“Een goed mens haalt goede dingen uit het goede dat in zijn hart is opgeslagen, en een slecht mens haalt slechte dingen uit het kwaad dat is opgeslagen in zijn hart. Want de mond spreekt waar het hart vol van is. ” (Lukas 6:45, NIV)
“De goede persoon brengt uit de goede schat van zijn hart het goede voort, en de slechte persoon uit zijn slechte schat brengt het kwaad voort , want uit de overvloed van het hart spreekt zijn mond. ” (Lucas 6:45, ESV)
“Een goed mens brengt goed voort uit de goede voorraadkamer van zijn hart. Een slecht mens brengt kwaad voort uit de kwaadaardige voorraadkamer, want zijn mond spreekt vanuit de overvloeiing van het hart. ‘ (Lucas 6:45, CSB)
Heb je ooit iets kwetsend of onvriendelijks gezegd en je afgevraagd: “Waar kwam dat vandaan?” Hebben de woorden je lippen verlaten en zelfs als ze weggaan, heb je spijt van hun uitdrukking en wil je ze intrekken? James erkende de dodelijke impact van de tong toen hij zei: “… Geen mens kan de tong temmen. Het is een rusteloos kwaad, vol dodelijk gif ”(Jakobus 3: 7-8, ESV). Er wordt ons verteld om na te denken voordat we spreken, maar als we dit niet onthouden, waar komen deze woorden dan vandaan? Waarom worden onze woorden op momenten van sterke emotie, woede of pijn afgebroken en niet opgebouwd en wat kunnen we eraan doen?
Hoe spreekt de mond waar het hart vol van is?
In Lucas 6 verzamelt zich een grote schare voor Jezus, op zoek naar hem en genezing. Jezus beschrijft hoe het eruit ziet om Zijn discipel te zijn, door de lat van de wet hoger te leggen van ‘Doe goed aan hen die goed voor je zijn’ (Lucas 6:33) naar ‘Heb je vijanden lief en doe goed, en leen, zonder iets te verwachten’ in ruil ”(Lucas 6:35). Jezus breidt de vereisten van de wet uit van het verwachten van goed gedrag tot het veranderen van ons in Zijn volk door met daden op Zijn woorden te reageren. Jezus vat Zijn hogere maatstaf samen door te zeggen: “De goede persoon brengt uit de goede schat van zijn hart het goede voort, en de slechte persoon brengt uit zijn boze schat kwaad voort, want uit de overvloed van het hart spreekt zijn mond” (Lucas 6). : 45).
In onze hedendaagse cultuur denken we vaak aan de hart als de thuisbasis van onze emoties, het sturen van krijtachtige hartvormige snoepjes naar elkaar om onze liefde en genegenheid uit te drukken, maar het bijbelse concept van het hart is breder dan de emoties. De Bijbel maakt geen onderscheid tussen het hoofd en het hart , waarbij de elementen geest, wil en emoties worden gecombineerd met de taal van een orgaan dat kan voelen, denken en handelen. Zoals Tim Keller uitlegde: “Het hart is niet alleen de zetel van de emoties, maar ook de bron van onze fundamentele toezeggingen, hoop en vertrouwen. En vanuit het hart stromen onze gedachten, gevoelens en handelingen. Wat het hart vertrouwt, rechtvaardigt de geest, de emoties verlangen en de wil voert uit. ”
Als ons hart werkelijk omvat hoe we denken en ons gedragen, samen met hoe we ons voelen, dan is de uitdrukking van deze collectieve heelheid toont de samenstelling van onze verlangens aan door middel van onze woorden, gewoonten en gedragingen. De woorden die uit onze lippen stromen, zijn een voorbeeld van de inhoud die in ons hart ligt.
