チュマシュ族は、国の南部と中央部のカリフォルニア沿岸に住んでいたネイティブアメリカンの部族グループです。彼らの名前は貝殻の人々やビーズメーカーを表しています。おそらく彼らはセントバーバラの海岸に住んでいて、他の職業と一緒にビーズの製造と取引に夢中になっているからでしょう。狩猟採集民のグループとして始まった彼らは、さまざまな分野で活躍してきました。
言語
これらの人々が伝統的に話す主な言語は、チュマシュ語族またはチュマシュ語族でした。これは確かに長大語のホストを持っている複雑な方言でした。現在、現代の世代はほとんど英語で会話していますが、長老たちは古代の言語を生かそうと試みています。
部族の歴史と起源
考古学的証拠は、 11、000年前のチュマシュ族。クリストファー・コロンブスがアメリカを訪問する約1000年前、ポリネシア人は西暦400年から西暦800年までチュマシュ族にさらされていた可能性があるという特定の研究もあります。しかし、チュマシュ族で広範囲に研究したほとんどの専門家は、この主張を拒否しました。彼らは長い間人里離れた生活を送っていましたが、フアンロドリゲスカブリロによって操縦された2隻の船がメキシコの海岸に到着したとき、1542年以前に西側世界と接触することはありませんでした。カブリロは遠征で亡くなりましたが、チュマシュ族の村の人口のリストを含む彼の日記は彼の部下によって保存されていました。ネイティブアメリカンをキリスト教徒に改宗させることを意図したスペイン人宣教師の出現により、チュマシュ族は村を出て宣教師に定住しました。設定されたミッションのいくつかは、サンブエナベンチュラ、ラプリシマ、サンルイスオビスポであり、チュマシュ族のインディアンのほとんどが他のミッションに参加していました。彼らの数は、ヨーロッパの入植者によって彼らに伝染した病気のために急速に減少したと言われていました。さらに、スペイン人の出現も人口に悪影響を及ぼしました。チュマシュ族居留地は1901年に設立され、約127エーカーが含まれていました。現在、この部族には約5000人のメンバーがおり、その大部分はチャンネルアイランド国立公園の5つの島に住んでいます。
文化とライフスタイル
日常生活と食べ物
野菜、ナッツ、ベリー、球根、根、キノコ、さまざまな種類の緑からなる一般的な食べ物と、エルク、ウサギ、ウズラ、家禽、鹿などの狩猟肉。彼らは釣りにも長けていて、銛や網を使ってクジラやサメなどの大きな魚を捕まえました。オヒョウ、マス、甲殻類、低音などの小さな漁獲物は彼らの食事の一部でした。
道具と武器
主な武器は、釣りに使用した銛、釣り針、網を除いて、弓と矢で構成されていました。戦士のクラスではありませんが、彼らは戦争に出ていたときに彼らの弓を火で点火しました。実際、紛争が発生した場合は、両方のグループが戦争服を着たままで向かい合った模擬戦争が行われます。各メンバーは順番に矢を放ち、いずれかの側から少なくとも1人が殺されると、戦闘は終了します。
住宅
彼らは伝統的に、直径約7〜10フィートの草でできたドーム型の木造住宅に住んでいました。しかし、それらのいくつかは、特にそれが拡大家族である場合、多くのメンバーを収容するのに十分な直径50フィートの十分な大きさでした。彼らは、狩猟に出かける前に自分自身を浄化するために男性が主に使用するスウェットハウスさえ建設しました。しかし、現在、彼らはもはやそのような施設に住んでおらず、現代の家に住んでいます。
服装
彼らはほとんどが、特に樹皮や草の繊維で作られたエプロンで構成された衣装を着た男性の服装でした。女性は主に鹿の皮や草で作られた膝の長さのスカートを着ていました。冬には、ワピチ、鹿、ウサギ、野生の猫、リス、ツキノワグマの皮で作られた毛皮のローブとレギンスを着た男女がいます。彼らの頭飾りは毛皮でできた王冠に似ていて、その中央は羽毛の羽飾りで飾られていました。女性の人々はバスケットの帽子をかぶっていましたが、男性はそれを持っていませんでした。
ジュエリー
チュマシュ族は、木、貝殻、骨、石を使ってイヤリング、鼻ピアス、ブレスレットを作りました。
フェイスペイント
特に特別な行事やお祭りでは、男性と女性の両方が自分の体と顔をペイントすることに興味を持っていました。黒と白の色は、それぞれ水平線を形成することによって適用された木炭とチョークの堆積物でできていました。
輸送と通信
主な通信モードの1つは、深海魚の捕獲や交易路として使用される、伝統的に木で作られたトモルと呼ばれるカヌーでした。他の村へ。
アートとクラフト
かご細工はチュマシュ族の著名な工芸品の1つであり、そのようなユニークなアートワークのコレクションは、それぞれワシントンDCとパリのスミソニアン博物館と人類博物館に保管されています。 。彼らは岩絵のコツさえ持っていて、彼らの作品の証言は現在、チャマッシュペインテッドケーブ州立歴史公園でも観察されています。実際、カリフォルニアにある数百年前の樫の木には、6本の足で王冠と頭飾りをかぶった生き物が彫られていると言われています。情報筋によると、チュマシュ族の時代にまでさかのぼります。
貿易と商取引
