by David C. GrabbeForerunner, “Ready Answer,”January-February 2013
“그리고 침례 요한 시대부터 지금까지 천국은 폭력을 당하고,
폭력은 무력으로 받아들입니다.” — 마태 복음 11:12
세례 요한의 역할과 성품에 대한 설명 중에 예수 그리스도는 쉽게 오해를받으며 질문의 수 : “침례 요한 시대부터 지금까지 천국은 폭력을 당하고 폭력적인자는 그것을 무력으로 취한다”(마태 복음 11:12). 누가 복음의 평행 구절은 마찬가지로 잘못 해석되기 쉽습니다. “율법과 선지자들은 요한까지 있었다. 그 이후로 하나님의 왕국이 선포되었고 모든 사람이 그 왕국에 들어가고 있습니다.”(누가 복음 16:16)
이 구절의 의미를 이해하는 데 어려움의 일부는 중추적이라는 사실에서 기인합니다. 그리스어 단어는 드물기 때문에 여기에서 사용되는 방법을 이해하기 위해 성경의 다른 곳에서 사용 된 단어를 검토 할 수 없습니다. 또한 번역자의 선입견과 편견이 구절을 렌더링하는 방식에 영향을 미칩니다.하지만 이해하는 것이 중요합니다. 예수 그리스도 께서 여기서 말씀하신 내용이므로 그분의 말씀을보다 철저히 조사해 볼 가치가 있습니다.
마태 복음 11:12에서 그리스어 단어는 “폭력을 참다”로 번역되었습니다 (biazo; Strong “s # 971). )는 우리가 보게 될 다른 한 곳에서만 사용됩니다. 밀접하게 관련된 단어 인 “폭력적”(biastes; Strong “s # 973)으로 번역 된 단어는 성경의 다른 곳에서는 사용되지 않습니다. 구절은 이러한 단어를 중심으로 이루어 지지만, 좁은 성경적 사용은 우리의 기술적 이해를 제한합니다.
누가 복음 16:16 ( “하나님의 왕국이 설교되었고 모든 사람이 그 왕국으로 밀고 들어간다”)에서 뉴킹 제임스에서 “압박”으로 번역 된 그리스어는 “suffers 마태 복음 11:12 (biazo)에서이 단어는 “힘을 쓰다; 힘을 사용하는 것; 폭력적으로 행동하다; 폭행; 괴롭히다; 억압하다; 마태 복음 11:12의 “폭력을 억누르다”라는 번역은이 의미에서 쉽게 나오지만 누가 복음 16:16의 “압박”은 그것을 모호하게합니다. “압박”은 약한 번역으로, 한 무리의 사람들이 함께 압박을 가하고 있음을 암시합니다. 유원지 문에 들어가기 위해서 요. “Suffers Violence”로 번역 된 동사와 동일하다는 점을 명심해야합니다.
이 두 구절을 간략히 요약하면 모두가 왕국으로 들어가고 있습니다. , 왕국은 폭력을 당하고 폭력적인 사람들이 그것을 무력으로 받아들입니다. 그러나 이것은 몇 가지 질문을 제기합니다. 어떤 종류의 폭력이 표시됩니까? 폭력적인 사람들은 누구입니까? 그들은 어떻게 왕국을 무력으로 가져 가는가?이 구절을 이해하는 것이 시작되는 것을 볼 수 있습니다. 하나님의 왕국에 대한보다 완전한 이해를 가지고 있습니다.
무엇이 아닌가
그러므로 그리스어는 “모든 사람이을 (를) 밀어 붙이고 있습니다”라는 차분한 번역을 허용합니다. “모든 사람이 그것에 대해 폭력적으로 행동하고 있습니다.”로 정확하게 번역됩니다. Douay-Rheims 성경 킹 제임스는 누가 복음 16:16의 마지막 부분을 “모든 사람이 그것을 향해 폭력을 사용한다”라고 표현합니다. 이런 식으로 마태 복음 11:12와 완벽하게 일치합니다. “왕국은 폭력을 당하고 폭력적인자는 그것을 무력으로 받아들입니다.”
예수님이이 구절에서 말씀하시는 내용으로 들어가기 전에 성경이 깨지지 않는다면 그가 말할 수없는 것을 고려하는 것이 도움이됩니다 (요한 복음 10:35). 이 구절의 다양한 번역과 주석에서 특정 편견은 학자들이 그것을 해석하는 방법에 영향을 미칩니다. 뉴킹 제임스 번역자들은 그리스인이 거의 지원하지 않음에도 불구하고 “모든 사람이 그것에 압력을 가하고있다”라는 문구를 선택했습니다. 다른 번역은 적어도 그리스어 단어에 내재 된 강력 함을 인정하여 “모든 사람이 들어가기 위해 격렬하게 노력한다”(증폭 성경, 전체적으로 강조) 또는 “모든 사람이 그 안으로 들어가도록 강요한다”(영어 표준 버전)로 번역합니다. 이 모든 것들은 복음의 메시지가 너무나 대중적이어서 그것을들은 모든 사람이 그랬듯이 왕국의 문을 치고 있다는 생각을 암시합니다. 또한 그 당시 모든 사람이 왕국에 들어갈 수 있다는 생각도 담겨 있습니다.
