Chumashpeople er en indianerstammegruppe som bebodde de kaliforniske kystrene i den sørlige og sentrale delen av landet. Navnet deres står for skjellfolk eller perlemakere, sannsynligvis fordi de bebodde kysten av SaintBarbara og for det meste hengte seg til produksjon og handel med perler sammen med andre yrker. De har opprinnelse som en gruppe jegersamlere og har kommet underveis og markert seg på forskjellige felt.
Språk
Hovedspråket som tradisjonelt ble talt av disse menneskene var Chumash eller Chumashan. Dette var virkelig en kompleks dialekt med mange lange ord. For tiden snakker den moderne generasjonen for det meste på engelsk, selv om de eldste har forsøkt å holde det eldgamle språket i live.
Historie og stammens opprinnelse
Arkeologiske bevis avslører eksistensen av Chumash-stammene skal være for 11 000 år siden. Enkelte undersøkelser har også ment at polyneserne kan ha blitt utsatt for Chumash-folket fra 400 til 800 e.Kr., for omtrent 1000 år siden før Christopher Columbus besøk i Amerika. Imidlertid har de fleste eksperter som har undersøkt mye med Chumash avvist dette kravet. De levde et tilbaketrukket liv i lang tid og kom bare i kontakt med den vestlige verden ikke før 1542 da to fartøy styrt av Juan Rodríguez Cabrillo nådde den meksikanske kysten. Cabrillo døde i ekspedisjonen, men dagboken hans med en liste over befolkningen for landsbyene Chumash ble bevart av hans menn. Med ankomsten av de spanske misjonærene, som hadde til hensikt å konvertere indianerne til kristne, flyttet Chumash-folket ut av landsbyene sine og bosatte seg i misjonærene. Noen av oppdragene som ble satt opp var San Buenaventura, La Purisima og San Luis Obispo, hvor de fleste av Chumash-indianerne ble med på det ene oppdraget til det andre. Antall deres ble sagt å ha falt raskt på grunn av sykdommene som ble overført til dem av de europeiske bosetterne. Videre hadde det spanske folks tilkomst også en negativ innvirkning på befolkningen. Chumash-reservasjonen ble etablert i 1901 og omfattet ca 127 dekar. For tiden er det rundt 5000 medlemmer av denne stammen, hvorav de fleste bor i Channel Island National Parks fem øyer.
Kultur og livsstil
Daglig liv og mat
Deres vanlige matvarer består av grønnsaker, nøtter, bær, pærer, røtter, sopp og forskjellige slags grønnsaker samlet av dem, sammen med kjøtt av spill de jaktet som elg, kanin, vaktel, fugl og hjort. De var til og med dyktige til å fiske og fanget større fisk som hval og hai ved hjelp av harpunene og garnene sine. Mindre fangster som kveite, ørret, skalldyr og bass var en del av kostholdet.
Verktøy og våpen
Deres viktigste våpen består av buer og piler, bortsett fra harpuner, fiskekroker og garn som de brukte til fiske. Selv om de ikke var en krigerklasse, antente de buene med ild når de var ute etter en krig. Faktisk, i tilfelle noen konflikt, ville det bli arrangert en mock-krig der begge gruppene forble kledd i sine krigsdrakter og møtte hverandre. Hvert medlem kastet en pil i svinger, og slaget ville ta slutt hvis minst en person fra en hvilken som helst side ville bli drept.
Bolig
De bodde tradisjonelt i kuppelformede trehus, hovedsakelig laget av gress som hadde en diameter på ca. 7 til 10 fot. Noen av dem var imidlertid store nok med en diameter på femti fot tilstrekkelig til å imøtekomme mange medlemmer, spesielt hvis det var en utvidet familie. De bygde til og med svedehus som for det meste ble brukt av mennene til å rense seg selv før de dro ut på jakt. Imidlertid bor de for tiden ikke lenger i slike etablissementer og bor i moderne hus.
Klær
De var for det meste lite kledd, spesielt mennene med antrekk bestående av forkle laget av fibre av bark eller gress. Kvinnene hadde for det meste skjørt på lengden av knærne laget av hjorteskinn eller gress.Om vinteren var begge kjønnene kledd i pelskledte kapper og leggings laget av skinn av elger, hjort, kaniner, villkatt, ekorn og svartbjørn. Hodeplaggene deres lignet på en krone bestående av pels, og midten av den var utsmykket med fjærplommer. Den kvinnelige folken hadde på seg kurvhatter, mens mennene var uten den.
Smykker
Chumash-folket brukte tre, skjell, bein og steiner for å lage øreringer, neseringer og armbånd.
Ansiktsmaling
Både hunner og kvinner var interessert i å male kroppen og ansiktet, spesielt ved spesielle anledninger og festivaler. Den svarte og hvite fargen var laget av henholdsvis kull og krittavleiringer ved å danne horisontale linjer.
Transport og kommunikasjon
En av deres viktigste kommunikasjonsmåter var en kano, tradisjonelt kalt tomol laget av tre, brukt til å fange dypvannsfisk samt fungere som handelsruter mellom en landsbyen til den andre.
Kunst og håndverk
Basketry var et av Chumashs fremtredende håndverk, og samlingen av slike unike verk har blitt holdt i henholdsvis Smithsonian Institution og Musée de l’Homme i Washington DC og Paris . De hadde til og med en evne til bergmalerier, og vitnesbyrdet om arbeidet deres ble observert i vår tid også i Chumash Painted Cave StateHistoric Park. Faktisk sies det at et eiketre som ligger i California som er hundrevis av år gammelt, har en utskjæring av en skapning med seks ben som bærer en krone og et hodeplagg, med kilder som nevner det helt tilbake til tiden for Chumash-folket.
