Goths – själva namnet antyder de kaotiska tiderna i kontinentaleuropa som spårade av västromerska rikets existens. Och medan goterna verkligen spelade sin roll i upplösningen av imperiet, bör deras relevans som en forntida kultur inte bara begränsas till annalerna i romersk historia. Så utan vidare, låt oss ta en titt på goternas ursprung, historia, militär och kultur – de forntida germanska krigarna som hade sin inverkan från Donau till den iberiska halvön (bestående av Spanien och Portugal).
Enigmatic Origins of the Goths –
Det finns ett visst mysterium när det gäller goternas ursprungliga hemland, med tanke på den knappa dokumentationen från antika källor innan de kom i kontakt med det romerska riket. Vad historiker kan teoretisera är att goterna som folk huvudsakligen var germanska ursprung, som i sin tur påverkades av de nomadiska grannarna till den stora eurasiska stäppen. Jordanes, en östra romersk byråkrat från 600-talet med möjligen gotisk etnicitet själv, talade om goternas ursprung enligt följande –
Nu från denna ö Scandza , som från en kupa av raser eller en livmoder från nationer, sägs det att goterna har kommit fram för länge sedan under deras kung, Berig vid namn. Så snart de gick av från sina fartyg och satte fot på landet gav de genast sitt namn till platsen. Och även i dag sägs det kallas Gothiscandzan.
I detta fall hänvisar Scandza möjligen till en region i Skandinavien, medan webbplatsen Gothiscandzan möjligen avser Gdansk i det moderna Polen – en hypotes snarare förstärkt av arkeologiska bevis, som upptäckten av över 3000 gotiska gravar i Östra Pommern, Polen. En relaterad gissning framhåller goternas ursprung i en region någonstans norr om Svarta havet.
En annan tankeskola i akademiska kretsar ifrågasätter dock sådana påståenden baserade på Jordanes berättelse. Ett relevant exempel skulle relatera till hur han kan ha förvirrat historien om Getae-folket (en trakisk stam) och goterna. Vissa historiker har också hävdat att de arkeologiska bevisen har utvärderats för att passa in i Jordanes berättelse, i motsats till en mer oberoende bedömning. Så i grund och botten, även om goter (förmodligen) kan betecknas som ett av de forntida östgermanska folket, är deras ursprung fortfarande uppe till debatt på de akademiska arenorna.
Dynamiken för de germanska migrationerna –
När det gäller kategoriseringar kan goterna, precis som deras andra samtida germanska bröder, inte exakt definieras som en singelstam. Nu i slutet av 2: a århundradet e.Kr. omgavs det romerska imperiet verkligen av olika germanska stammar som delade några vanliga lexikala lån och panteoner, men många av deras språk var ömsesidigt oförståliga för det mesta.
Och mellan 3: e och 6: e århundradet e.Kr., annars känd som migrationsperioden (ibland klassificerad som Völkerwanderung), kastades ned goternas kärnstammar och relationer, liksom andra germanska enheter, till förmån för förbund . Enkelt uttryckt urholkades den gotiska stamstrukturen och ersattes istället av en multinationell karaktär som siktade på enade fronter (för skydd) istället för etnocentriska preferenser. Ett relevant exempel skulle relatera till västgotarna, som också införde alaner, sarmater, taifaler, huner och till och med romare i sina led.
Det räcker med att säga att dessa goter påverkades mer av deras omedelbara geografiska omfattning (som tenderade att förändras under hela migrationsperioden) och närliggande kulturer snarare än inneboende stamtraditioner när det gällde stridsstilar, kläder och Utrustning. Till exempel, som noterats av historikern Simon MacDowall, hade goter som bodde nära de eurasiska stepparnas vidsträckta benägenhet för kavalleribaserad strid i motsats till deras västra kusiner som fungerade som blandade gränsstyrkor inom romerska domäner.
Den germanska krigarkulturen –
Detta är vad den romerska historikern Tacitus hade att säga om den germanska krigare (från den germanska krigare 236 – 568 e.Kr. av Simon MacDowall) –
En tysk är inte så lätt segrad på hur man plogar landet och väntar tålmodigt på skörden att utmana en fiende och tjäna sår för sin belöning.Han tycker att det är andlöst att ackumuleras långsamt av svett i pannan, vilket snabbt kan fås genom förlust av lite blod.
