THANATOS (Español)

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THANATOS era el dios o espíritu personificado (daimon) de la muerte no violenta. Su toque era suave, comparado con el de su hermano gemelo Hypnos (Sueño). La muerte violenta era el dominio de Thanatos «hermanas sedientas de sangre, los Keres, espíritus de la matanza y la enfermedad.

Thanatos interpreta a un destacado en dos mitos. Una vez, cuando fue enviado a buscar a Alkestis (Alcestis) al inframundo, fue expulsado por Heracles en una pelea. En otra ocasión fue capturado por el criminal Sísifo (Sísifo) que lo atrapó en un saco para para evitar la muerte.

En la pintura de vasijas griegas, Tánatos fue representado como un hombre mayor barbudo y alado, o más raramente como un joven sin barba. A menudo aparece en una escena de la Ilíada, frente a su hermano Hypnos (Sueño ) llevándose el cuerpo de Sarpedón. En los relieves escultóricos romanos se le representaba como un joven sosteniendo una antorcha vuelta hacia abajo y una corona o mariposa que simbolizaba el alma de los muertos.

FAMILIA DE THANATOS

PADRES

ENCICLOPEDIA

THA′NATOS (Thanatos), latín Mors, personificación de la muerte. En el poe homérico ms La muerte no aparece como una divinidad distinta, aunque se le describe como el hermano del Sueño, junto con quien lleva el cuerpo de Sarpedón del campo de batalla al país de los licios. (Il. Xvi. 672, xiv. 231.) En Hesíodo (Theog. 211, & c. 756) es un hijo de Night y hermano de Ker y Sleep, y La muerte y el sueño residen en el mundo inferior. (Comp. Virg. Aen. Vi. 277.) En la Alcestis de Eurípides, donde la Muerte llega al escenario, aparece como un austero sacerdote del Hades con una túnica oscura y con la espada del sacrificio, con la que corta un candado de un moribundo, y lo dedica al mundo inferior. (Alcest. 75, 843, 845.) En general, los poetas posteriores describen la Muerte como un ser triste o terrible (Horat. Carm. I. 4. 13, Sat. ii. 1. 58), pero los mejores artistas del Los griegos, evitando todo lo que pudiera ser desagradable, abandonaron las ideas que les sugerían los poetas. y representó la Muerte bajo un aspecto más agradable. En el cofre de Cypselus, la noche estaba representada con dos niños, uno negro y el otro blanco (Paus. V. 18. § 1), y en Esparta había estatuas tanto de la Muerte como del Sueño. (iii. 18. § 1.) Ambos eran representados generalmente como jóvenes dormidos, o como genios con antorchas al revés. Hay rastros de sacrificios que se han ofrecido a la Muerte (Serv. Ad Aen. Xi. 197; Stat. Theb. Iv. 528; Lucan, vi. 600; Philostr. Vit. Apoll. V. 4), pero no se mencionan templos. en cualquier lugar.

PAEAN (Paian, Paiêôn o Paiôn), es decir, «la curación». El nombre se usó en el sentido más general de libertador de cualquier mal o calamidad (Pind. Pyth. IV. 480), y por lo tanto se aplicó a Apolo y Thanatos, o Muerte, quienes son concebidos como liberadores de los dolores y tristezas de vida. (Soph. Oed. Tyr. 154; Paus. I. 34. § 2; Eurip. Hippol. 1373.) Sin embargo, con respecto a Apolo y Thanatos, el nombre puede contener al mismo tiempo una alusión a paiein, a golpear, ya que ambos también se consideran destructores. (Eustath. Ad Hom. P. 137.)

Fuente: Diccionario de biografía y mitología griega y romana.

CITAS DE LITERATURA CLÁSICA

PADRES DE THANATOS

THANATOS & EL CUERPO DE SARPEDON

Por orden de Zeus, Hypnos y Thanatos se llevaron el cuerpo de Sarpedon del campo de batalla al país de los Lykians (Lycians).

Homero, Ilíada 16. 453 ff (trad. Lattimore) (épica griega C8th BC):
«‘Pero después de que el alma y los años de su vida han lo dejó, luego envíe a Thanatos (Muerte) para que se lo lleve, y a Hypnos (Sueño), que es indoloro, hasta que lo acompañen al campo de la amplia Lykia (Licia), donde sus hermanos y compatriotas lo enterrarán debidamente con la tumba. y lápida ‘».