Dus als een online persoonlijkheidsquiz over poppsychologie die je ‘ware zelf’ onthult, wil je misschien liever verborgen houden, worden woorden gesproken (of geschreeuwd) op momenten van woede en hartstocht op de een of andere manier een meer accurate weerspiegeling van wie we werkelijk zijn, omdat ze op de een of andere manier de zorgvuldig ontwikkelde bewaker van onze christelijke façade omzeilen? Zoals Sigmund Freud zou kunnen veronderstellen, zijn dit ongecontroleerde impulsen vanuit onze innerlijke schuilplaatsen een waarheidsgetrouwere uitdrukking van het zelf en daarom onveranderlijk of onherroepelijk? Nee. Paulus, James en Peter gebruiken allemaal soortgelijke oorlogstaal om het conflict te beschrijven dat in ons tussen ons vlees en onze aardse hartstocht en het werk van de Geest om ons te verlossen en te zuiveren verlangens (Romeinen 7:23; Jakobus 4: 1, 7-8; 1 Petrus 2:11) Onze eigen verlangens, genegenheden, gedachten en daden zijn te allen tijde gericht op zonde (Romeinen 1:24; Jakobus 1:14) ), maar door de genade van God (Efeziërs 2: 8), overtuiging en fa et door de Geest (Johannes 16: 8), en verlossing door Jezus (Romeinen 3:24), wordt deze natuurlijke harttoestand getransformeerd (2 Kor. 3:18). Dit is de boodschap van het evangelie.
Jezus ‘punt in deze passage is niet dat we onszelf in de richting van heiligheid moeten streven, maar dat het door onze relatie met Hem is dat de verlangens van ons hart worden getransformeerd, waarbij de uiterlijke uitdrukking van ons hart wordt gereinigd door onze woorden en daden om Hem nu te weerspiegelen in plaats van onze eigen verlangens 4: 6-8).
Wat betekent dit voor christenen als we onze mond open doen?
Wat betekent dit voor christenen die nog “bezig zijn”, om elke dag de verlangens van het vlees te doden en ons hart op de Geest te richten (Romeinen 8: 5-11)?Maarten Luther stelde eens voor: “Waar je hart ook aan vasthoudt en je in vertrouwen neemt, dat is echt je god.” De inhoud van ons hart wordt ontwikkeld door de richting en inhoud van onze genegenheid in een wederkerig maar aangeleerd proces.Op dezelfde manier waarop we een smaak en verlangen naar fastfood ontwikkelen boven artisjokken en bruine bonen, vormen onze dagelijkse gewoonten onze verlangens en oriënteren Als Jezus in Mattheüs 12 zegt dat “uit de overvloed van het hart de mond spreekt” (vs. 34), volgt Hij het op door te zeggen: “Ik zeg u, op de oordeelsdag zullen de mensen rekenschap afleggen voor elk achteloos woord dat ze spreken, want door uw woorden zult u gerechtvaardigd worden, en door uw woorden zult u veroordeeld worden ”(vs. 36).
Onze natuurlijke neiging en richting is gericht op de verlangens van het vlees. De oriëntatie van ons hart bij het leren ontvangen en beantwoorden van Gods liefde vereist oefening. Zoals James KA Smith uitlegde, “Om gelijkvormig te zijn aan het beeld van Zijn Zoon betekent niet alleen dat we Gods gedachten na hem denken, maar ook verlangen naar wat God verlangt. Dat vereist de herijking van onze hartgewoonten en het heroveren van onze verbeelding ion, wat gebeurt wanneer Gods Woord het oriënterende centrum wordt van onze sociale verbeelding en onze perceptie van dingen vormgeeft voordat we er zelfs maar aan denken ”(You are what you love, 2016, p. 85). Als christenen zijn we gerechtvaardigd door het bloed van Christus (Romeinen 5: 9), maar we zijn ook bezig om geheiligd te worden (1 Petrus 1), wat betekent dat de Heilige Geest in ons werkt om ons in overeenstemming te brengen met beetje bij beetje het beeld van Christus. Het is een continu proces dat actieve aandacht vereist om te voorkomen dat ‘onzorgvuldige’ of ‘nutteloze’ woorden (Mattheüs 12:34) eruit glippen op momenten dat onze ijver slechter wordt of ons vlees wint. Deze momenten zijn kansen om ons te herinneren aan onze vroegere staat als zondaars gered door genade, evenals aan onze hoop en verlangen naar Zijn komende herstel en verheerlijking, wanneer we niet langer worstelen met dit lichaam van zonde (Romeinen 8). Het leiden van de genegenheid van ons hart wordt niet bereikt door wilskracht of goede daden, maar door het barmhartige werk van de Heilige Geest namens ons (Romeinen 8: 26-27).