그러나이 두 가지 생각은 모두 거짓입니다.
복음을들은 사람이 모두 왕국에 들어갈 수는 없었습니다. 왕국은 아무리 힘써 노력해도 지금도 마찬가지입니다. 하나님 께서 아들에게 이끄시는 사람들 만이 왕국에 들어갈 수 있습니다 (요 6:44). 마태 복음 16:17은 오직 아버지의 행위로만 베드로가 예수님을 살아 계신 하나님의 아들 그리스도로 인정했음을 보여줍니다. 사도 행전 13:48은 “영생에 임명 된 많은 사람들이 믿었다”고 구체적으로 말하는데, 이는 아직 영생에 임명되지 않은 사람들이 믿지 않았고 믿지 못했음을 나타냅니다.
왕국의 복음을 듣는 모든 사람이 들어 가려고 밀어 붙인다는 생각은 하나님의 부르심과 선택 (로마서 8:30)의 특수성과 그분이 소수와 함께 일하고 있다는 사실을 완전히 간과하고 있습니다. 이 시대의 영적 수확의 첫 열매. 하나님 께서 마음 속에서 무언가를 바꾸실 때까지 (요 5 : 39-40) 진정으로 왕국이나 왕을 구할 수 없으며, 단순히 복음의 말씀을 듣는다고해서 반드시 그렇게되는 것은 아닙니다. .
참 기독교는 오늘날 대중적인 삶의 방식이 아니며 1 세기 동안도 다르지 않았습니다. 3 년 반 동안 설교 한 후 예수님 자신은 약 120 명의 제자를 가지고 계셨습니다 (행 1:15). ), 이는 “모든 사람”이 복음을 듣고 왕국에 들어 가려고한다는 생각을 뒷받침하지 않습니다. 하나님은 당시 (또는 지금) 모든 사람을 부르지 않았으므로 모든 사람이 그분의 왕국에 들어가기 위해 “압박”하지 않았습니다.
또한, 왕국에 들어가는 방법은 단순히 고백이나 신앙 고백을 통해서가 아닙니다. 어, 예수님은 요한 복음 3 : 5에서 하나님의 왕국에 들어가기 위해서는 “물과 성령으로 태어나야”한다고 말씀하셨습니다. 이것은 아버지가 그 사람을 깨끗하게 하시고 그 사람을 새롭고 영적인 창조물로 만드는 것에 대한 언급입니다. 육체. 그것은 오직 아버지 만이하시는 일입니다. 인간의 노력으로 그분이 문을 열도록 강요하지는 않습니다. 그러나 일단 그 중생이 일어나면 우리는 골로새서 1:13에서 말하는 것처럼 “그분의 사랑의 아들의 왕국으로 인도”됩니다. 우리는 이미 그 왕국의 일부입니다! 그러나 결론은 이것이 인간의 것이 아니라 아버지의 뜻에 따라 일어나는 작업이라는 것입니다.
그러므로 “모든 사람이 그 안으로 들어가고있다”는 기본 그리스어를 잘못 표현할뿐만 아니라 또한 성경이 하나님의 부르심과 선택에 관해 계시하는 것과 일치하지 않습니다. 나머지 성경에 충실하고 그리스어에 적합한 번역은 “모든 사람이 폭력을 사용합니다”또는 “모든 사람이 행동하고 있습니다.” 이것은 곧 검토해야 할 다른 질문을 제기 할 수 있지만 적어도 모순되지는 않습니다.
마태 복음 11:12에서 유사한 오해를 다룰 필요가 있습니다. 일반적인 설명은 신자들입니다. 거룩한 열성과 열심으로 절대적 결단력으로 왕국을 붙잡고 있습니다. 반스 “메모는 전형 :”천국 “또는”복음 “이 전파 된 이래로”돌진 “이있었습니다. 그것에 대해 “진지하게”, 그들은 마치 축복을 얻기 위해 “압박”해 왔습니다. 폭력으로 받아 들일 것입니다. “
성화 과정에는 열성과 열성이 절대적으로 필요합니다. 한 맥락에서 이것은 심지어 은유 적 폭력의 함축을 포함 할 수 있습니다. 바울은 자신의 몸을 징계하여 자신이 실격되지 않도록 자신의 몸을 징계한다고 말합니다 (고린도 전서 9:27). 따라서 에너지, 결단력 및 자기 수양은 놀라운 특성이지만 예수 께서 마태 복음 11:12에서 묘사하신 것과 일치하지 않습니다.