Homero, Ilíada 16. 681 y sigs .:
» Luego lo entregó a la carga de rápidos mensajeros para llevarlo, de Hypnos (Sueño) y Thanatos (Muerte), que son hermanos gemelos, y estos dos lo acostaron en la rica campiña de la amplia Ly kia (Licia). «

CAPTURA DE THANATOS POR SISYPHUS

Esquilo, Sísifo el fugitivo (juego perdido) (tragedia griega C5th BC):
Citas de Weir Smyth (LCL) de Pherecydes, un C5th BCmitógrafo, en su discusión sobre la trama de esta obra perdida: «El drama era satírico; su tema, la fuga de Haides del astuto rey corintio. Según la fabulosa historia contada por Pherekydes (Frag. 78 en Müller, Fragmenta Historicum Graecorum ) Sísifo le hizo saber a Asopos que era Zeus quien se había llevado a su hija Aigina; en castigo por cuya ofensa el dios envió a Tánatos (Muerte) contra el charlatán; pero Sísifo ató a Tánatos (Muerte) rápidamente, para que los hombres dejaran de morir, hasta que Ares vino al rescate, liberó a Thanatos y entregó a Sísifo en su poder «.

THANATOS LUCHADO POR HERACLES

Eurípides, Alcestis 19 y sigs. (trad. Vellacott) (tragedia griega C5th BC):
«Apollon: Ella está ahora en la casa, reunida en sus brazos y sostenida en el punto de ruptura de la vida, porque se Moira (Destino) marca esto por el día de su muerte y su despedida. La mancha de la muerte en la casa no debe estar sobre mí. Salgo, pues, de estas cámaras más queridas por mi amor. Y aquí está el mismísimo Thanatos (Muerte), lo veo venir, Thanatos que dedica a los moribundos, que la conducirá hasta la casa de Hades. Ha llegado a tiempo. Ha estado esperando este día en el que debe morir su muerte.

Thanatos: ¡Ah! ¿Estás en esta casa, Phoibos (Phoebus)? ¿Por qué acechas este lugar? Es injusto tomar para ti y estropear los privilegios de los espíritus de la muerte. ¿No fue suficiente, entonces, que bloqueaste la muerte de Admetos y derrocaste a los Moirai (Moirae, Fates) con un truco de luchador cutre? Y ahora tu arco está armado para protegerla también, Alkestis, hija de Pelias, aunque prometió su vida por la de su marido. Apollon: No temas. No tengo nada más que justicia y palabras justas para ti.
Thanatos: Si quieres decir con justicia, ¿qué estás haciendo con una reverencia?
Apollon: tengo la costumbre de llevarla conmigo todo el tiempo.
Thanatos: Es tu costumbre ayudar a esta casa más de lo que deberías.
Apollon: Pero él es mi amigo, y sus desgracias me preocupan.
Thanatos: ¿Quieres quitarme su cuerpo también?
Apollon: Nunca te quité su cuerpo a la fuerza.
Thanatos: ¿Cómo es, entonces, que está sobre la tierra, no abajo?
Apollon: Él dio a su esposa en su lugar, y tú tienes ven por ella ahora.
Thanatos: Ya tengo. Y la llevaré donde están los muertos.
Apollon: Tómala y vete. No estoy seguro de que me escuches.
Thanatos: Dime que mate a quien debo matar. Éstas son mis órdenes.
Apollon: No, solo para posponer la muerte. Deben morir al final.
Thanatos: Entiendo lo que dirías y lo que quieres.
Apollon: ¿Hay alguna forma, entonces, de que Alkestis envejezca?
Thanatos: No la hay. Insisto en disfrutar de mis derechos también.
Apollon: En cualquier caso, no quitarías más de una vida.
Thanatos: Mi privilegio significa más para mí cuando mueren jóvenes.
Apollon: Si ella muere vieja. , ella tendrá un entierro lujoso.
Thanatos: Lo que propones, Phoibos, es favorecer a los ricos.
Apollon: ¿Qué es esto? ¿Tienes talentos no reconocidos para el debate?
Thanatos: Aquellos que pudieran permitirse comprar una muerte tardía la comprarían entonces.
Apollon: Ya veo. ¿Estás decidido a no hacer esto por mí?
Thanatos: No lo haré. Y conoces mi carácter.
Apollon: Lo sé: odioso para la humanidad, aborrecido por los dioses.
Thanatos: No siempre puedes salirte con la tuya donde no deberías.
Apollon: A pesar de tu brutal ferocidad serás detenido. El hombre que va a hacerlo está de camino a la casa de Feres ahora, por un encargo de Euristeo, enviado para robar una yunta de caballos de las tierras invernales de Tracia. Será entretenido aquí, en la casa de Admeto, y Quita a la mujer de ti por la fuerza, no tendrás nuestra gratitud, pero aún así te verás obligado a hacerlo ya tener mi odio al lado.
Thanatos: Mucho habladurías. Hablar no te hará ganar nada. De todos modos, la mujer va conmigo a la casa de Haides. Voy a tomarla ahora y la dedico con mi espada, porque todos los cabellos cortados en consagración por el filo de esta espada están dedicados a los dioses de abajo. br> Thanatos entra en la casa. Apollon se va. «

