„Un om bun scoate lucruri bune din binele păstrat în inima sa, iar un om rău scoate lucrurile rele din răul stocat în inima lui. Căci gura vorbește din ce este plină inima. ” (Luca 6:45, NIV)
„Persoana bună din comoara bună a inimii sale produce bine, iar persoana rea din comoara sa rea produce rău , căci din abundența inimii vorbește gura lui. ” (Luca 6:45, ESV)
„Un om bun produce binele din depozitul bun al inimii sale. Un om rău produce răul din depozitul rău, căci gura lui vorbește din revărsarea inimii „. (Luca 6:45, CSB)
Ați spus vreodată ceva dureros sau neplăcut și v-ați întrebat: „De unde a venit asta?” Ți-au părăsit cuvintele buzele și chiar și atunci când ies, regreti expresia lor și dorești să le retragi? James a recunoscut impactul mortal al limbii când a spus: „… Nici o ființă umană nu poate îmblânzi limba. Este un rău neliniștit, plin de otravă de moarte ”(Iacov 3: 7-8, ESV). Ni se spune să ne gândim înainte de a vorbi, dar când nu ne amintim să facem asta, de unde vin aceste cuvinte? De ce, în momentele de emoție puternică, furie sau durere, cuvintele noastre se rup și nu edifică și ce putem face în legătură cu asta?
Cum vorbește gura din ce este plină inima?
În Luca 6, o mare mulțime este adunată înaintea lui Isus, căutând să-l audă și să fie vindecat. Isus descrie cum arată să fii ucenicul Său, ridicând ștacheta Legii de la „Fă bine celor ce îți fac bine” (Luca 6:33) la „Iubește-ți dușmanii și fă binele și împrumută, fără să aștepți nimic în schimb ”(Luca 6:35). Isus extinde cerințele Legii de la așteptarea unui comportament bun la transformarea noastră în poporul Său, răspunzând cuvintelor Sale cu acțiune. Isus rezumă standardul Său mai înalt afirmând: „Persoana bună din comoara bună a inimii sale produce binele, iar omul rău din comoara sa cea rea produce răul, căci din abundența inimii vorbește gura lui” (Luca 6 : 45).
În cultura noastră de astăzi, avem tendința să ne gândim la inima ca acasă a emoțiilor noastre, trimițându-ne reciproc bomboane în formă de inimă cu gust cremos pentru a ne exprima dragostea și afecțiunea, dar conceptul biblic al inimii este mai larg decât emoțiile. Biblia nu face distincție între cap și inimă , combinând elementele minții, voinței și emoțiilor împreună cu limbajul unui organ care poate simți, gândi și acționa. După cum a explicat Tim Keller, „Inima nu este doar sediul emoțiilor, ci și sursa fundamentalului nostru angajamente, speranțe și încredere. Și din inimă curg gândirea, sentimentele și acțiunile noastre. Ceea ce are inima încredere, mintea justifică, emoțiile doresc și voința se realizează. ”
Dacă inima noastră include de fapt modul în care gândim și ne comportăm împreună cu modul în care ne simțim, atunci exprimarea acestei integrități colective demonstrează compoziția dorințelor noastre prin cuvintele, obiceiurile și comportamentele noastre. Cuvintele care curg din buzele noastre sunt un eșantion al conținutului care se află în inimile noastre.
Deci, ca un test de personalitate online de psihologie pop care vă dezvăluie „adevăratul vostru”, ați putea prefera să păstrați ascuns sunt cuvintele rostite (sau țipate) în momentele de furie și pasiune reflectări cumva mai exacte despre cine suntem cu adevărat pentru că ocolesc cumva gardianul atent dezvoltat al fațadei noastre creștine? o expresie mai adevărată a sinelui și, prin urmare, neschimbabilă sau irevocabilă? Nu. dorințe (Romani 7:23; Iacov 4: 1, 7-8; 1 Petru 2:11). Propriile noastre dorințe, afecțiuni, gânduri și acțiuni sunt îndreptate spre păcat în orice moment (Romani 1:24; Iacov 1:14 ), dar prin harul lui Dumnezeu (Efeseni 2: 8), convingere și fa prin Duhul (Ioan 16: 8) și răscumpărarea prin Iisus (Romani 3:24), această stare naturală a inimii se transformă (2 Cor. 3:18). Acesta este mesajul Evangheliei.
Punctul lui Isus din acest pasaj este nu că trebuie să ne dorim noi înșine spre sfințenie, ci că prin relația cu El se transformă dorințele inimii noastre, curățând expresia exterioară a inimilor noastre prin cuvintele și acțiunile noastre pentru a-L reflecta acum în locul propriilor dorințe (Iacov) 4: 6-8).
Ce înseamnă acest lucru pentru creștini când ne deschidem gura?