När de inte deltar i krigföring spenderar de en viss tid på jakt, men mycket mer i tomgång, tänker på inget annat än att sova och äta. För de djärvaste och mest krigsliknande männen har ingen regelbunden anställning, utan vård av hus, hem och åkrar lämnas till familjens kvinnor, gamla män och svagheter. När de därmed tar bort sin tid visar de en konstig inkonsekvens – samtidigt som de älskar slöhet och hatar fred.
Medan en sådan karaktärisering utan tvekan är partisk (med tanke på den tidiga romerska förakt för ”barbarer”), ger det en inblick i en inblick i den psykologiska aspekten av krigföring i det germanska (och gotiska) samhället. I huvudsak uppfattades krigföring som en rituell förlängning av kulturen, i motsats till att se den som en strategisk konflikt mellan liv och död och total förstörelse.
För detta ändamål, i fasen före migrationen, hölls den taktiska omfattningen av striderna korta och enkla, med betoning på lokaliserade konflikter och hämnddrivna räder. Sådana klanbaserade möten i gotiska samhället var ganska vanliga och som sådan höll krigsherrarna, hövdingarna, ledarna och deras väpnade fortsättningar i ett relativt tillstånd av stridsberedskap.
De första gotiska mötena med romarna –
Den första intrånget (eller invasionen) av goterna i det tidigare romerska riket ägde rum omkring 238 e.Kr. av de tidigare attackerade staden Histria i det nuvarande Rumänien. Motivationen för ett sådant överfall är okänd för historiker, med hypoteser om hur sådana förflyttningar gjordes för att ”testa” de redan försvagade romerska försvaren. Det kan också ha varit fallet när sådana gotiska styrkor fungerade som framkant för sina migrationsband, och dessa intrång gjordes för att skapa politisk hävstång över romarna – som redan genomgick krisen under det tredje århundradet.
I en intressant vändning, enligt en dokumentation gjord av en athensk författare Dexippus från 3-talet, var det en strid vid Thermopylae, där grekiska försvarare (under romerskt styre), precis som sina klassiska föregångare, försökte försvara det berömda passet, den här gången mot goterna, en tid i cirka 250-260 e.Kr. Som Dexippus skrev –
Vissa bar små spjut, andra yxor, andra träspikar överlagrade med brons och med järnspetsar, eller vad som helst man kunde beväpna sig med . När de kom samman befäste de fullständigt kantmuren och ägnade sig åt dess skydd med brådska.
Och medan stridens resultat inte är helt känt , talade författaren om goternas motivation att invadera Grekland som antydde guld- och silveroffer inom de olika fristäderna. Gotarna lyckades också besegra romarna kraftigt i slaget vid Abritus, cirka 251 e.Kr., där både den romerska kejsaren och hans son dödades.
Å andra sidan började romarna också att införa några goter i sin egen armé (så tidigt som 244 e.Kr., eftersom goterna intog fältet i de romerskt-persiska striderna), möjligen som en medel för att övertyga de germanska inkräktarna – med löften om rikedom och plundring. Och den senaste historiska analysen utmanar snarare den typiska uppfattningen att goter, tillsammans med andra germanska enheter, kontinuerligt gjorde omfattande strejk i de romerska territorierna som i slutändan ledde till att det västra romerska imperiet föll. Som historikern Walter Goffart nämnde –
Enligt det traditionella schemat hade de germanska folken varit i rörelse sedan det tredje eller första århundradet f.Kr. och engagerade sig i periodisk massa flyttningar som pressade norra stammar ned mot tidigare emigranter i söder med en alltmer störande kraft att den romerska gränsen, som hade hindrat migrantens framsteg i flera århundraden, revs ned omkring 400 e.Kr..
De rörliga germanska massorna sedan steg framåt och stoppade i det kejserliga territoriet. Ändå visar sig det här sista steget vara anmärkningsvärt blygsamt: de som var involverade i det var bara en handfull folk, varje grupp var högst i de låga tiotusentalsna, och många av dem – inte alla – rymdes inom de romerska provinserna utan avskaffa eller störta inhemskt samhälle.
Romarnas inflytande på goterna –
Så i huvudsak, medan goterna var mer eller mindre neutrala för romarna före cirka 238 e.Kr. gjorde invasionen vid Histia dem till en av de främsta aktörerna inom det romerska området politik och militär från mitten av 300-talet till 400 e.Kr. Enligt de flesta historiker var en betydande andel av befolkningen i den romerska världen under denna period (möjligen) av gotisk utvinning (eller snarare anor), och de bosatte sig mest och tjänade i gränsregionerna som ”romerska” militärmän i en subventionerat system som kallas foederati.
