por David C. GrabbeForerunner, “Ready Answer,” janeiro-fevereiro de 2013
“E desde os dias de João Batista até agora o reino dos céus sofre violência,
e os violentos o tomam pela força.” —Mateus 11:12
No meio de Sua explicação do papel e caráter de João Batista, Jesus Cristo faz uma declaração facilmente mal compreendida, levantando um série de perguntas: “E desde os dias de João Batista até agora o reino dos céus é violento, e os violentos o tomam pela força” (Mateus 11:12). Um versículo paralelo no evangelho de Lucas também está sujeito a interpretações errôneas: “A lei e os profetas existiram até João. Desde aquela época, o reino de Deus tem sido pregado, e todos estão insistindo nele “(Lucas 16:16).
Parte da dificuldade em entender o significado desses versículos deriva do fato de que o ponto central Palavras gregas são raras, o que significa que não podemos examinar seu uso em outros lugares da Bíblia para entender como devem ser usadas aqui. Além disso, os preconceitos e preconceitos dos tradutores influenciam a maneira como interpretam as passagens. Mas é vital entender o que Jesus Cristo está dizendo aqui, portanto, vale a pena o esforço para examinar mais profundamente Suas palavras.
Em Mateus 11:12, a palavra grega traduzida como “sofre violência” (biazo; Strong “s # 971 ) é usado em apenas um outro lugar, como veremos. A palavra traduzida como “violento” (biastes; Strong “s # 973), uma palavra intimamente relacionada, não é usada em nenhum outro lugar da Bíblia. O versículo gira em torno dessas palavras, mas seu uso bíblico restrito limita nosso entendimento técnico.
Em Lucas 16:16 (“o reino de Deus foi pregado, e todos estão pressionando nele”), a palavra grega traduzida como “pressionando” no New King James é a mesma palavra traduzida como “sofre violência “em Mateus 11:12 (biazo). No uso secular, esta palavra significa” usar a força; usar o poder; comportar-se violentamente; assaltar; para afligir; oprimir; ou restringir. “A tradução” sofre violência “em Mateus 11:12 deriva facilmente deste significado, mas” pressionar “em Lucas 16:16 o obscurece.” Pressionar “é uma tradução fraca, sugerindo um grupo de pessoas se apertando para entrar nas portas de um parque de diversões. Devemos ter em mente que é o mesmo verbo traduzido como “sofre violência”.
Para resumir brevemente esses dois versículos, então, todos estão avançando para o Reino , o Reino sofre violência e os violentos o tomam pela força. Mas isso levanta algumas questões: Que tipo de violência é indicada? Quem são os violentos? Como eles tomam o Reino à força? Veremos como começa a compreensão desses versículos com uma compreensão mais completa do Reino de Deus.
O que não é
Assim, o grego permite a tradução moderada de “todos estão se pressionando”, mas poderia apenas pode ser traduzido com precisão como “todos estão se comportando violentamente contra isso”. A Bíblia Douay-Rheims, que antecede o Rei Tiago traduz a última parte de Lucas 16:16 como “todos usam de violência contra ele.” Desta forma, combina perfeitamente com Mateus 11:12: “o reino sofre violência, e os violentos o tomam pela força”.
Antes de mergulhar no que Jesus está dizendo nesses versículos, é útil considerar o que Ele não pode estar dizendo se as Escrituras devem permanecer intactas (João 10:35). Nas várias traduções e comentários desses versículos, certos preconceitos influenciam a forma como os estudiosos os interpretam. Os novos tradutores King Jamestranslators escolheram a frase “todo mundo está pressionando”, apesar do grego apenas apoiá-la. Outras traduções, pelo menos, reconhecem a força inerente às palavras gregas, traduzindo-as como “todos se esforçam violentamente para entrar” (The Amplified Bible; ênfase nossa) ou “todos forçam seu caminho para ela” (English Standard Version). Tudo isso sugere a ideia de que a mensagem do evangelho era tão popular que todos que a ouviam estavam batendo nas portas do Reino, por assim dizer. Eles também contêm a ideia de que todos poderiam entrar no Reino naquele momento.
Mas ambas as ideias são falsas.
Não era possível para todos que ouviram o evangelho entrar no Reino, não importa o quão vigorosamente alguém possa tentar, e isso é verdade até agora. Somente aqueles a quem Deus atrai ao Filho podem entrar no Reino (João 6:44). Mateus 16:17 mostra que somente por um ato do Pai Pedro reconheceu Jesus como o Cristo, o Filho do Deus vivo. Atos 13:48 diz especificamente que “todos os que foram designados para a vida eterna creram”, indicando que aqueles que ainda não foram designados para a vida eterna não creram (e não podem) crer.
A ideia de que todos que ouvem o evangelho do Reino estão se esforçando para entrar, ignora completamente a especificidade do chamado e eleição de Deus (Romanos 8:30) e o fato de que Ele está trabalhando com apenas alguns durante esta era, as primícias de Sua colheita espiritual. Uma pessoa não pode verdadeiramente buscar o Reino ou seu Rei até que Deus mude algo em sua mente (João 5: 39-40), e simplesmente ouvir as palavras do evangelho não necessariamente realiza isso .