Ce înseamnă acest lucru pentru creștinii care sunt încă „în proces”, care încearcă să pună până la moarte dorințele trupului în fiecare zi și ne îndreaptă inimile spre Duh (Romani 8: 5-11)?Martin Luther a sugerat odată: „Indiferent de ce inimă ți se agață și se încrede, acesta este cu adevărat zeul tău”. Conținutul inimii noastre este dezvoltat de direcția și conținutul afecțiunilor noastre într-un proces reciproc, dar învățat. În același mod în care dezvoltăm gustul și dorința de mâncare rapidă peste anghinare și fasole, obiceiurile noastre zilnice ne modelează dorințele și ne orientează Când Isus spune în Matei 12 că „din abundența inimii vorbește gura” (v. 34), El o urmează spunând: „Vă spun, în ziua judecății, oamenii vor da socoteală pentru fiecare cuvânt nepăsător pe care îl rostesc, căci prin cuvintele tale vei fi îndreptățit și prin cuvintele tale vei fi condamnat ”(v. 36).
Îndoirea și direcția noastră naturală este spre dorințele cărnii. Orientarea inimilor noastre în a învăța să primim și să-i răspundem iubirii lui Dumnezeu necesită practică.Așa cum a explicat James KA Smith, „A fi conform cu imaginea Fiului Său nu înseamnă numai să gândești gândurile lui Dumnezeu după el, ci să îți dorești ceea ce Dumnezeu dorește. Acest lucru necesită recalibrarea obiceiurilor noastre cardiace și recapturarea imaginii noastre ion, care se întâmplă atunci când Cuvântul lui Dumnezeu devine centrul orientativ al imaginarului nostru social, modelând însăși percepția noastră asupra lucrurilor înainte de a ne gândi chiar la ele ”(Tu ești ceea ce iubești, 2016, p. 85). Ca creștini, am fost îndreptățiți prin sângele lui Hristos (Romani 5: 9), dar suntem, de asemenea, în procesul de a fi sfințiți (1 Petru 1), ceea ce înseamnă că Duhul Sfânt lucrează în noi pentru a ne conforma cu imaginea lui Hristos puțin câte puțin. Este un proces continuu care necesită o atenție activă pentru a evita cuvintele „nepăsătoare” sau „inutile” (Matei 12:34) care se strecoară în momente în care diligența noastră scade sau carnea noastră câștigă. Aceste momente sunt ocazii pentru a ne reaminti starea noastră anterioară ca păcătoși mântuiți de har, precum și speranța și dorul nostru pentru restaurarea și slăvirea Sa viitoare când nu ne mai luptăm cu acest corp de păcat (Romani 8). Îndreptarea afecțiunilor inimii noastre nu se realizează prin voință sau fapte bune, ci prin lucrarea milostivă a Duhului Sfânt în numele nostru (Romani 8: 26-27).
5 lucruri de luat în considerare înainte de a vorbi
Deoarece gurile noastre se angajează adesea înainte ca creierul nostru să fie conștient, care sunt unele obiceiuri și comportamente pe care le putem considera pentru a purifica fluxul de la inimă la gură?
1. Amintiți-vă că suntem ființe holistice.
În același mod în care inima nu este doar emoțiile, ci o combinație a gândirii, sentimentelor și acțiunilor noastre, expresia acestei inimi este influențată de mai mult decât gândirea sau emoțiile noastre. A ne aminti că suntem ființe holistice înseamnă să recunoaștem că ne putem înfuria, spunând sau făcând lucruri pe care nu le-am face în mod normal pentru că suntem obosiți, flămânzi și copleșiți, iar puterea noastră de voință și capacitatea de a rezista tentației sunt afectate. Uneori, cei mai sfinți lucru pe care îl putem face este să dormim bine noaptea. Sfințenia și expresia inimii noastre de sfințenie demonstrate prin cuvintele noastre, nu se dezvoltă spiritual izolat de sinele nostru fizic și emoțional. Mențineți ritmuri sănătoase în viața dvs. cu nutriție, exerciții fizice , somn și relații. Nu inițiați conversații tensionate atunci când sunteți epuizat sau flămând sau distras. Capacitatea noastră de a evita momeala și ispitirea către păcat prin cuvintele și acțiunile noastre este limitată, deoarece suntem ființe holistice, influențate de slăbiciunea noastră corpuri.
2. Păstrați rezervorul inimii dvs. bine stocat și conectat.
Dacă cuvintele gurii noastre curg din abundența inimilor noastre, atunci dorințele inimii noastre sunt Aș fi orientat spre Hristos. Așa cum a explicat Isus în Marcu 7: 18-23, mâncarea nu ne poate spurca, deoarece intră doar în stomac și nu în inimă, ci ceea ce permitem să intrăm în inimile noastre, care apoi iese prin cuvintele și acțiunile noastre. Când copiii tăi își încep ziua cântând „Baby Shark”, acea melodie captivantă îți va păstra pentru totdeauna un colț al conștiinței și o vei fredona atunci când te vei duce cu liftul la lucru pentru că devine o revărsare a inimii tale. În Ioan 15, Isus explică modul în care capacitatea noastră de a da roade bune ca ramuri este direct legată de legătura noastră cu El ca Vine. „Eu sunt via, voi sunteți ramurile. Oricine rămâne în mine, iar eu în el, el dă multe roade, căci în afară de mine nu poți face nimic ”(Ioan 15: 5). Așa cum a exprimat Iacov, în același mod în care un iaz sărat nu poate produce apă proaspătă (Iacov 3:12), o inimă plină de afecțiuni mixte sau trivialități sportive sau romane romantice nu poate produce un discurs evlavios, edificator. Cuvântul lui Dumnezeu înăuntru, cuvintele lui Dumnezeu afară (Psalmul 1: 2; 119: 11; 37:31).