Samtidigt behöll de en god del av sin gotiska kultur och skapade därmed ett lapptäcke av ”halvgermaniserade” gränsstater som var mer besläktade med autonoma fiefs snarare än romerska garnisonstäder. Det bör också noteras att dessa ’romerska’ goter samexisterade och kämpade med de ’ursprungliga’ goterna som tenderade att bosätta sig och flytta över sina egna förfädernas länder utanför de romerska gränserna.
Nu ur perspektivet av historia överlappade detta komplexa omfång ofta och var dynamiskt till sin natur. Till exempel, i de olika stadierna av bosättning inom romerska territorier (som foederati), samlade få gotiska och andra germanska hövdingar, som semi-oberoende romerska officerare, rikedom utöver sina egna förväntningar och återvände sedan till stamviken utanför romerskt inflytande.
När de väl kommit ur den romerska sfären samlade de sina krigsband, taktiskt förstärkta av romersk stil av kommandokedjor och stödda av nyförvärvad rikedom, för att ytterligare attackera och dämpa andra relativt oskyddade gränsregioner.
Comitatus –
Hierarkin var ett ganska vagt begrepp i germanska stammar, särskilt med deras uppfattningar om mark som hålls kollektivt av frimän. Detta översattes till ett scenario där hövdingen, ofta en uppskattad krigare (och den första bland lika), hade sina omedelbara hushållsmedlemmar och vapenbärande frimän som de tillgängliga trupperna som tillfälligt engagerade sig i krigföring och räder – bundna av lojalitetsed. Men som vi nämnde tidigare gnuggade det romerska inflytandet ganska kraftigt på de nyligen bosatta goterna, som började använda hierarkiska kommandokedjor, om än i enklare former, för att organisera strukturerade krigsband.
I huvudsak ersattes krigshövdingarna gradvis av män med välstånd, vilket tyder på hur rikedom (i motsats till stamförbindelser) var en viktig markör när det gäller att samla anhängare. Kärngruppen för dessa anhängare, känd som comitatus, bestod ofta av välbeväpnade unga män och veteraner som kom från olika klaner och till och med etniska grupper och därmed urholkade den gamla stamstrukturen.
För detta ändamål bildade stridande män av sådana ”blandade” anor, anställda och uppmuntrade av sina respektive rika ledare de romerska goternas krigareadistokrati i gränsregionerna – och de förväntade sig gåvor och plundring i utbyte mot deras lojalitet. Inte överraskande bar dessa halvprofessionella hållare tyngden av striderna och till och med erövrade andra närliggande territorier, medan romarna lämnades relativt oskadda med ansvar för medborgerliga förvaltningar, särskilt eftersom konflikter tenderade att vara av mindre skala i kontinentaleuropa på 4: e till 5: e århundradet .
Ostrogoterna och västgotarna –
Tidigare nämnde vi i artikeln hur goterna under den cirka 160-åriga perioden mellan 240 – 400 e.Kr. fanns som två separata men inte helt segregerade grupper – de semi-romaniserade goterna som mest tjänade som romerska gränssoldater (med sina bosatta familjer) och de ’oberoende’ goterna som fortfarande bodde i närheten av sina förfädernas hemländer.
De tidigare romerskt påverkade goterna var kända som Thervingi – och vid 500-talet e.Kr. bildade de flesta elementen (även om inte alla) från denna grupp västgoterna. Gotarna som levde till stor del utanför de traditionella romerska gränserna, mestadels mellan Östersjön och Svarta havet, var kända som Greuthungi, och på samma sätt bildade de flesta kärnelementen i östrogoterna på 5–6-talet.
Med tanke på den dynamiska karaktären hos migrationer och avveckling, tillsammans med lokaliserade konflikter och dominoeffekten av yttre påtryckningar, bör vi återigen betona att det fanns medlemmar av Thervengi som stod vid sidan av Ostrogoterna och vice versa (som Greuthungi tjänar med den romerska influensen Thervengi) – till exempel kan Odoacer (433-493 e.Kr.), den första kungen i Italien, ha varit en Ostrogot (eller från en annan gren av goterna) som behöll sin främst visigotiska armé.
