関係は連合を支持して委任されました。簡単に言えば、ゴシック部族の構造は侵食され、代わりに民族中心の好みではなく統一戦線（保護のため）を目的とした多国籍のキャラクターに置き換えられました。適切な例の1つは、西ゴート族に関連します。西ゴート族は、アラン人、サルマティア人、タイファル人、フン族、さらにはローマ人をランクに入れました。
言うまでもなく、これらのゴート族は、戦闘スタイル、衣服、および戦闘スタイルに関しては、固有の部族の伝統よりも、直接の地理的範囲（移民時代を通じて変化する傾向があった）および近接する文化の影響を強く受けていました。装置。たとえば、歴史家のサイモン・マクドウォールが指摘したように、ユーラシアステップの近くに住むゴート族は、ローマの領土内で混合フロンティア軍として機能した西部のいとことは対照的に、騎兵ベースの戦闘の傾向がありました。
ゲルマンの戦士文化–
これは、ローマの歴史家タキトゥスがゲルマン戦士について言わなければならなかったことです（サイモンマクドウォールによるゲルマン戦士236 – 568 ADから供給） –
ドイツ人は、敵に挑戦して報酬のために傷を負わせるほど、土地を耕し、収穫を辛抱強く待つ方法に簡単に勝つことはできません。彼は、少量の血を失うことですぐに得られる眉の汗でゆっくりと蓄積するのは無気力だと考えています。
戦争に従事していないとき、彼らは狩猟に一定の時間を費やしますが、もっと怠惰になって、寝て食べることしか考えていません。最も大胆で最も好戦的な男性は正規雇用を持たず、家、家、畑の世話は女性、老人、家族の弱者に任されています。このように彼らの時間をぼんやりさせて、彼らは奇妙な矛盾を示します–同時に、怠惰を愛し、平和を憎みます。
今、そのような特徴づけは間違いなくありますが偏った（「野蛮人」に対する初期のローマの軽蔑を考えると）、それはゲルマン（およびゴス）社会における戦争の心理的側面への洞察を垣間見ることができます。本質的に、戦争は、生と死と完全な破壊との間の戦略的対立と見なすのではなく、文化の儀式的な延長として認識されていました。
そのために、移住前の段階では、戦闘の戦術的範囲は短く単純に保たれ、局地的な紛争と復讐に燃えた襲撃に重点が置かれました。ゴスの社会におけるそのような氏族ベースの出会いはかなり一般的であり、そのため、武将、首長、指導者、および彼らの武装した従者は、比較的戦闘準備の整った状態に保たれました。
ローマ人との最初のゴシック様式の出会い–
かつてのローマ帝国へのゴート族の最初の侵入（または侵入）は、西暦238年頃にロービングバンドが行ったときに行われました。前者のは、現在のルーマニアであるヒストリアの街を攻撃しました。そのような攻撃の動機は歴史家には知られておらず、すでに弱体化したローマの防衛を「テスト」するためにそのような攻撃がどのように行われたかに関する仮説があります。そのようなゴス軍が彼らの渡り鳥の先駆者として行動した場合もあったかもしれません、そしてこれらの侵入はすでに3世紀の危機を経験していたローマ人に対する政治的影響力を確立するために行われました。
3世紀のアテネの作家デキシプスが作成した文書によると、興味深い出来事の中で、ギリシャの擁護者（ローマの支配下）が古典的な前任者と同様に、テルモピュライで戦いを繰り広げました。有名な峠を、今度はゴスに対して、西暦250年から260年頃に守ってください。デキシプスが書いたように–
小さな槍を持っている人もいれば、斧を持っている人もいれば、青銅と鉄の先端で覆われた木製のパイク、または各人が武装できるものなら何でも。彼らが集まったとき、彼らは周囲の壁を完全に強化し、急いでその保護に専念しました。
そして、戦いの結果は完全にはわかっていませんが、作家は、さまざまな聖域内の金と銀の供物をほのめかしたギリシャを侵略するゴスの動機について話しました。ゴート族はまた、紀元251年頃、ローマ皇帝とその息子の両方が殺されたアブリットゥスの戦いでローマ人を大敗させました。
一方、ローマ人はまた、おそらくは、ゴート族の一部を自分たちの軍隊に導入し始めていました（ゴート族がローマ・ペルシア戦争で戦場に出たので、早くも244 AD）。富と略奪を約束して、ゲルマンの侵略者を和らげることを意味します。そして最近の歴史的分析は、ゴート族が他のゲルマン人とともに、ローマの領土に継続的に大規模な進出をし、最終的に西ローマ帝国の崩壊につながったという典型的な見方に異議を唱えています。歴史家のウォルターゴッファートが述べたように–