Handel og handel
De handlet med skallperler som ble funnet langs kysten av stedene de bodde, og brukte den som en del av valutaen for å kjøpe ting av daglig bruk. Noen av de vanlige gjenstandene de handlet, inkluderte kurver, eikenøtter, kniver, huder og skinn av dyr, chiafrø og ville kirsebær. De byttet disse gjenstandene mot ting de trengte for å overleve, samt tørr fisk og en hard stein med navnet obsidian som ble brukt til å lage verktøy, kleberstein og piler.
Ritualer og sosialt liv
Religion: Hva trodde de på
De var en religiøs og gudfryktig stamme, og trodde på overnaturlige vesener som ifølge dem kunne være påvirket av mennesker. Disse menneskene trodde at hele universet besto av tre divisjoner, nemlig himmelens verden, menneskers verden og den nedre verden fylt med djevelske skapninger. De trodde til og med at dyreriket var de første skapningene på moder jord. Ørnen hadde også en viktig rolle i deres overtroiske tro som kunne bringe inn en formørkelse på å dekke månen med vingene. Legemidlet toloache oppnådd fra jimsonweed-planten spilte en viktig rolle i deres religion, hovedsakelig konsumert av de religiøse lederne som var astrologer og ville komme i en transe som en stat under dens innflytelse, og fortsatte å avsløre mange viktige fakta.
Wintersolstice var den viktigste tiden av året for dem, da de trodde at solen kanskje ikke ville komme tilbake etter at perioden var slutt. Derfor, for å påvirke solen til å komme tilbake, ville de gjøre mange ting som å holde bønner og danse som ville fortsette i mange dager. De setter til og med stolper og solstikker på bakken med det formål å observere solen. Hulene var deres mest etterspurte ly for å feire religiøse seremonier, og de dekorerte det ofte med flere farger som oransje, gult og rødt for anledningen.
Klassesystem
Av treklassene , de øvre lagene bestående av astrologer, prester, adelsmenn og sjamaner, hadde middelklassen en rekke arbeidere som var dyktige og sunne, mens den lavere klassen hadde syke mennesker og de som manglet tilstrekkelig kompetanse.
Pubertet
Når en gutt var omtrent åtte år gammel, fikk han et avkok tilberedt fra den hellige datura-blomsten for å hjelpe ham å bli opplyst åndelig for å overgå til en mann. Jenter ble også utsatt for mange begrensninger, en av dem var begrensninger på inntak av fett og fett.
Ekteskapslover
Bortsett fra stammehøvdingen så vel som hans assistenter, fulgte Chumash-menn monogami, og menn hadde rett til å velge koner fra landsbyen eller de nærliggende. ble feiret med mye pompstolpe som broen skulle komme til, bo sammen med brudgommens familie.
Fødsels- og dødsritualer
Når en kvinne fikk arbeidskraft, ville en kvinne konstruere en grop der hun fikk smertene første gang. Hun ville da legge seg ned og gå alene og gjennom fødsel. Den hellige mannen eller sjamanen var den eneste mannen som var til stede som ga navnet babyen etter å ha konsultert stjernene og andre himmellegemer.
Når det gjelder dødsreglene, viste disse menneskene enorm respekt for den avdøde. De sørgende satt ved kroppen hele natten, røkt tobakk sang og gråt, og bar deretter de døde til kirkegården, mens kroppen ble gravlagt i en holdning med forsiden ned. En stang ble til tider plassert på toppen av graven med gjenstander nær den avdøde hengt. I tilfelle han hadde en viktig posisjon i samfunnet, ble også polen dedikert til ham malt. De fulgte også skikken med å brenne den døde mannens eiendom, som opprettholdes selv i nåtiden.
Festivaler og seremonier
Høstingen av eikenøtter om høsten og vintersolverv var to av de store festivalene feiret av Chumash. Andre årlige festivaler inkluderer solsortdansen, delfindansen, bjørnedansen og kranedansen. Under alle seremoniene malte folk fra begge kjønn kroppene sine, og feiret også ved å plystre, spille fløyter og spre frø.
The ChumashTribal People of California for tiden
Det er mange begrensninger for denne stammen, og det gjøres en innsats for å holde kulturen levende, men forgjeves. Faktisk har den føderale regjeringen bare anerkjent de som bor på reservasjonene og gir bare dem støtte. Imidlertid er reservasjonen liten nok til at bare 50 til 100 mennesker kan bo der. Santa Ynez Band of Santa Ynez Reservation er anerkjent føderalt, mens de andre Chumash-indianerne har blitt registrert under Tejon Indian Tribe of California. Den nye generasjonen gjør også mye for å bevare stammens kulturelle steder. Chumash Indian Museum har vært viet til bevaring av deres kultur, selv om deler av det ble skadet av en brann i 2018, og det gjøres gjenopplivingsarbeid. Noen av menneskene som tilhører denne stammen som har markert seg, er Lorna Dee Cervantes (dikter), Wilting Flower, John Olguin (tidligere regissør) og Mary Joachina Yee (populær språkforsker).
Utdanning
Før den spanske innflytelsen ble barna undervist av sine eldre og lærte gjennom prosessen med observasjon og erfaring. Da misjonærene ble til ble indianernes barn formidlet grunnleggende katolisismen. De var imidlertid imot å lære disse menneskene å lese, fordi de fryktet at for mye utdannelse kunne gjøre dem bevisste på situasjonen og få dem til å gjøre opprør. Skoler ble opprettet av regjeringen i USA på begynnelsen av 1900-tallet, men holdt ikke åpent lenge. Senere ble det gjort anstrengelser for å forbedre utdanningssystemet, og Santa Ynez Band startet et utdanningsprogram som brakte inn mange nye muligheter for Chumash-indianerne.