THANATOS (Deutsch)

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THANATOS war der Gott oder personifizierte Geist (Daimon) des gewaltfreien Todes. Seine Berührung war sanft und mit der seines Zwillingsbruders Hypnos (Schlaf) vergleichbar. Der gewaltfreie Tod war die Domäne von Thanatos ‚blutrünstigen Schwestern, den Keres, Geistern des Schlachtens und der Krankheit.

Thanatos spielt eine herausragende Rolle Rolle in zwei Mythen. Als er einmal geschickt wurde, um Alkestis (Alcestis) in die Unterwelt zu holen, wurde er von Herakles in einem Kampf vertrieben. Ein anderes Mal wurde er von dem kriminellen Sisyphos (Sisyphus) gefangen genommen, der ihn in einem Sack gefangen hielt, um um den Tod zu vermeiden.

In der griechischen Vasenmalerei wurde Thanatos als geflügelter, bärtiger älterer Mann oder seltener als bartloser Jugendlicher dargestellt. Er erscheint oft in einer Szene aus der Ilias gegenüber seinem Bruder Hypnos (Schlaf) ) In römischen Skulpturenreliefs wurde er als Jugendlicher dargestellt, der eine nach unten gedrehte Fackel und einen Kranz oder Schmetterling in der Hand hielt, die die Seele der Toten symbolisierten.

FAMILIE VON THANATOS

ELTERN

ENCYCLOPEDIA

THA’NATOS (Thanatos), lateinisch Mors, eine Personifikation des Todes. In der homerischen Poe ms Der Tod erscheint nicht als eigenständige Göttlichkeit, obwohl er als der Bruder des Schlafes beschrieben wird, mit dem er den Körper von Sarpedon vom Schlachtfeld in das Land der Lykier trägt. (Il. Xvi. 672, xiv. 231.) In Hesiod (Theog. 211, & c. 756) ist er ein Sohn der Nacht und ein Bruder von Ker und Sleep Tod und Schlaf leben in der Unterwelt. (Comp. Virg. Aen. Vi. 277.) In der Alcestis von Euripides, wo der Tod auf der Bühne steht, erscheint er als strenger Priester des Hades in einem dunklen Gewand und mit dem Opferschwert, mit dem er ein Schloss abschneidet eines sterbenden Menschen und widmet es der Unterwelt. (Alcest. 75, 843, 845.) Im Großen und Ganzen beschreiben spätere Dichter den Tod als ein trauriges oder schreckliches Wesen (Horat. Carm. I. 4. 13, Sat. II. 1. 58), aber die besten Künstler der Die Griechen vermieden alles, was unangenehm sein könnte, und gaben die ihnen von den Dichtern vorgeschlagenen Ideen auf. und stellte den Tod unter einem angenehmeren Aspekt dar. Auf der Brust von Cypselus war Night mit zwei Jungen dargestellt, einem schwarzen und einem weißen (Paus. V. 18. § 1), und in Sparta befanden sich Statuen von Tod und Schlaf. (iii. 18. § 1.) Beide wurden normalerweise als schlummernde Jugendliche oder als Genien mit auf den Kopf gestellten Fackeln dargestellt. Es gibt Spuren von Opfern, die dem Tod dargebracht wurden (Serv. Ad Aen. Xi. 197; Stat. Theb. Iv. 528; Lucan, vi. 600; Philostr. Vit. Apoll. V. 4), aber es werden keine Tempel erwähnt überall.

PAEAN (Paian, Paiêôn oder Paiôn), das heißt „die Heilung“. Der Name wurde im allgemeineren Sinne als Befreier von jeglichem Übel oder Unglück verwendet (Pind. Pyth. IV. 480) und wurde daher auf Apollo und Thanatos oder den Tod angewendet, die als Befreiung der Menschen von den Schmerzen und Sorgen von gedacht sind Leben. (Soph. Oed. Tyr. 154; Paus. I. 34. § 2; Eurip. Hippol. 1373.) In Bezug auf Apollo und Thanatos kann der Name jedoch gleichzeitig eine Anspielung auf paiein, auf Streik enthalten, da beide gelten auch als Zerstörer. (Eustath. Ad Hom. S. 137.)

Quelle: Wörterbuch der griechischen und römischen Biographie und Mythologie.

KLASSISCHE LITERATURZITATE

ELTERN VON THANATOS

THANATOS & DER KÖRPER VON SARPEDON

Auf Befehl des Zeus haben Hypnos und Thanatos den Körper von Sarpedon vom Schlachtfeld zum Land der Lykier (Lykier).