伝統的なスキーマによると、ゲルマン人は紀元前3世紀または1世紀から動いており、定期的なミサに従事していました。数世紀にわたって移民の進歩を妨げてきたローマのフロンティアが紀元400年頃に取り壊されるほどの破壊的な力で、北部の部族を南部への初期の移民に押し付けた移民。
移動するゲルマンの大衆その後、前方に急上昇し、帝国の領土で停止しました。しかし、この最後のステップは非常に控えめであることが判明しました。それに関与したのはほんの一握りの人々であり、各グループの数はせいぜい数万人であり、それらの多く（すべてではない）は属州内に収容されていました。先住民社会を没収または転覆させる。
ローマ人のゴート族への影響–
つまり、本質的には、ゴート族はローマ人に対して多かれ少なかれ中立でした。西暦238年、ヒスティアへの侵入により、3世紀半ばから西暦400年まで、ローマの政治と軍事の分野における主要なプレーヤーの1人になりました。ほとんどの歴史家によると、この時期のローマ世界の人口のかなりの割合は（おそらく）ゴシック様式の抽出（またはむしろ祖先）であり、彼らは主にフロンティア地域に定住し、「ローマ」の軍人として奉仕しましたfoederatiとして知られている助成制度。
同時に、彼らはゴシック文化のかなりの部分を保持していたため、ローマの駐屯地というよりも自治領に似た「半ゲルマン化」フロンティア州のパッチワークを作成しました。これらの「ローマの」ゴート族は、ローマの国境の外にある自分たちの祖先の土地を定住して移動する傾向があった「元の」ゴート族と共存し、戦ったことにも注意する必要があります。
歴史上、この複雑なスコープはしばしば重複し、本質的に動的でした。たとえば、ローマの領土内に定住するさまざまな段階で（フォエデラティとして）、半独立したローマの将校として、ゴシックや他のゲルマンの首長は、自分たちの予想を超えて富を蓄積し、ローマの影響を受けずに部族に戻った。
ローマの領域から出ると、彼らはウォーバンドを集め、ローマスタイルのコマンドチェーンによって戦術的に強化され、新たに獲得した富に支えられて、他の比較的保護されていないフロンティア地域をさらに攻撃し、征服しました。
コミタタス–
ゲルマンの部族では、階層はかなり漠然とした概念でした。特に、土地の概念は自由人によってまとめて保持されていました。これは、しばしば尊敬されている戦士（そして同等の最初の戦士）である首長が、忠誠の誓いに縛られて、一時的に戦争と襲撃に従事した利用可能な軍隊として、彼の直接の家族と武器を振るう自由人を持っていたというシナリオに変換されました。しかし、前述したように、ローマの影響は、構造化されたウォーバンドを編成するために、より単純な形式ではありますが、階層的なコマンドチェーンを採用し始めた新しく定住したゴート族にかなり強く影響しました。
本質的に、戦士の首長は徐々に裕福な男性に取って代わられました。それによって、フォロワーを集めることに関して、（部族のつながりではなく）富がいかに重要なマーカーであったかを示唆しています。コミタトゥスとして知られるこれらの信者のコアグループは、多くの場合、さまざまな氏族や民族から来た武装した若い男性や退役軍人で構成されていたため、古い部族の構造が侵食されていました。
そのために、そのような「混血」の祖先の戦いの男性は、それぞれの裕福な指導者によって雇用され、励まされて、フロンティア地域でローマのゴート族の戦士の貴族を形成しました-そして彼らはその見返りに贈り物と略奪を期待しました彼らの忠誠心。当然のことながら、これらのセミプロの家臣は戦いの矢面に立たされ、他の近隣の領土を征服することさえありましたが、ローマ人は特に4〜5世紀の大陸ヨーロッパでは紛争が小規模である傾向があったため、市民行政を比較的無傷で担当していました。 。
東ゴート族と西ゴート族–
以前、この記事では、紀元240年から400年までの約160年間に、ゴート族が2つの別個のグループとして存在したが、完全に分離されたグループではなかったと述べました。 –主にローマのフロンティア兵士（定住した家族と共に）を務めたセミローマ化されたゴート族と、祖先の故郷の近くにまだ住んでいた「独立した」ゴート族。