5 dingen om te overwegen alvorens te spreken
Omdat onze mond vaak in werking treedt voordat onze hersenen het weten, wat zijn enkele gewoonten en gedragingen die we kunnen overwegen om de stroom van hart tot mond te zuiveren?
1. Onthoud dat we holistische wezens zijn.
Net zoals het hart niet alleen de emoties is, maar een combinatie van ons denken, voelen en handelen, wordt de uitdrukking van dit hart beïnvloed door meer dan alleen ons denken of onze emoties. Onthouden dat we holistische wezens zijn, betekent erkennen dat we ‘hangry’ kunnen worden, dingen zeggen of doen die we normaal niet zouden doen omdat we moe, hongerig en overweldigd zijn, en onze wilskracht en ons vermogen om verleiding te weerstaan is aangetast. Soms de heiligste wat we kunnen doen is een goede nachtrust krijgen. Heiligheid, en de uitdrukking van ons hart van heiligheid, aangetoond door onze woorden, ontwikkelt zich niet spiritueel los van ons fysieke en emotionele zelf. Behoud een gezond ritme in je leven met voeding, lichaamsbeweging , slaap en relaties. Begin geen gespannen gesprekken als u uitgeput, hongerig of afgeleid bent. Ons vermogen om de verleiding en verleiding tot zonde door onze woorden en daden te vermijden, is beperkt omdat we holistische wezens zijn, beïnvloed door de zwakte van onze lichamen.
2. Houd het reservoir van je hart goed gevuld en verbonden.
Als de woorden van onze mond voortkomen uit de overvloed van ons hart, dan moeten de verlangens van ons hart Ik zou op Christus gericht zijn. Zoals Jezus in Marcus 7: 18-23 uitlegde, kan voedsel ons niet verontreinigen omdat het alleen de maag binnendringt en niet het hart, maar het is wat we toestaan om ons hart binnen te komen dat dan naar buiten komt door onze woorden en onze daden. Wanneer uw kinderen hun dag beginnen met het zingen van “Baby Shark”, zal dat boeiende deuntje voor altijd een hoekje van uw bewustzijn behouden en zult u het neuriën als u met de lift naar uw werk rijdt, omdat het een overstroom van uw hart wordt. In Johannes 15, Jezus legt uit hoe ons vermogen om goede vruchten te dragen als ranken direct verband houdt met onze verbinding met Hem als de Wijnstok. “Ik ben de wijnstok, jij bent de ranken. Wie in mij blijft en ik in hem, hij is het die veel vrucht draagt, want zonder mij kun je niets doen ”(Johannes 15: 5). Zoals Jakobus het uitdrukte, net zoals een zoutvijver geen zoet water kan produceren (Jakobus 3:12), kan een hart gevuld met gemengde genegenheid of sporttrivia of romantische romans geen goddelijke, opbouwende taal produceren. Gods Woord erin, Gods woorden eruit (Psalm 1: 2; 119: 11; 37:31).
3. Breid uw mogelijkheden voor emotionele expressie uit.
Emoties zijn complex en hun interpretatie vereist inzicht in oorzaken, geschiedenis, perceptie, fysieke toestand en woordbetekenis.Op dezelfde manier als Romeinen 8:26 erkent dat de Heilige Geest namens ons werkt om woorden en interpretatie van ons gekreun te geven, om te vermijden dat we het verkeerde zeggen, kunnen we onze opties voor emotionele expressie vergroten door meer woorden te leren over hoe we ons voelen. We zouden lijsten met emotionele woorden moeten gebruiken, zoals het Feelings Wheel, en elk woord moeten overwegen, dat concept verbinden met een ervaring in ons verleden en hoe we ons toen voelden en hoe we ons nu voelen. Het uitbreiden van ons emotionele inzicht en taalgebruik verbetert onze emotionele expressie om emoties op de juiste manier op te lossen.