O verdadeiro cristianismo não é um modo de vida popular hoje e não era diferente durante o primeiro século. Após três anos e meio de pregação, o próprio Jesus tinha apenas cerca de 120 discípulos (Atos 1:15 ), que não apóia a ideia de que “todos” estavam tentando entrar no Reino ao ouvir o evangelho. Deus não estava chamando a todos naquela época (ou agora) e, portanto, nem todos estavam “pressionando” para entrar no Seu Reino.
Além disso, a forma como alguém entra no Reino não é simplesmente por meio de uma confissão ou profissão de fé. Rath er, Jesus diz em João 3: 5 que é preciso “nascer da água e do Espírito” para entrar no Reino de Deus, uma referência à purificação e engendramento do Pai de uma pessoa que o torna uma nova criação espiritual dentro de uma corpo físico. É algo que só o Pai faz – nenhuma quantidade de esforço humano O força a abrir a porta. No entanto, uma vez que a regeneração tenha ocorrido, então somos “conduzidos ao reino do Filho do Seu amor”, como diz Colossenses 1:13. Já fazemos parte desse Reino! Mas o ponto principal é que esta é uma operação que acontece de acordo com a vontade do Pai, não de qualquer humano.
Portanto, “todos estão pressionando” não apenas representa erroneamente o grego subjacente, mas também está fora de sincronia com o que as escrituras revelam a respeito do chamado e eleição de Deus. Uma tradução que seja fiel ao resto da Escritura e se encaixe com o grego seria algo como “todos usam violência contra isso” ou “todos estão se comportando violentamente contra ele. “Isso pode levantar outras questões – a serem examinadas em breve – mas pelo menos não é contraditório.
Equívocos semelhantes precisam ser tratados em Mateus 11:12. Uma explicação comum é que os crentes com santo zelo e fervor estão se apoderando do Reino com determinação absoluta. Barnes “Notas é típico:” Desde que “o reino dos céus” ou “o evangelho” foi pregado, tem havido uma “corrida” para ele. As pessoas têm tem sido “sério” sobre isso; eles vêm “pressionando” para obter a bênção, como se o Você levaria isso pela violência. “
Zelo e seriedade são absolutamente necessários para o processo de santificação. Em um contexto, isso pode até incluir a implicação de violência metafórica: Paulo fala em disciplinar seu corpo para trazê-lo à sujeição, para que ele não seja desqualificado (I Coríntios 9:27). Portanto, energia, determinação e autodisciplina são características maravilhosas – mas não correspondem ao que Jesus descreve em Mateus 11:12.
Um problema com essa interpretação é que ela coloca os homens na posição de ” tomar “ou” apreender “o Reino, outro conceito falso. Quer estejamos considerando ser transportados para o Reino após nossa regeneração ou em herdá-lo quando Cristo retornar, em nenhum dos casos é apropriado dizer que o agarramos ou o tomamos pela força. Em vez disso, Jesus diz: “Não temas, pequeno rebanho, porque a seu Pai” agrada-se dar-vos o reino “(Lucas 12:32). Qualquer recompensa, prêmio, presente ou graça que vier a nós de Deus – incluindo o Reino – pode ser recebido, mas não apreendido pela força.
Talvez a declaração mais clara disso seja Lucas 18:17, onde Jesus diz: “Todo aquele que não recebe o reino de Deus como um criança de forma alguma entrará nele. “O tipo de criança a que ele se refere não se apodera de nada violentamente, especialmente do Reino. A criança recebe em vez de pegá-lo.
O que ele quis dizer?
Tendo visto o que esses versículos não podem significar, o que Jesus quis dizer? Conforme mencionado anteriormente, a chave está em entender como a frase “reino de Deus” ou “reino dos céus” é usada. Sabemos que o Reino de Deus tem um aspecto futuro, quando Cristo governará sobre as nações e Seus irmãos e irmãs glorificados reinarão com Ele. Há também um aspecto presente, como já fomos informados sobre o Reino, e agora nossa cidadania está no céu. Já fazemos parte desse Reino celestial. É uma realidade presente para as primícias – embora não em sua plenitude – e em um futuro próximo, será uma realidade mundial.
No entanto, há outra maneira de entender o Reino. Quando Jesus disse que “o reino dos céus está próximo” (Mateus 4:17) – ou seja, próximo – Ele estava se referindo a si mesmo. Quando Ele disse aos fariseus que o Reino de Deus estava entre eles, ou no meio deles (Lucas 17:21), Ele se referiu a Si mesmo. O rei é sempre o mais alto representante de um reino, portanto, quando o rei está presente, o reino também está presente.