이 해석의 한 가지 문제는 사람을 ” 또 다른 잘못된 개념 인 왕국을 취하거나 ‘점유’합니다. 우리가 거듭난 후에 왕국으로 전해지는 것을 고려하든, 그리스도가 오실 때 그것을 상속 받든, 우리가 그것을 점령하거나 강제로 취한다고 말하는 것은 적절하지 않습니다. 그 대신에 예수님은 “두려워하지 말라, 작은 무리 라, 너희에게 왕국을주는 것이 너희 아버지의 좋은 기쁨 이니라”(누가 복음 12:32). 우리에게 오는 모든 상, 상, 선물 또는 은혜의 사례 왕국을 포함하여 하나님으로부터받을 수는 있지만 강제로 붙잡 힐 수는 없습니다.
아마도 이것에 대한 가장 분명한 진술은 누가 복음 18:17 일 것입니다. 여기에서 예수님은 “누구든지 하나님의 왕국을 작은 아이는 절대로 들어 가지 않을 것입니다. “아이의 종류 그는 특히 왕국이 아니라 어떤 것도 폭력적으로 장악하지 않는다는 것을 의미합니다. 아이는 그것을 가져가는 것이 아니라받는 것입니다.
그는 무엇을 의미합니까?
이 구절이 의미 할 수없는 것을 본 적이 있었는데, 예수님은 무엇을 의미 하셨나요? 앞에서 언급했듯이 “하나님의 왕국”또는 “천국의 왕국”이라는 문구가 어떻게 사용되는지 이해하는 것이 핵심입니다. 하나님은 그리스도 께서 열방을 다스리시고 영광스러운 형제 자매들이 그와 함께 다 스릴 때 미래의 모습을 가지고 계십니다. 왕국, 이제 우리 시민권은 하늘에 있습니다. 우리는 이미 그 하늘 왕국의 일부입니다. 그것은 첫 열매를위한 현재의 현실이며 (충만하지는 않지만) 가까운 장래에 전 세계적인 현실이 될 것입니다.
그러나 왕국을 이해하는 또 다른 방법이 있습니다. 예수님 께서 “천국이 가까웠다”(마태 복음 4:17) (마태 복음 4:17)라고 말씀 하셨을 때 (마태 복음 4:17) 그분은 자신을 언급하셨습니다. 그는 바리새인들에게 하나님의 나라가 그들 가운데 있거나 그들 가운데 있다고 말할 때 (누가 복음 17:21) 자신을 언급하셨습니다. 왕은 항상 왕국의 가장 높은 대표자이므로 왕이 있으면 왕국도 함께 존재합니다.
우리는 두어 개의 경전에서 이것을 볼 수 있습니다 : “그러나 내가 하나님의 영으로 귀신을 쫓아 내면 분명히 하나님의 나라가 당신에게 임했습니다”(마태 복음 12:28). 여기서 하나님의 왕국은 예수님의 능력의 행사로 정의됩니다. 왕은 더러운 영들에 대한 그의 권위를 행사하면서 하나님의 통치 또는 통치를 나타냅니다. 하나님의 왕국은 예수 그리스도의 인격 안에 있습니다.
마가 복음 9 : 1-2에서도 볼 수 있습니다.
그리고 그는 그들에게 말했습니다. “확실히 여기에 하나님의 왕국이 권세를 가지고있는 것을 볼 때까지 죽음을 맛보지 않을 사람들이 여기 서 있다고 말씀드립니다.” 6 일 후에 예수님은 베드로와 야고보와 요한을 데리고 따로 높은 산으로 그들을 이끌었습니다. 그리고 그분은 그들 앞에서 변형되었습니다.
예수님은 그들에게 권능으로 존재하는 하나님의 왕국을 볼 것이라고 말씀하셨습니다. 그리고 그들은 일주일 안에 그분이 변형 된 것을 보게됩니다. 그의 영광이 그들에게 드러난 것은 하나님 나라의 권능을 보여주는 것이었다. 영광이 없더라도 그들 가운데 서있는 것은 여전히 하나님의 나라였다. 왜냐하면 그는 왕국의 중심 인물로서 어디에서나 왕이시기 때문이다. 그가 갔고, 왕국이 존재했습니다. 사도 행전에서 왕국의 메시지는 그 왕국의 중심 존재와 뗄 수없이 연결되어 있습니다 (행 8:12; 19 : 8-10; 28:23, 31). 이것은 한 단계 더 나아가 왕이 어떤 사람 안에 거하거나 어떤 사람이 그리스도 안에있는 곳에 왕국도 존재합니다.