4. Regelmatig opnieuw kalibreren.
Omdat we elementen van ons vlees in dit zondige lichaam behouden terwijl we wachten op verlossing, hebben de verlangens van ons hart een regelmatige herijking nodig om ze op God en overeenstemming met Christus te oriënteren. We kunnen onze kalibratie door de tijd heen regelmatig controleren in Gods Woord; verantwoording en discussie met vrienden en mentoren; tijd in gebed en dagboek bij God; en door onze verlangens te evalueren door na te denken waar onze gedachten, tijd en geld naartoe gaan.
5. Geef genade om genade te ontvangen.
Spreuken 18:24 legt uit dat we vriendschappelijk moeten zijn om vrienden te hebben. Genade en vergeving werken op dezelfde manier. Wanneer we onzorgvuldige woorden uiten die we willen intrekken, zal iemand die hetzelfde heeft gedaan en genade en vergeving voor die fout heeft ontvangen, dit waarschijnlijk ook naar ons overbrengen. We schenken vergeving aan anderen als we onrecht worden aangedaan, omdat we weten dat we ook vergeving nodig hebben. Jezus ‘gelijkenis van de meedogenloze dienstknecht in Mattheüs 19: 21-35 laat dit levendig zien met de erkenning dat de diepte en omvang van Gods vergeving jegens ons zou moeten motiveren om anderen goed te vergeven, omdat de schuld van belediging jegens ons minuscuul is in vergelijking met die van hem. vergeving van onze onbetaalbare schuld van zonde aan God.
Dus, wat doet het betekent dat de mond zegt waar het hart vol van is? Het betekent dat de woorden die we gebruiken erg belangrijk zijn. “Dood en leven zijn in de kracht van de tong” (Spreuken 18: 21a). Onze woorden tonen de oriëntatie van ons hart en het handhaven van deze oriëntatie door de kracht van de Heilige Geest vereist constante waakzaamheid en zorg voor mijn hele zelf. Ik gebruik kan onthullen of ik wandel door mijn eigen kracht of wandel in de Geest door verbinding met de Wijnstok. Omdat we allemaal in het proces van transformatie zijn, uitglijden en beginnen aan deze reis met elkaar herinneren ons aan de genade die ons is geschonken ons door Christus en bieden de gelegenheid om de vergeving die we zelf hebben ontvangen uit te drukken, door de heroriëntatie van ons hart op God te oefenen, zelfs als we anderen steunen om hetzelfde te doen.
Fotocredit: © GettyImages / fizkes
Seth L.Scott, PhD, NCC, LPC-S is universitair hoofddocent klinische geestelijke gezondheidszorg aan de Columbia International University in Columbia, South Carolina en biedt klinische counseling en supervisie in de gemeenschap via zijn counseling pra ctice, Sunrise Counseling. Seth, zijn vrouw, Jen, en hun twee middelbare schoolkinderen genieten van buitenactiviteiten, samen lezen als een gezin, bordspellen en mensen ontmoeten via Jen’s aardewerkbedrijf op galerijen en festivals.
Dit artikel maakt deel uit van onze grotere bibliotheek met populaire zinnen en citaten uit bijbelvers. We willen gemakkelijk leesbare artikelen aanbieden die uw vragen beantwoorden over de betekenis, oorsprong en geschiedenis van specifieke verzen binnen de context van de Schrift. We hopen dat deze u zullen helpen de betekenis en het doel van Gods Woord in relatie met je leven vandaag.
Geen rust voor de goddelozen – Strijd de goede strijd
Wacht op de Heer
Met berouwvol hart en geest
Geloof kan bergen verzetten