Homer, Ilias 16. 453 ff (trans. Lattimore) (griechisches Epos C8th BC):
„‚Aber nach der Seele und den Jahren seines Lebens haben verließ ihn und sandte dann Thanatos (Tod), um ihn wegzutragen, und Hypnos (Schlaf), der schmerzlos ist, bis sie mit ihm auf das Land im weiten Lykien (Lykien) kommen, wo seine Brüder und Landsleute ihn gebührend mit Grab beerdigen sollen und Grabstein. ‚“

Homer, Ilias 16. 681 ff:
“ Dann gab ihn in die Verantwortung von schnellen Boten, um ihn zu tragen, von Hypnos (Schlaf) und Thanatos (Tod), die es sind Zwillingsbrüder, und diese beiden legten ihn gegenwärtig in die reiche Landschaft des breiten Ly kia (Lykien). „

ERFASSUNG VON THANATOS DURCH SISYPHUS

Aischylos, Sisyphus der Ausreißer (verlorenes Spiel) (griechische Tragödie C5. v. Chr.):
Weir Smyth (LCL) zitiert von Pherecydes, einem C5th BCMythograf in seiner Diskussion über die Handlung dieses verlorenen Stücks: „Das Drama war satyrisch; sein Thema war die Flucht des schlauen korinthischen Königs aus Haides. Nach der fabelhaften Geschichte von Pherekydes (Frag. 78 in Müller, Fragmenta Historicum Graecorum ) Sisyphos machte Asopos bekannt, dass es Zeus war, der seine Tochter Aigina weggetragen hatte; zur Strafe sandte der Gott Thanatos (Tod) gegen den Schwätzer, aber Sisyphos band Thanatos (Tod) schnell, so dass die Menschen aufhörten zu sterben. bis Ares zur Rettung kam, Thanatos freigab und Sisyphos in seine Gewalt gab. „

THANATOS VON HERAKLES

Euripides, Alcestis 19 ff (trans. Vellacott) (griechische Tragödie C5. v. Chr.):
„Apollon: Sie ist jetzt im Haus, in seinen Armen versammelt und am Bruchpunkt des Lebens festgehalten, weil se Moira (Schicksal) markiert dies für ihren Tag des Todes und des Abschieds vom Leben. Der Fleck des Todes im Haus darf nicht auf mir liegen. Ich trete daher aus diesen Kammern, die meiner Liebe am liebsten sind. Und hier ist Thanatos (Tod) selbst, ich sehe ihn kommen, Thanatos, der die Sterbenden weiht und sie zum Haus des Hades hinunterführen wird. Er ist pünktlich gekommen. Er hat auf diesen Tag geachtet, an dem ihr Tod fällig wird.