Podemos ver isso em algumas escrituras: “Mas, se eu expulso os demônios pelo Espírito de Deus, certamente o reino de Deus vem sobre vocês” (Mateus 12:28). Aqui, o Reino de Deus é definido como o exercício de Seu poder por Jesus. O Rei, ao exercer Sua autoridade sobre os espíritos imundos, exibe o reinado ou governo de Deus. O Reino de Deus é encontrado na Pessoa de Jesus Cristo.
Isso também pode ser visto em Marcos 9: 1-2:
E Ele lhes disse: “Certamente, eu digo a vocês que há alguns aqui que não provarão a morte até que vejam o reino de Deus presente com poder.” Agora, depois de seis dias, Jesus levou Pedro, Tiago e João e os conduziu a um alto monte à parte; e Ele foi transfigurado diante deles.
Jesus diz que eles verão o Reino de Deus presente com poder, e dentro de uma semana eles O verão transfigurado. O fato de ele ter sido revelado a eles na glória foi uma demonstração do poder do Reino de Deus. Mesmo sem a glória, o que estava entre eles ainda era o Reino de Deus. Porque Ele é o Rei, como a figura central do Reino, onde quer que Ele foi, o Reino estava presente. No livro de Atos, a mensagem do Reino está inextricavelmente ligada ao Ser central naquele Reino (Atos 8:12; 19: 8-10; 28:23, 31). isto é um passo adiante, onde o Rei habita em qualquer pessoa ou onde uma pessoa está em Cristo, o Reino também está presente.
Podemos agora aplicar este princípio às declarações de Cristo. Mateus 11:12 diz que desde os dias da pregação de João Batista até a de Jesus – e até hoje – Cristo e aqueles em quem Ele habita sofrem violência: agressão física ou verbal, aflição, opressão, constrangimento e talvez até martírio. O povo obstinado e obstinado deste mundo “apodera-se” desse Reino como fariam com uma cidade fortificada, opondo-se de alguma forma aos seus cidadãos.
Similarmente, em Lucas 16:16, Jesus está dizendo que o Reino de Deus foi pregado, e todos usam violência contra ele, significando oposição de uma forma ou de outra, para restringir ou reprimir o Rei e Seus cidadãos. Como João registra, “Ele veio para os seus, e os seus não o receberam” (João 1:11).
Em outras palavras, a mensagem do evangelho não era popular. Produziu frutos naqueles que estavam sendo chamados (Isaías 55:11). Outros esperavam que o reino de Judá fosse restaurado e provavelmente se contentaram em esperar e observar esse Homem enquanto Ele caminhava – mais como curiosos do que como oponentes. No entanto, para aqueles que tinham interesse em manter o status quo político e religioso, o evangelho era visto como uma ameaça, e aqueles ligados ao Reino de Jesus Cristo eram objeto de todo tipo de resistência e perseguição, tanto antes como principalmente após a sua morte.
Observe, por exemplo, as palavras de Jesus “em Mateus 23:13:” Mas ai de vocês, escribas e fariseus, hipócritas! Pois fechais o reino dos céus aos homens; porque nem entrais vós mesmos, nem permitis que entrem os que entram. “Alguns estavam então em vias de entrar no Reino, e a resistência e opressão dos escribas e fariseus eram obstáculos a essa entrada. João 9: 22 registra que “os judeus já haviam concordado que se alguém confessasse que Ele era o Cristo, seria expulso da sinagoga.” Os escribas e fariseus, bem como aqueles influenciados por eles, perseguiram aqueles que Deus estava atraindo para o Seu Reino. Havia tanta animosidade que o próprio rei sofreu a violência mais terrível que já foi perpetrada: uma multidão de criaturas crucificando desenfreadamente seu Criador sem pecado.
Enfrentamos uma situação semelhante hoje. Até mesmo cristãos nominais sofrem perseguição muçulmana em uma parte do mundo, enquanto outras são bloqueadas, ridicularizadas e constrangidas por secularistas e humanistas em outra. O verdadeiro Cristianismo é denunciado como herético e culto, e seus adeptos sofrem violência de várias maneiras. ce não tem que ser violência física. Pode ser verbal. Pode ser passivo. Pode ser perseguição ou oposição de várias maneiras.
Onde quer que o espírito de Satanás esteja presente, seus filhos dificultam o caminho para aqueles que estão em Cristo ou que são atraídos por ele. Eles rejeitam a lei real do Reino e ridicularizam a soberania de Deus. Eles zombam de Sua Palavra inspirada. A violência que o Reino sofre varia em graus, mas é encontrada onde quer que o governante deste mundo tenha influência.
É por isso que Jesus diz em João 16:33 que no mundo teremos perseguição, mas Ele também diz para “tende bom ânimo”. Ele não diz que removerá a perseguição imediatamente, mas, em vez disso, Ele diz que venceu o mundo. Ele estabelece limites para a quantidade de violência que Ele permitirá, e o que Ele permitir, Ele redimirá para sua própria boa vontade. A violência que sofremos nunca se comparará à violência que Ele sofreu por nós.Em breve, porém, a violência contra o Reino será derrotada e os violentos terão a oportunidade de adorar o Rei a quem traspassaram (Zacarias 12:10).