かつてのローマの影響を受けたゴート族はテルヴィンギとして知られていました。紀元5世紀までに、このグループのほとんどの要素（すべてではありませんが）が西ゴート族を形成しました。主にバルト海と黒海の間にある伝統的なローマの国境の外に住むゴート族はグルツンギとして知られており、同様に、それらのほとんどは5〜6世紀に東ゴート族の核となる要素を形成しました。
ここで、局所的な対立と外圧のドミノ効果とともに、移動と定住の動的な性質を考慮して、東ゴート族を支持したテルヴェンギのメンバーがいたこと、およびその逆をもう一度強調する必要があります（グルツンギの奉仕のように）ローマの影響を受けたテルヴェンギと共に）–たとえば、イタリアの最初の王であるオドアケル（433-493 AD）は、主に西ゴート族の軍隊を維持した東ゴート族（またはゴート族の別の支部）であった可能性があります。
さらに、この用語はおそらく6世紀にカッシオドルスによって造られました。カッシオドルスは、東ゴート族を「東ゴート」、西ゴート族を「西ゴート」として漠然と分類しました。そして最後に、他のゴシックコミュニティもイリュリア、バルカン半島南部、さらにはアナトリアにまたがっており、ローマ帝国の東半分の管轄下にありました（後に西ローマ帝国の東半分になりました）。
南北戦争–
5世紀のローマ領土全体での主要なゴシック運動のきっかけは、ローマ人が主にテルヴェンギと見なした階級内の内戦によって煽られました。ここで対立する2つの派閥は、テルベンギゴート族の伝統的な王のような人物であるアタナリック王（「リックス」または裁判官）と、ローマ同盟のゴート族司令官であるフリティゲルンに関係していました。
アタナリック王は、おそらく彼の象徴的な立場のおかげで、ローマの支配の外にある彼の領土を好みました。問題を複雑にするために、彼は彼のゲルマン異教の宗教を公然と主張し、それ自体が彼自身をキリスト教ローマ人の宣誓の敵と見なしました。一方、フリティゲルンは、自分自身をローマの同盟国（トラキアに拠点を置く）として数えただけでなく、アリウス派のキリスト教のマントを取り上げました（おそらく、ゴシックアルファベットを考案した宣教師であるウルフィラの影響下にあります）。同じ宗教に続いて、現代のローマ皇帝ヴァレンス。
アタナリック王は、野戦でフリティゲルンを打ち負かすことで、ことわざの最初の血を引いたため、フリティゲルンはローマ人からの直接の支援を求めました。ヴァレンスは、グルツンギ王エルマナリクも巻き込んだより大きな権力闘争の一環として、西暦367年から369年頃に忠実に介入しました。エルマナリクは、バルト海から黒海までの広大な土地を支配した強力な統治者であり、アタナリックを彼の忠実な異教の支流と見なしていました。
その後のキャンペーンで、ローマ人は重大な犠牲者を出しましたが、ついに別の「超部族」であるフン族の到着に助けられて、山岳地帯でアタナリック王を征服することができました。これにより、アタナリック王とバレンスの間でタイムリーな条約が結ばれ、おそらくドナウ川（中立地帯）でボートに乗って行われたが、近い将来、ヨーロッパ大陸に対するフンの重大な圧力の影響を受けることになった。
アドリアノープル事件–
起源がゴスとほぼ同じくらい神秘的であるフンの恐ろしい猛攻撃は、おそらくイラン人（ゲルマン人の要素を持つ）の部族であるアラン人を主張しました最初の犠牲者。彼らの次の標的はグルツンギゴスに関するものであり、古代の情報筋は、前述のエルマナリク王への圧力が非常に高く、彼が自殺に訴えなければならなかったと述べています。最後に、フン族はローマ帝国の国境近くに近づき、フリティゲルンの名目上のリーダーシップの下で、フロンティアのテルヴェンギゴスを強要し始めました（彼のライバルのアタナリック王がフン族とアラン族の荒れ狂うバンドからテルヴェンギを保護できなかったため）。
フリティゲルンは、ローマ皇帝ヴァレンスからの援助を、今回はローマ国境内の亡命の形で訴えたと予想されていました。そしてヴァレンスは、西暦376年頃に、テルヴェンギがドナウ川を越えて定住することを許可することにより、再び彼の同盟国の要求を許可しました。残念ながら、両方の当事者にとって、地元のローマの管理者は、女性や子供を含むゴシック難民を虐待した可能性があります。 4世紀のローマの兵士で歴史家のアンミアヌスによれば、管理者（ダックスを含む）は無能であるだけでなく、すでに不足している食料を絶望的なゴート族に高騰した価格で販売することで「貪欲」でした。