Thanatos: Ah! Sie in diesem Haus, Phoibos (Phoebus)? Warum verfolgst du diesen Ort? Es ist unfair, die Privilegien der Todesgeister für sich zu nehmen und zu verderben. War es nicht genug, dass Sie den Tod von Admetos blockierten und die Moirai (Moirae, Fates) durch den Trick eines schäbigen Wrestlers stürzten? Und jetzt ist deine Bogenhand bewaffnet, um sie auch zu beschützen, Alkestis, Pelias „Tochter, obwohl sie ihr Leben für den ihres Mannes versprochen hat.
Apollon: Fürchte dich niemals. Ich habe nichts als Gerechtigkeit und faire Worte für dich.
Thanatos: Wenn du fair meinst, was machst du mit einem Bogen?
Apollon: Es ist meine Gewohnheit, ihn die ganze Zeit bei mir zu tragen.
Thanatos: Es ist Ihre Gewohnheit, diesem Haus mehr zu helfen, als Sie sollten.
Apollon: Aber er ist mein Freund, und sein Unglück beunruhigt mich.
Thanatos: Sie wollen mir auch ihren Körper wegnehmen?
Apollon: Ich habe dir seinen Körper nie mit Gewalt weggenommen.
Thanatos: Wie kommt es dann, dass er über der Erde ist, nicht unter der Erde?
Apollon: Er hat stattdessen seine Frau gegeben, und du hast es getan Komm jetzt für sie.
Thanatos: Ich habe. Und ich werde sie dort hinbringen, wo die Toten sind. Apollon: Nimm sie und geh. Ich bin nicht sicher, ob du mir zuhören wirst.
Thanatos: Sag mir, ich soll töten, wen ich töten muss. Das sind meine Befehle.
Apollon: Nein, nur um den Tod aufzuschieben. Sie müssen am Ende sterben.
Thanatos: Ich verstehe, was Sie sagen würden und was Sie wollen.
Apollon: Gibt es also eine Möglichkeit für Alkestis, alt zu werden?
Thanatos: Gibt es nicht. Ich bestehe darauf, auch meine Rechte zu genießen.
Apollon: Sie würden auf keinen Fall mehr als ein Leben nehmen.
Thanatos: Mein Privileg bedeutet mir mehr, wenn sie jung sterben.
Apollon: Wenn sie alt stirbt Sie wird eine verschwenderische Beerdigung haben.
Thanatos: Was Sie vorschlagen, Phoibos, ist, die Reichen zu begünstigen.
Apollon: Was ist das? Haben Sie nicht anerkannte Talente für Debatten?
Thanatos: Diejenigen, die es sich leisten könnten, einen späten Tod zu kaufen, würden ihn dann kaufen.
Apollon: Ich verstehe. Bist du entschlossen, das nicht für mich zu tun?
Thanatos: Ich werde es nicht tun. Und du kennst meinen Charakter.
Apollon: Ich weiß es: Hass auf die Menschheit, von den Göttern verabscheut.
Thanatos: Du kannst nicht immer deinen Weg finden, wo du nicht solltest.
Apollon: Bei all deiner brutalen Wildheit du sollst gestoppt werden. Der Mann, der es tut, ist auf dem Weg zu Pheres ‚Haus, das auf Befehl von Eurystheus geschickt wurde, um ein Team von Pferden aus den winterlichen Ländern von Thrake (Thrakien) zu stehlen. Er soll hier in Admetos‘ Haus unterhalten werden und er soll Nimm die Frau mit Gewalt von dir weg, noch wirst du unsere Dankbarkeit haben, aber du wirst immer noch gezwungen sein, es zu tun und meinen Hass daneben zu haben.
Thanatos: Viel Gerede. Reden bringt dir nichts. Trotzdem geht die Frau mit mir zu Haides ‚Haus. Ich gehe, um sie jetzt zu nehmen und sie mit meinem Schwert zu weihen, denn alle, deren Haare durch die Klinge dieser Klinge geweiht sind, sind den Göttern unten gewidmet br> Thanatos betritt das Haus. Apollon geht. „

Euripides Alcestis 140 ff:
“ Chor: Wir möchten wissen, ob die Königin tot ist oder ob sie lebt.
Maid: Ich könnte Ihnen sagen, dass sie es ist noch am Leben oder dass sie tot ist.
Chor: Wie könnte eine Person sowohl tot sein als auch leben und sehen?
Dienstmädchen: Es hat sie gefällt, und das Leben bricht jetzt von ihr ab. . .
Chor: Es gibt keine Hoffnung mehr, dass sie leben wird?
Dienstmädchen: Keine. Dies ist der Tag des Schicksals. Es ist zu stark. „

Euripides Alcestis 201 ff:
“ Dienstmädchen: Oh ja, er weint. Er hält seine Frau fest in seinen Armen und fleht sie an, ihn nicht zu verlassen. Was er will, ist unmöglich. Sie liegt im Sterben. Die Krankheit verblasst sie jetzt. Sie ist schlaff geworden, nur ein träges Gewicht auf dem Arm.“

Euripides, Alcestis 235 ff:
“ Die tapfersten Frauen, die krank werden und zu Haides Khthonios (Chthonius, der Welt unten) verurteilt sind. „

Eurpides, Alcestis 266 ff:
„Alkestis: Ich habe keine Kraft zu stehen. Aides (Tod) ist mir nahe. Die Dunkelheit kriecht über meine Augen. „

Euripides, Alcestis 839 ff:
“ Herakles: Ich muss diese Frau retten, die in letzter Zeit so gestorben ist, Alkestis zurückbringen, um in diesem Haus zu leben und Admetos alles zu bezahlen die Freundlichkeit, die ich schulde. Ich muss dorthin gehen und nach Thanatos (Tod) der schwarzen Roben (Melampeplos) Ausschau halten, dem Meister der Toten (Anax Nekrôn), und ich denke, ich werde ihn finden, der das Blut geschlachteter Tiere neben dem Grab trinkt. Wenn ich dann plötzlich aus meinem Versteck ausbrechen, ihn fangen und im Kreis dieser Arme halten kann, kann er meinen Griff an seinen verletzten Rippen auf keinen Fall brechen, bis er die Frau mir übergibt . Aber wenn ich meinen Steinbruch vermisse, wenn er nicht zu dem geronnenen Opfer kommt, muss ich hinuntergehen, ich muss Kore (Core, die Jungfrau) und den Meister (Anax) in den sonnenlosen Häusern derer unten (domos anêlios) fragen. „