彼らは住んでいた場所の海岸にある貝殻のビーズと取引し、それを日常の物を購入するための通貨の一部として使用しました使用する。彼らが取引した一般的な物には、バスケット、どんぐり、ナイフ、動物の皮や皮、チアシード、野生のサクランボなどがありました。彼らはこれらのオブジェクトを、生き残るために必要なもの、干物、道具、石鹸石、矢を作るために使用される黒曜石という名前の硬い岩と交換しました。
儀式と社会生活
宗教：彼らは何を信じていたのか
彼らは宗教的で神を恐れる部族であり、彼らによれば超自然的な存在である可能性があると信じていました。人間の影響を受けています。これらの人々は、宇宙全体が3つの区分、すなわち空の世界、人々の世界、そして悪魔のような生き物で満たされた下の世界で構成されていると信じていました。彼らは、動物界が母なる地球の最初の生き物であるとさえ信じていました。鷲はまた、月を翼で覆うことで日食をもたらすことができる彼らの迷信の信念において重要な役割を果たしました。シロバナヨウシュチョウセンアサガオから得られた麻薬のトローチは彼らの宗教において重要な役割を果たし、主に占星術師であり、その影響下でトランスのような状態になり、多くの重要な事実を明らかにする宗教指導者によって消費されました。
冬至は、期間が終了した後は太陽が戻らないかもしれないと彼らが信じていたため、彼らにとって一年で最も重要な時期でした。したがって、太陽が戻ってくるように影響を与えるために、彼らは祈りをすることや、何日も続くダンスなど、多くのことをします。彼らは、太陽を観察する目的で、ポールと太陽スティックを地面に置くことさえしました。洞窟は宗教的な儀式を祝うための避難所として最も人気があり、その機会にオレンジ、黄色、赤などのいくつかの色で装飾することがよくありました。
クラスシステム
3つのクラスのうち、上層階級は占星術師、僧侶、貴族、シャーマンで構成され、中流階級には熟練した健康な労働者が多数いましたが、下層階級には病気の人や十分なスキルのない人がいました。
思春期
少年が8歳の頃、男性に移行するために精神的に悟りを開くのを助けるために、神聖なチョウセンアサガオの花から煎じ薬を与えられました。女の子も多くの制限を受けました。そのうちの1つは、グリースと脂肪の摂取に課せられた制限です。
婚姻法
部族長とその助手を除いて、チュマシュの男性は一夫一婦制に従い、男性は彼の村または近くの人々から妻を選ぶ権利を持っていました。結婚式花婿の家族と一緒に暮らす、花嫁が来るであろうたくさんの華やかなポストで祝われました。
出生と死の儀式
陣痛が起こると、女性は最初に痛みを感じた場所に穴を開けます。それから彼女は横になり、一人で陣痛と出産を経験しました。聖人またはシャーマンは、星や他の天体に相談した後、赤ちゃんに名前を付ける唯一の人でした。
死のルールに関する限り、これらの人々は故人に計り知れない敬意を示しました。会葬者たちは一晩中体のそばに座り、煙草を吸って歌って泣き、死者を墓地に運びました。体は伏せた姿勢で埋葬されていました。時には、故人の近くに物を吊るして、墓の上に柱を置いた。彼が社会で重要な位置を占めていた場合に備えて、彼に捧げられたポールも描かれました。彼らはまた、現在でも維持されている死者の所有物を燃やす習慣に従いました。
お祭りと式典
秋と冬至のどんぐりの収穫は、チュマシュ族が祝う2つの主要な祭りでした。その他の毎年恒例のフェスティバルには、ブラックバードダンス、イルカダンス、クマダンス、クレーンダンスなどがあります。これらすべての儀式の間、男女の人々は自分の体を描き、笛を吹いたり、フルートを演奏したり、種をまき散らしたりして祝いました。
現在のカリフォルニアのChumashTribalの人々
この部族には多くの制限があり、彼らの文化を生かし続けるための努力がなされていますが、無駄です。実際、連邦政府は居留地に住む人々だけを認めており、彼らだけに援助を与えています。ただし、予約は十分に少なく、50〜100人しか住めません。 Santa YnezReservationのSantaYnez Bandは連邦政府に認められており、他のChumashIndiansはカリフォルニアのTejonIndianTribeに登録されています。新世代はまた、部族の文化的遺跡を保護するために多大な努力を払っています。 Chumash Indian Museumは彼らの文化の保存に専念してきましたが、2018年の火災で一部が損傷し、復活の努力が払われています。ローナ・ディー・セルバンテス（詩人）、ウィルティング・フラワー、ジョン・オルギン（元監督）、メアリー・ジョアチーナ・イー（人気の言語学者）など、この部族に属する人々が名を馳せています。
教育
スペインの影響を受ける前は、子供たちは長老たちから教えられ、観察と経験の過程を通じて学びました。宣教師がネイティブアメリカンの子供になると、カトリックの基礎についての教育が与えられました。しかし、教育が多すぎると自分たちの状況を意識し、反乱を起こすのではないかと恐れて、彼らはこれらの人々に読書を教えることに反対しました。学校は20世紀初頭に米国政府によって設立されましたが、長い間開いたままではありませんでした。その後、教育システムを改善するための努力がなされ、サンタイネズバンドはチュマシュインディアンに多くの新しい機会をもたらす教育プログラムを開始しました。