まだフン族に捕らえられているグルツンギゴート族のいくつかのバンドがドナウ川を越えて彼らの兄弟たちに加わろうとしたとき、状況はさらに複雑になりました。そして最後に、多くのゴシック指導者に対する暗殺の試みが失敗した後、反対意見は本格的な武装反乱に発展しました。それによって、数はあるが比較的設備の整っていないすでに熱狂的なゴート族を、兵站学だが決心した軍隊が不足している。
次の2年間、ヴァレンスでさえ彼の古い同盟国との争いに加わることを余儀なくされましたが、どちらの側も完全な勝利を収めませんでした。西暦378年のアドリアノポリスの戦いでそのすべてが変わり、（おそらく数が多い）ゴート族がヴァレンスが個人的に率いるローマ人に対して見事な勝利を収めました。運命の残酷なひねりの中で、ローマ皇帝は戦場で匿名で彼の死を迎えました。
混沌とした年–
Valensの後継者であるTheodosiusI（別名Theodosius the Great）は、さらに多くの助成金（および地域）を提供することで、ゴート族を鎮圧することに成功しました。ローマ軍に加わり、場合によってはそれらを買収することさえあります。その結果、ほとんどのゴシック様式の要素は、ゲルマン文化の重要な部分を維持しながら、本質的に「異なる」人々としてローマの領土の奥深くに埋め込まれていました。この独特の政治的範囲は、ローマ人がゴート族を、なだめられるか抑制されるが決して無視されるべきではない脅迫的な存在としてどのように認識したかによってかなり反映されていました。
5世紀までに、ゴート族間の分裂もより顕著になり、ドナウ川の南にあるフォエデラティゴート族（主にテルベンギ族）が西ゴート族としてますます識別されるようになりました。その後のローマ内戦で大きな犠牲者を出し、ローマの司令官によって再び手に負えない方法で扱われた後、西ゴート族はさらに別の反乱（彼らの王アラリックが率いる）に引き起こされました-それはローマ自体の悲惨な略奪で最高潮に達しました紀元410年頃。
数十年後、おなじみの脅威が猛烈なフン族の形で現れました。今回はアッティラが率い、彼らの執拗な軍隊はバルカン半島、ガリア、さらにはイタリアを含むヨーロッパ大陸を444から荒廃させました。西暦453年にアッティラが死ぬまで。事態をさらに複雑にするために、フン軍は、主に東ゴート族として識別された多くの「外部」ゴート族（主にグルツンギ族）の残党によって支援されました。
ゴシック王国–
フン族の脅威は、ローマ人が行ったカタラウヌムの戦い（西暦451年頃）によって窮地に立たされました。ゴート族は、フランク人やアレマン人のような他のゲルマン部族とともに、遭遇の両側で奉仕している間、ピュロスの勝利を収めました。
しかし、この時期までに、ローマ帝国は危険なほど弱体化し、特にその東半分（東ローマ帝国）はすでに多くの豊かな領土を「継承」しており、コンスタンティノープルの最大の都市である独立した宮廷がありました。当時のヨーロッパ。対照的に、西ローマ帝国は、外部の脅威や内部の無能さなど、さまざまな要因によってその政治構造が侵食され、それによって、ゴート族のようなゲルマンのフォエデラティにさらに自律的な力を「漏らし」ました。
当然のことながら、破壊された帝国はすぐに徐々に定着するゲルマン派によって消費された（または単に乗っ取られた）ため、ゴート族はイタリア、ゴール（フランス）、イベリア（スペインとイベリア）などの大陸ヨーロッパの西部に独立した王国を設立しましたポルトガル）。イタリアでは、主に西ゴート族の要素が、フンの大君主からの脱却に成功した東ゴート族（西暦493年頃まで）に追いやられました。
彼らの王テオドリックは、ラヴェンナ市を中心とした文化的復活とともに、法政と建築の分野で古いローマの遺産の一部を再燃させました。しかし、イタリアのゴシック王国は西暦553年までしか存続せず、東ローマ帝国の熟練した将軍であるベリサリウスに征服されました。フランスの西ゴート族もまた、フランク人とブルゴーニュ人の合同軍によって敗北し、同化されました。一方、西ゴート王国のイベリア王国は西ゴート王国が8世紀初頭まで存続し、ついに北アフリカから侵入したイスラム軍に打ち負かされました。
ゴスの外観–
歴史家のサイモン・マクドウォールが指摘したように、移民時代、典型的なベテランのゲルマン戦士は、獲得した富をその人に見せたがっていました。これは、鮮やかな色の服に、鎧、アクセサリー、武器（色鮮やかな模様の衣服、ベルト（戦士に使用されるマーカー）、剣、ヘルメット、斧、盾など）によって同等に補完されました。