Euripides, Alcestis 870 ff:
“ Admetos: So hat Thanatos (Tod) mir genommen und Haides gegeben. „

Euripides, Alcestis 1140 ff:
„Admetos: Wie hast du sie von dort unten zum Licht zurückgebracht?
Herakles: Ich habe gegen eine bestimmte Gottheit gekämpft, die für sie verantwortlich war.
Admetos: Wo sagst du, dass du das bekämpft hast? Match mit Thanatos (Tod)?
Herakles: Neben dem Grab selbst. Ich sprang auf und fing ihn in meinen Händen auf.
Admestos: Aber warum steht meine Frau hier und spricht nicht?
Herakles: Du darfst sie nicht zu dir sprechen hören, bis ihre Verpflichtungen gegenüber den lebenden Göttern unten werden weggespült. Bis der dritte Morgen kommt. „

THANATOS GOTT DES TODES POETISCHES VERSCHIEDENES

Hesiod, Theogony 758 ff ( trans. Evelyn-White) (griechisches Epos C8th oder C7th BC):
„Nyx (Nacht) trägt Hypnos in ihren Armen, und er ist Thanatos“ (Tods) Bruder. . . Und dort haben die Kinder des düsteren Nyx ihre Häuser. Dies sind Hypnos (Schlaf) und Thanatos (Tod), schreckliche Gottheiten. Niemals auf sie wirft Helios, die strahlende Sonne, das Licht seiner Augenstrahlen, weder wenn er den Himmel hinaufsteigt noch von ihm herunterkommt. Einer von ihnen, über die Erde und die weiten Seekämme, geht leise hin und her und ist freundlich zu Sterblichen, aber das Herz des anderen ist Eisen, und dreiste Gefühle ohne Mitleid sind in seiner Brust. „

Aesop, Fabeln 484 (aus Syntipas 2) (trans. Gibbs) (griechische Fabel C6th BC):
„Ein armer Mann trug eine Ladung Holz auf seinen Schultern. Nach einer Weile fühlte er sich schwach und setzte sich an den Straßenrand. Er legte seine Last beiseite und rief bitter nach Thanatos (Tod) und rief Thanatos mit den Worten „O er!“. Thanatos (Tod) tauchte sofort auf und sagte zu dem Mann: „Warum hast du mich gerufen?“ Der Mann sagte: ‚Oh, nur damit du mir hilfst, diese Last vom Boden aufzunehmen!‘ „

Apollonius Rhodius, Argonautica 3. 1127 ff:
“ Nichts wird uns von unserer Liebe trennen, bis Thanatos (Tod) ) zu seiner festgesetzten Stunde entfernte uns aus dem Tageslicht. „

Quintus Smyrnaeus, Fall von Troja 1. 306 ff (trans. Weg) (griechisches Epos C4th AD):
“ All through the Das Gewirr dieses verzweifelten Kampfes verfolgte das Schlachten und den Untergang. Die inkarnierten Kydoimos (Cydoimus, Onset-Shout) schwärmten durch die rollende Schlacht; an ihrer Seite gingen Thanatos (Tod), der skrupellose und der ängstliche Keres (Tod), neben ihnen auf und ab. „

Orphic Hymn 87 an Thanatus (trans. Taylor) (griechische Hymnen C3rd BC bis 2nd AD) :
„Zu Thanatos (Tod), Begasung von Manna. Höre mich, oh Thanatos (Tod), dessen uneingeschränktes Reich sich auf sterbliche Stämme aller Art erstreckt. Von dir hängt der Teil unserer Zeit ab, dessen Abwesenheit das Leben verlängert, dessen Gegenwart endet. Dein ewiger Schlaf sprengt die lebendigen Kühne, durch die die Seele, die den Körper anzieht, hält: allen gemeinsam, egal welchen Geschlechts und Alters, denn nichts entgeht deiner allzerstörerischen Wut. Nicht die Jugend selbst kann deine Gnade kräftig und stark durch dich gewinnen, wenn du vorzeitig getötet wirst. In dir ist das Ende der Werke der Natur bekannt, in dir ist alles Gericht allein freigesprochen. Keine flehenden Künste deine schreckliche Wutkontrolle, keine Gelübde widerrufen den Zweck deiner Seele. O gesegnete Kraft, betrachte mein leidenschaftliches Gebet und menschliches Leben Alter reichlich vorhanden. „