Dessutom var själva termerna troligen myntade på 600-talet av Cassiodorus, som fortsatte med att vagt kategorisera östrogoterna som ”östra goter” och vestgoterna som ”västra goter”. Och slutligen fanns det också andra gotiska samhällen spridda över Illyrien, nedre Balkan och till och med Anatolien – under jurisdiktionen för den östra halvan av det romerska riket (senare för att bli det östra romerska riket cirka 395 e.Kr.).
Inbördeskriget –
Katalysatorn för de stora gotiska rörelserna i de romerska territorierna under 500-talet e.Kr. drivs av inbördeskriget inom de romer som romarna betraktade som främst Thervengi. De två fraktionerna som var motstridiga här avsåg en av Athanaric, som var reiken (’rix’ eller domare), en traditionell kungliknande figur för Thervengi-goterna, och den andra av Fritigern, en romersk-allierad befälhavare för goterna.
Athanaric, möjligen på grund av sin symboliska position, föredrog sina domäner utanför romersk kontroll. För att göra saken komplicerad förespråkade han öppet sin germanska hedniska religion och ansåg sig själv som en svuren fiende till de kristna romarna. Å andra sidan räknade Fritigern inte bara sig själv som en romersk allierad (baserad i Trakien) utan tog också upp den arianska kristendomen (möjligen under inflytande av Ulfilas Goth, missionären som utformade det gotiska alfabetet), den mycket samma religion följt av den samtida romerska kejsaren Valens.
Athanaric drog det ordspråkiga första blodet genom att besegra Fritigern i öppna strider, vilket tvingade den senare att söka direkt stöd från romarna. Valens ingick pliktsamt i cirka 367-369 e.Kr., som en del av den större maktkampen som också involverade Greuthungi-kungen Ermanaric. Ermanaric var en mäktig härskare som kontrollerade ett stort antal länder från Östersjön till Svarta havet och ansåg som sådan Athanaric som sin lojala hedniska biflod.
I den påföljande kampanjen lyckades romarna, trots att de led betydande dödsfall, äntligen att underkasta Athanaric i sitt bergiga fäste, för övrigt med hjälp av ankomsten av en annan ”superstam” – hunerna. Detta ledde till ett tidigt fördrag mellan Athanaric och Valens, eventuellt genomfört på en båt på Donau (neutral zon), medan den närmaste framtiden skulle påverkas av det betydelsefulla huniska trycket på kontinentaleuropa.
Adrianople Affair –
Det formidabla angreppet för hunerna, vars ursprung är nästan lika mystiskt som goternas, hävdade alanerna, en troligen iransk (med germanska inslag) stam som det första offret. Deras nästa mål gällde Greuthungi-goterna, med forntida källor som nämnde hur trycket var så högt mot den ovannämnda kungen Ermanaric att han var tvungen att tillgripa självmord. Slutligen närmade sig hunerna nära det romerska rikets gränser och började tvinga gränsen till Thervengi-goterna, fortfarande under Fritigerns nominella ledning (eftersom hans rival Athanaric misslyckades med att skydda Thervengi från de roving band av Huns och Alans).
Fritigern vädjade förväntat om hjälp från den romerska kejsaren Valens, den här gången i form av asyl inom romerska gränser. Och Valens tillät återigen sin allierades begäran genom att låta Thervengi bosätta sig över Donau, cirka 376 e.Kr. Tyvärr, för båda parter, misshandlade de lokala romerska administratörerna eventuellt de gotiska flyktingarna, inklusive kvinnor och barn. Enligt Ammianus, romersk soldat och historiker från 500-talet, var administratörerna (inklusive en dux) inte bara inkompetenta utan också ”giriga” genom att sälja redan knapp mat till de desperata goterna till uppblåsta priser.
The Situationen blev ännu mer komplicerad när vissa band från Greuthungi-goterna, som fortfarande jagades av hunerna, försökte gå med sina bröder över Donau. Och slutligen steg oenigheten till ett fullskaligt väpnat uppror efter ett misslyckat mordförsök på många av de gotiska ledarna – och därmed satte de redan frenetiska goterna, som hade sitt antal men var relativt dåligt utrustade, mot att romarna hade sin fördel i logistik men saknar bestämda trupper.
Under de kommande två åren tvingades även Valens gå med i striden mot sina gamla allierade, men ingen av sidorna uppnådde en direkt seger. Allt detta förändrades vid slaget vid Adrianopel år 378 e.Kr., med (eventuellt mindre antal) goter som gjorde en fantastisk seger över romarna som personligen leddes av Valens. I en grym öde mötte den romerska kejsaren anonymt hans bortgång på slagfältet.