この派手なベニヤの下で、ゴスは彼のいたるところにあるチュニックとズボンを好み、しばしばマント（天候によって決定される）を伴っていました。衣類は主にリネンまたはウールで作られ、時には2つの組み合わせで作られていました。興味深いことに、5世紀のガロ・ローマ文化の詩人、作家、外交官であるシドニウス・アポリナリスの説明によれば、フランク人（ひいてはゴート族のような他のゲルマン人）は、おそらく彼らの共産主義者の相対的な均一性を目指していました。ベテランの戦士は、金や銀の模様の盾と一緒に緑や深紅のマントルを誇示することがよくあります。
さらに、近隣の文化の影響にも注意する必要があります。たとえば、ローマの国境内とその近くに住む西ゴート族はおそらくローマ風の服を採用していましたが、東ゴート族の兄弟は草原遊牧民のゆったりとしたチュニック。
軍事装備–
ゴート族や他のゲルマン人の間では、剣はしばしば高地位の武器として認識されていました。 、しかし、低い（しかし効果的な）槍は、「一般的な」歩兵にとって選択の武器と見なされていました。さらに、ゴシック文化では、弓は社会のより貧しい地域にも追いやられていたため、近接戦闘が依然として高貴な戦士の「要塞」と見なされていたことがほのめかされました。直接戦闘に対するこのゲルマン文化の親和性を考えると、首長と軍閥の従者と家庭の従者が高品質の武器と鎧をどのように誇示したかを確かに理論化できます。
そのために、初期のローマの作家はタキトゥスは明らかに「野蛮人」に感銘を受けておらず、後のアンミアヌスのような作者はローマ人とゴス人の装備の質を区別していませんでした。実際、彼は続けて、決定的なアドリアノポリスの戦いで、ゴート族の一部が彼らの重い腕によってかなり圧迫された方法について言及しました。その点で、歴史家は、製錬炉や葬儀用品の考古学的証拠によって示唆されているように、一部のゲルマンの鍛冶屋の技量はおそらくローマの同時代人よりも優れていると仮定しています。
今では、もちろん、そのような高品質の機器ローマ軍のほとんどが大量生産されたファブリカの武器（武器工場）を装備していたのに対し、おそらく少量で、首長の従者の要件に合わせて供給されていました。鎧に関しては、鎖帷子（またはリングメイル）は、4〜5世紀の西ゴート族の裕福なメンバーによって使用される一般的なタイプの保護であり、しばしばシュパンゲンヘルムのヘルメットによって補完されました。他の草原に触発されたゴス（東ゴート族のような）は、馬の上で戦っている間、彼らのスケイルアーマーのコルセレットとジャベリンを好んだかもしれません。
ゴート族の宗教と言語–
前の記事で一瞬述べたように（エントリ8を参照）、ゴート族は、ほとんどのゲルマン族と同様に、もともとは北欧の異教主義の形態を実践していました。一般的な北欧の実体（WōtanやOdinなど）のパンテオン、先祖の崇拝、自然の循環の周り。主な伝承は、キリスト教以前の古代ゲルマンで考案された口承の伝統と地元の物語のパッチワークから借りています。その後、ローマの影響下にあるテルヴェンギゴスの支部は、おそらく4世紀後半にアリウス派のキリスト教を採用しましたが、グルツンギの大部分はおそらく5世紀まで異教の宗教に固執していました。
キリスト教に関しては、4世紀の宣教師であるウルフィラゴス（またはウルフィラ–「小さなオオカミ」）が、聖書をギリシャ語から最初の既知の記録として知られているものに翻訳する責任を負っていました。書かれたゴシック言語の。 Teutonicと同様に、書かれた形式は、ギリシャのアンシャル体に触発されながら、ゴシックルーン文字に基づいていました。
そしてギリシャとローマの影響について話すと、学者はゴート族が西ローマ帝国の終焉に彼らの役割を果たしたと考えていますが、この役割はおそらく不当に誇張され、執拗に嫌われています（客観的なレベルから、ゲルマン連合は、西暦5世紀にすでに崩壊したローマ国家によって残された権力の真空を埋めただけでした）。そのために、かなり皮肉なひねりを加えて、ゴート族はローマの制度の遺産を保存しようとしました–テオドリックの下のイタリア王国と西ゴート族の下のイベリア王国の両方で、したがって多くの点で後のヨーロッパ人への道を開いたことわざの暗黒時代からの出現。
注目の画像クレジット：Fall3NAiRBoRnE（deviantART）