Aelian, Historical Miscellany 2. 34 (trans. Wilson) (griechischer Rhetoriker C2nd bis 3. AD):
“ Am Ende seines Lebens, nachdem er ein sehr hohes Alter erreicht hatte Gorgias von Leontini wurde von Schwäche überwältigt und lag allmählich im Schlaf. Als einer seiner Freunde ihn besuchte und fragte, wie es ihm gehe, sagte Gorgias: „Hypnos (Schlaf) beginnt jetzt, mich seinem Bruder zu übergeben. ‚“

Colluthus, Vergewaltigung von Helen 365 ff (trans.Mair) (griechische Poesie C5th bis C6th AD):
„Sie jammerte und lehnte sich zurück und atmete Hypnos (Schlaf), der mit Thanatos (Tod) geht. Wahrlich, es wurde bestimmt, dass beide alles gemeinsam haben sollten und Verfolge die Werke des älteren Bruders: Daher schlafen Frauen, die mit traurigen Augen beschwert sind, oft ein, während sie weinen. „

MORS-LETUM RÖMISCHER GOTT DES TODES

Die Römer nennen gewöhnlich Thanatos Mors. Letum ist weniger verbreitet und bezieht sich stattdessen oft auf die Keres.

Seneca, Ödipus 124 ff:
„Wir sterben, fallen unter den heftigen Ansturm des Schicksals. Jede Stunde fährt ein neuer Zug weiter nach Mors (Tod), der langen Reihe trauriger Menschen Band eilt in die Schatten, die düsteren Prozessionsstaus, und für die Menge, die das Begräbnis sucht, breiten sich die sieben Tore nicht weit genug aus. Der schwere Wrack von Gemetzelstopps und Begräbnismassen beerdigt in ununterbrochener Linie. “ Ödipus 160 ff:
„Sie haben die Balken des abgründigen Erebus, der Menge der Schwestern mit tatarischer Fackel, gesprengt, und Phlegethon, der seinen eigenen Kurs geändert hat, hat Styx mit unseren sidonischen Strömen vermischt. Dark Mors (Tod), der Tod öffnet sich weit seine gierigen, klaffenden Kiefer und entfalten alle seine Flügel, und der Bootsmann, der den unruhigen Strom mit geräumigem Boot bedient … erschöpft von der Fähre der frischen Menge über. „

Seneca, Ödipus 647 ff ( trans. Miller) (römische Tragödie C1st AD):
„
‚Darum vertreibt ihr den König schnell aus euren Grenzen, treibt ihn im Exil an jeden Ort, an dem es jemals war mit seinem bösen Schritt. Lass ihn das Land verlassen; dann, blühend mit Blumen des Frühlings, wird es sein Grün erneuern, die lebensspendende Luft wird wieder reinen Atem geben, und ihre Schönheit wird in den Wald zurückkehren; Letum (Ruine) und Lues (Pestilenz), Mors (Tod), Labour (Not), Tabes (Korruption) und Dolor (Not), die für ihn geeignet sind, werden alle gemeinsam abreisen. Und er selbst wird sich mit eiligen Schritten danach sehnen, aus unserem Königreich zu fliehen, aber ich werde mühsame Verzögerungen vor seine Füße stellen und ihn zurückhalten. Er wird sich unsicher über seinen Weg schleichen, während der Stab des Alters seinen düsteren Weg tastet. Beraubt ihn der Erde; sein Vater wird ihm den Himmel nehmen. ‚“

Statius, Thebaid 4. 410 ff:
“ Schreckliches Reich unersättlicher Mors (Tod). „

Statius, Thebaid 4. 527 ff:
„Die Leere wird aufgerissen, die weitläufigen Schatten der verborgenen Region sind zerrissen, die Haine und schwarzen Flüsse sind frei zu sehen, und Acheron rülpst lauten Schlamm hervor. Smoky Phlegethon rollt seine trüben Flammenströme herunter, und Styx Interfluent bildet eine Barriere für die zerstörten Geister. Ich selbst sehe, alle blass auf dem Thron, mit Stygian Eumenides, der seinen gefallenen Taten um ihn dient, und den unbarmherzigen Kammern und der düsteren Couch von Stygian Juno. Black Mors (Tod) sitzt auf einer Eminenz und zählt die stillen Völker für ihren Herrn; dennoch bleibt der größte Teil der Truppe übrig. Der gortynische Richter schüttelt sie in seiner unerbittlichen Urne, fordert die Wahrheit mit Drohungen und zwingt sie, ihr ganzes Leben lang „Geschichte zu erzählen und endlich ihre erpressten Gewinne zu bekennen“.