De kaotiska åren –
Valens efterträdare Theodosius I (även känd som Theodosius den store) lyckades lugna goterna genom att erbjuda dem ännu mer subventioner (och territorier) att gå med i den romerska armén och i vissa fall till och med köpa av dem. Som ett resultat inbäddades de flesta gotiska elementen, medan de fortfarande lyckades behålla en betydande del av sin germanska kultur, djupt inom romerska territorier i huvudsak som ett ”annorlunda” folk. Detta unika politiska omfång speglades snarare av hur romarna uppfattade goterna som hotande enheter som antingen skulle blidkännas eller återhållas men aldrig skulle ignoreras.
Vid 500-talet blev splittringarna bland goterna också mer uttalade, och foederati-goterna (mestadels av Thervengi-stammen) söder om Donau identifierades alltmer som de vestgotiska. Efter att ha drabbats av stora dödsfall i ett efterföljande romerskt inbördeskrig och sedan återigen behandlats på ett underhandlat sätt av sina romerska befälhavare väcktes västgoterna till ännu ett uppror (ledt av deras kung Alaric) – som kulminerade i den katastrofala avskedandet av Rom själv i cirka 410 e.Kr.
Några decennier senare kom en bekant hot i form av de grymma hunerna, den här gången ledd av Attila, och deras obevekliga arméer förstörde kontinentaleuropa, inklusive Balkan, Gallien och till och med Italien från 444 AD till Attilas död 453 e.Kr. För att göra sakerna ännu mer invecklade stöddes den Hunniska armén av resterna av många ”yttre” goter (mestadels av Greuthungi-beståndet), som främst identifierades som Ostrogoterna.
De gotiska kungarikena –
Hunnarnas hot motverkades av den betydelsefulla striden vid de katalauniska fälten (i cirka 451 e.Kr.), där romarna gjorde en pyrrhic seger, medan goterna, tillsammans med andra germanska stammar som frankerna och Alemanni, tjänade på båda sidor av mötet.
Men under denna period försvagades det romerska riket farligt, särskilt med dess östra hälft (det östra romerska riket) som redan ”ärvt” många rika territorier och en separat kunglig domstol vid Konstantinopel, den största staden Europa vid den tiden. Västra Romerska riket, däremot, fick sin politiska struktur urholkas av en rad olika faktorer, inklusive externa hot och intern inkompetens, och ”läckte” därmed ännu mer autonoma makter till den germanska foederati som goterna. , bröts imperiet snart upp (eller helt enkelt övertogs) av de gradvis bosatta germanska fraktionerna, och därmed etablerade goterna sina oberoende kungarik över hela västra delen av kontinentaleuropa, som Italien, Gallien (Frankrike) och Iberia (Spanien och Portugal). I Italien förflyttades de främst visigotiska elementen till förmån för Ostrogoterna (cirka 493 e.Kr.) som framgångsrikt hade brutit sig loss från sina hunnsiska herrar.
Deras kung Theodoric fortsatte till och med att återuppväcka en del av det gamla romerska arvet inom juridisk administration och arkitektur, med den kulturella väckelsen centrerad i staden Ravenna. Emellertid överlevde det italienska gotiska kungariket bara till 553 e.Kr. och erövrades av Belisarius, den skickliga generalen i det östra romerska riket. Visigoterna i Frankrike besegrades och assimilerades också av Frankers och Burgunders kombinerade styrkor. Å andra sidan överlevde det visigotiska kungariket Iberia fram till början av 800-talet e.Kr. – och de blev slutligen övervunnna av de islamiska arméerna som invaderade från Nordafrika.
Goths utseende –
Som historikern Simon MacDowall noterade, under migrationsperioden hade den typiska veteran germanska krigaren en förkärlek för att visa sin förvärvade rikedom på personen. Detta översatt till färgglada kläder kompletterade i lika stor utsträckning med rustning, tillbehör och vapen – inklusive rikt klädda mönstrade plagg, bälten (en markör som används för en krigare), svärd, hjälmar, yxor och sköldar.