이제이 원리를 그리스도의 말씀에 적용 할 수 있습니다. 마태 복음 11:12에 따르면 세례 요한의 설교 시대부터 예수의 설교까지 — 그리고 오늘날까지 — 그리스도와 그분이 거하시는 사람들은 폭력을 당합니다. 육체적 또는 언어 적 폭행, 고난, 억압, 제약, 심지어는 순교.이 세상의 강력하고 독단적 인 사람들은 어떤 식 으로든 시민들을 반대함으로써 요새화 된 도시처럼 그 왕국을 “점유”합니다.
마찬가지로, 누가 복음 16:16에서 예수님은 말씀하셨습니다. 하나님의 왕국이 선포되었고 모든 사람들이 왕과 그의 시민들을 제한하거나 억압하기 위해 어떤 형태로든 반대를 의미하는 폭력을 사용합니다. 요한이 기록한 바와 같이 “그는 자기 자신에게 왔지만 자기 자신이 영접하지 않았습니다”(요한 복음 1:11).
즉, 복음 메시지는 인기가 없었습니다. 그것은 부름을받은 사람들에게 열매를 맺었습니다 (이사야 55:11). 다른 사람들은 유다 왕국이 회복되기를 바 랐고, 아마도이 사람이 적대 자라기보다는 호기심을 추구하는 자로서 그가 지나가는 동안 기다리며 지켜 보는 것에 만족했을 것입니다. 그러나 정치적, 종교적 현상 유지에 기득권을 가진 사람들에게 복음은 위협으로 여겨졌 고 예수 그리스도의 왕국과 관련된 사람들은 이전과 특히 모든 종류의 저항과 박해의 대상이었습니다. 그의 죽음 후에.
예를 들어, 예수님은 “마태 복음 23:13에서 이렇게 말합니다.”그러나 여러분, 서기관들과 바리새인들, 위선자들에게 화가 있습니다! 당신은 사람을 대적하여 천국을 닫으십시오. 너희는 스스로 들어가지도 않고 들어가는 사람들도 들어가도록 허락하지도 않는다.”그때 어떤 사람들은 왕국에 들어가는 과정에 있었고 서기관과 바리새인의 저항과 억압이 그 입구에 걸림돌이되었습니다. 요한 복음 9 : 22 기록에 따르면 “누구든지 자신이 그리스도라고 고백하면 회당에서 쫓겨날 것이라고 유대인들은 이미 동의했습니다.”서기관과 바리새인은 물론 영향을받은 사람들도 하나님이 그분의 왕국에 들어가고있는 사람들을 박해했습니다. 왕 자신이 지금까지 저지른 가장 끔찍한 폭력을 당할 정도로 적대감이있었습니다. 피조물 무리는 죄없는 창조주를 십자가에 못 박을뿐입니다.
오늘날 우리는 비슷한 상황에 직면하고 있습니다. 명목상의 기독교인조차도 이슬람 박해를 받고 있습니다. 세계의 한 부분은 세속 주의자와 인본주의 자에 의해 차단되고 조롱되고 제약을받습니다. 참 기독교는 이단적이고 이단적인 것으로 비난 받고 그 지지자들은 다양한 방식으로 폭력을 당합니다. ce 신체적 폭력 일 필요는 없습니다. 언어적일 수 있습니다. 수동적 일 수 있습니다. 그것은 여러 가지 방법으로 박해 나 반대가 될 수 있습니다.
사탄의 영이있는 곳마다 그의 자녀들은 그리스도 안에 있거나 그에게 이끌 리는 사람들을 어렵게 만듭니다. 그들은 왕국의 왕의 법을 거부하고 하나님의 주권을 조롱합니다. 그들은 그분의 영감받은 말씀을 비웃습니다. 왕국이 겪는 폭력은 정도에 따라 다르지만이 세상의 통치자가 영향력을 행사하는 곳이면 어디에서나 발견됩니다.
이것이 바로 예수님 께서 요한 복음 16:33에서 세상에서 우리가 박해를받을 것이라고 말씀하신 이유입니다. 그는 또한 “기뻐하라”고 말씀하셨습니다. 그는 박해를 당장 제거하겠다고 말씀하시는 것이 아니라 대신에 그는 세상을 이겼다고 말하며, 얼마나 많은 폭력을 허용 할 것인지, 그가 허용하는 것을 자신의 선의를 위해 구속 할 것입니다. 우리가 겪는 폭력은 그분이 우리를 위해 겪으 신 폭력과 비교할 수 없습니다.하지만 언젠가 왕국에 대한 폭력이 무너지고 폭력 자들은 자신이 찌른 왕을 숭배 할 기회를 갖게 될 것입니다 (스가랴 12:10).