Statius, Thebaid 5. 155 ff :
„Wenn Somnus (Schlaf), eingehüllt in die Dunkelheit seines Bruders Letum (Tod) und von stygischem Tau tropfend, die zum Scheitern verurteilte Stadt umhüllt und aus seinem unerbittlichen Horn schwere Schläfrigkeit schüttet und die Männer markiert. Ehefrauen und Töchter sind wach für Mord … sie fallen ihrer schrecklichen Arbeit zum Opfer. „

Statius, Thebaid 7. 64 ff:
“ Fit Wachposten halten dort Wache: vom äußeren Tor wilder Impuls (Leidenschaft) Sprünge und blinde Nefas (Mishief) und Irae (Angers), die roten und blassen Metus (Fear) erröten, und Insidia (Treachery) lauern mit verstecktem Schwert, und Discordia (Discord) hält eine zweischneidige Klinge. Minis (Threatenings) machen unzählige Marken Lärm im Hof, mürrischer Virtus (Tapferkeit) steht in der Mitte, und Furor (Wut) jubelt und bewaffnet Mors (Tod) mit blutbeflecktem Gesicht a sitze dort; Kein Blut außer dem der Kriege ist auf den Altären, kein Feuer, sondern aus brennenden Städten gerissen. „

Statius, Thebaid 8. 376 ff:
“ Mors (Tod), der aus der stygischen Dunkelheit entlassen wurde, jubelt herein Die Luft des Himmels schwebt im Flug über dem Schlachtfeld und lädt die Helden mit weit aufgerissenen schwarzen Kiefern ein. nichts Vulgäres wählt er, aber mit blutigen Nagelspuren als Opfer der lebenswürdigsten, in den besten Jahren oder in der Tapferkeit; und jetzt sind alle Fäden der Schwester für die elenden Männer gebrochen, und die Furien (Furien) haben die Fäden aus den Parcae (Schicksalen) gerissen. „

Statius, Silvae 5. 3. 260 ff:
„Das Tor des Todes war für dich nicht dunkel: sanft war dein Tod … eine ruhige Bewusstlosigkeit und der Tod (mors), der gefälschten Schlaf befreite deine Seele und trug dich zu Tartarus unter dem falschen Anschein von Ruhe.“

KULT & BILDER VON THANATOS

Thanatos wurden manchmal Opfer dargebracht, aber er besaß keine Tempel.

Pausanias , Beschreibung Griechenlands 3. 18. 1 (trans. Jones) (Griechischer Reisebericht C2nd AD):
„In der Nähe der Statuen von Pausanias befindet sich ein Bild von Aphrodite Ambologera (Aufschub des Alters), das nach einem Orakel aufgestellt wurde; es gibt auch Bilder von Hypnos (Schlaf) und Thanatos (Tod). Sie halten sie für Brüder, gemäß den Versen in der Ilias. „

Pausanias, Beschreibung Griechenlands 5. 18. 1:
“ Es gibt Figuren einer Frau, die ihren rechten Arm a hält weißes Kind schläft, und zu ihrer Linken hat sie ein schwarzes Kind wie eines, das schläft. Jeder hat seine Füße auf unterschiedliche Weise gedreht. Die Inschriften erklären, wie man ohne Inschriften schließen könnte, dass die Figuren Thanatos (Tod) und Hypnos (Schlaf) sind ), mit Nyx (Nacht), der Krankenschwester von beiden. „

Philostratus, Leben von Apollonius von Tyana 5. 4 (trans. Conybeare) (griechische Biographie C1st bis C2nd AD):
“ Die Stadt von Gadeira liegt am äußersten Ende Europas, und seine Bewohner sind übermäßig der Religion verpflichtet, so sehr, dass sie Geras (Alter) einen Altar errichtet haben, und wie keine andere Rasse t Sie singen Hymnen zu Ehren von Thanatos (Tod). „

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