Under denna påfallande fanér föredrog en Goth sin allestädes närvarande tunika och byxor, ofta åtföljd av en kappa (bestämt av vädret). Kläderna var mestadels gjorda av linne eller ull och ibland av blandningen av de två. Intressant nog, enligt en beskrivning av Sidonius Apollinaris, den gallo-romerska poeten, författaren och diplomaten från 500-talet, siktade frankerna (och i förlängning andra germanska folk som goterna) möjligen för relativ enhetlighet i deras comitatus, med veterankrigare pratar ofta med sina gröna eller karmosinröda mantlar tillsammans med guld- eller silvermönstrade sköldar.
Dessutom bör vi notera inflytandet från närmaste kulturer – till exempel visigoterna som bodde inom och nära de romerska gränserna antog antagligen den romerska klädstil, medan deras bröder i Ostrogoth kanske har föredragit löst sittande tunikor från stäppnomaderna.
Militär utrustning –
Svärd bland goterna och andra germanska enheter uppfattades ofta som ett vapen med hög status , medan det ödmjuka (men effektiva) spjutet sågs som det vapen som valts för de ”vanliga” infanteristerna. Dessutom, i gotisk kultur, förflyttades fören också till de fattigare delarna av samhället, vilket därigenom antydde hur närstridskrig fortfarande betraktades som ”bastion” av ädla krigare. Med tanke på denna germanska kulturella anknytning till direkt strid, kan vi verkligen teoretisera hur komitatus och hushåll fortsätter med hövdingarna och krigsherrarna prade med sina högkvalitativa vapen och rustningar.
För detta ändamål, medan tidiga romerska författare, som Tacitus, var uppenbarligen inte imponerad av ’barbarerna’, senare författare som Ammianus, gjorde ingen skillnad mellan romarnas och goternas utrustningskvalitet. I själva verket fortsatte han med att nämna hur några av goterna snarare tyngdes av sina tunga armar vid det avgörande slaget vid Adrianople. I det avseendet har historiker antagit att utförandet av vissa germanska smeder kanske till och med överträffade sina romerska samtida – som antyds av arkeologiska bevis för smältugnar och begravningsartiklar.
Nu, naturligtvis, sådan utrustning av hög kvalitet. var troligen bara inredda i små mängder, skräddarsydda efter kravet på hövdingens följd, medan de flesta av de romerska trupperna var utrustade med massproducerade vapen från fabricae (vapenfabriker). När det gäller rustning var kedjepost (eller ringpost) den vanliga typen av skydd som användes av de rika medlemmarna av det visigotiska comitatus från 4: e till 5: e århundradet, ofta kompletterat med spangenhelm-hjälmen. De andra stäppinspirerade goterna (som Ostrogoths) kanske har föredragit sina korseletter och javeliner i skala medan de kämpar ovanpå hästarna.
Goternas religion och språk –
Som vi flyktigt nämnde tidigare i artikeln (se post 8), praktiserade goterna, liksom de flesta germanska stammar, ursprungligen sin form av nordisk hednebaserad runt en panteon av vanliga nordiska enheter (som Wōtan eller Odin), förfädersdyrkan och naturliga cykler, med den primära historien lånad från ett lapptäcke av muntliga traditioner och lokala berättelser som tänktes i förkristen antik Germania. Senare antog en gren av Thervengi-goterna, under romerskt inflytande, troligen den arianska kristendomen i slutet av 4-talet, medan majoriteten av Greuthungi fortfarande höll fast vid sin hedniska religion möjligen fram till 5-talet.
När det gäller kristendomen var det Ulfilas Goth (eller Wulfila – ”liten varg”), en missionär från 400-talet, som var ansvarig för att översätta Bibeln från grekiska till det vi känner till som den första kända posten av det skriftliga gotiska språket. På samma sätt som Teutonic baserades den skriftliga formen på de gotiska runorna medan den inspirerades av det grekiska okiala manuset.
Och när man talar om grekiskt och romerskt inflytande, medan forskare anser att goterna spelade sin roll i det västra romerska imperiets undergång, har denna roll förmodligen varit orättvist överdriven och motvilligt avskydd (eftersom på objektiv nivå , de germanska förbunden fyllde bara det maktvakuum som lämnats av den redan brutna romerska staten på 500-talet e.Kr.). I detta syfte försökte goterna i en ganska ironisk vridning också att bevara arvet från de romerska institutionerna – i både kungariket Italien under teodorik och det iberiska kungariket under visigoterna, vilket på många sätt banade väg för det senare europeiska framväxten från den berömda mörka medeltiden.
Bildkredit: Fall3NAiRBoRnE (deviantART)