3. Extindeți-vă opțiunile de exprimare emoțională.
Emoțiile sunt complexe, iar interpretarea lor necesită o perspectivă asupra cauzelor, istoriei, percepției, stării fizice și semnificației cuvintelor.În același mod în care Romani 8:26 recunoaște că Duhul Sfânt lucrează în numele nostru pentru a oferi cuvinte și interpretări gemetelor noastre, pentru a evita să spunem un lucru greșit, putem crește opțiunile noastre de exprimare emoțională învățând mai multe cuvinte despre modul în care ne simțim. Ar trebui să folosim liste de cuvinte emoționale, cum ar fi Roata sentimentelor, și să luăm în considerare fiecare cuvânt, conectând conceptul la o experiență din trecutul nostru și cum ne-am simțit atunci și cum ne simțim acum. Extinderea înțelegerii și limbajului nostru emoțional îmbunătățește expresia noastră emoțională pentru a rezolva emoțiile în mod adecvat.
4. Recalibrați în mod regulat.
Deoarece păstrăm elemente ale cărnii noastre în acest corp păcătos în timp ce așteptăm răscumpărarea, dorințele inimii noastre au nevoie de recalibrare regulată pentru a le orienta către Dumnezeu și conformitatea cu Hristos. Ne putem verifica calibrarea în mod regulat de-a lungul timpului în Cuvântul lui Dumnezeu; responsabilitate și discuții cu prietenii și mentorii; timp în rugăciune și în jurnal cu Dumnezeu; și evaluându-ne dorințele luând în considerare unde ne duc gândurile, timpul și banii.
5. Dă-i har cu bunăvoință pentru a primi har.
Proverbele 18:24 explică faptul că, pentru a avea prieteni, trebuie să fim prietenoși. Harul și iertarea funcționează la fel. Atunci când exprimăm cuvinte nepăsătoare, dorim să ne retragem, o persoană care a făcut același lucru și a primit har și iertare pentru acea greșeală este mai probabil să ne extindă și nouă. Extindem iertarea celorlalți atunci când suntem nedreptățiți pentru că știm că avem nevoie și de iertare. Pilda lui Isus a slujitorului neiertător din Matei 19: 21-35 demonstrează acest lucru în mod viu, recunoscând că profunzimea și întinderea iertării lui Dumnezeu față de noi ar trebui să ne motiveze să iertăm bine pe ceilalți, deoarece datoria ofensării față de noi este minusculă în comparație cu a Sa iertarea datoriei noastre neplătibile a păcatului față de Dumnezeu.
Deci, ce face înseamnă că gura vorbește din ce este plină inima? Înseamnă că cuvintele pe care le folosim sunt foarte importante. „Moartea și viața sunt în puterea limbii” (Proverbe 18: 21a). Cuvintele noastre demonstrează orientarea inimii noastre și menținerea acestei orientări prin puterea Duhului Sfânt necesită vigilență constantă și îngrijire a întregului meu sine. Folosesc poate dezvălui dacă merg prin propriile forțe sau merg în Duh prin legătura cu Vița de vie. Pentru că suntem cu toții în proces de a fi transformați, alunecăm și începem în această călătorie unul cu celălalt amintindu-ne de harul acordat noi prin Hristos și oferim o oportunitate de a ne exprima iertarea pe care am primit-o noi înșine, exercitând reorientarea inimii noastre către Dumnezeu, chiar dacă îi sprijinim pe alții să facă același lucru.
Credit foto: © GettyImages / fizkes
Seth L. Scott, dr., NCC, LPC-S este profesor asociat de consiliere clinică în domeniul sănătății mintale la Columbia International University din Columbia, Carolina de Sud și oferă consiliere clinică și supraveghere în comunitate prin pr ctice, Sunrise Counselling. Seth, soția sa, Jen, și cei doi copii ai lor de gimnaziu se bucură de activități în aer liber, citesc împreună în familie, jocuri de societate și întâlnesc oameni prin afacerea cu olărit a lui Jen la galerii și festivaluri.
Acest articol face parte din biblioteca noastră mai largă de resurse de fraze și citate populare din versuri biblice. Vrem să oferim articole ușor de citit care să răspundă la întrebările dvs. despre semnificația, originea și istoria versetelor specifice în contextul Scripturii. Sperăm că acestea vă vor ajuta să înțelegeți mai bine sensul și scopul Cuvântului lui Dumnezeu în relație cu viața ta de astăzi.
Fără odihnă pentru cei răi
Lupta luptei bune
Așteptați pe Domnul
Cu inimă și spirit contrar
Credința poate mișca munții