Euripides Alcestis 140 ff:
» Estribillo: Nos gustaría saber si la reina está muerta o si está viva.
Sirvienta: Puedo decirte que está todavía viva o que está muerta.
Estribillo: ¿Cómo puede una persona estar muerta y vivir y ver?
Sirvienta: La ha derribado, y la vida se está rompiendo ahora. . .
Estribillo: ¿No queda esperanza de que viva?
Sirvienta: Ninguna. Este es el día del destino. Es demasiado fuerte «.

Eurípides Alcestis 201 y sigs .:
» Sirvienta: Oh, sí, está llorando. Sostiene a su esposa en sus brazos, implorándole que no lo abandone. Lo que quiere es imposible. Ella está muriendo. La enfermedad la desvanece ahora. Se ha aflojado, solo un peso inerte en el brazo.»

Euripides, Alcestis 235 ff:
» La más valiente de las esposas que se desvanecen en la enfermedad y están condenadas a Haides Khthonios (Chthonius, del mundo de abajo) «.

Eurpides, Alcestis 266 ff:
«Alkestis: No tengo fuerzas para estar de pie. Aides (Death) está cerca de mí. La oscuridad se desliza sobre mis ojos «.

Eurípides, Alcestis 839 y sigs .:
» Heracles: Debo salvar a esta mujer que ha muerto tan recientemente, traer a Alkestis de vuelta a esta casa y pagarle a Admetos la amabilidad que le debo. Debo ir allí y esperar a Thanatos (Muerte) de las túnicas negras (melampeplos), maestro de los muertos (anax nekrôn), y creo que lo encontraré bebiendo la sangre de las bestias sacrificadas junto a la tumba. Entonces, si puedo salir repentinamente de mi escondite, atraparlo y sostenerlo en el círculo de estos brazos, no habrá forma de que pueda romper mi agarre de sus costillas magulladas, hasta que me entregue a la mujer. . Pero si pierdo a mi presa, si no viene a la ofrenda coagulada, debo bajar, debo preguntar a Kore (Core, la Doncella) y al Maestro (Anax) en las casas sin sol de los de abajo (domos anêlios). «

Eurípides, Alcestis 870 y sigs .:
» Admetos: Tal fue el que Thanatos (Muerte) me quitó y se lo dio a Haides «.

Eurípides, Alcestis 1140 ff:
«Admetos: ¿Cómo la trajiste de regreso, de ahí abajo a la luz?
Heracles: Luché contra cierta deidad que estaba a cargo de ella.
Admetos: ¿Dónde dices que luchaste contra esto? ¿Coincidir con Thanatos (Muerte)?
Herakles: Al lado de la tumba. Salté y lo agarré en mis manos.
Admestos: ¿Pero por qué mi esposa está parada aquí y no habla?
Heracles: No puedes escucharla hablar contigo hasta que sus obligaciones para con los dioses que viven a continuación se lavan. Hasta que llegue la tercera mañana. «

THANATOS DIOS DE LA MUERTE MISCELÁNEA POÉTICA

Hesíodo, Teogonía 758 y siguientes ( trans. Evelyn-White) (épica griega C8th o C7th BC):
«Nyx (Noche) lleva a Hypnos en sus brazos, y él es el hermano de Thanatos» (Muerte). . . Y allí tienen sus casas los hijos de la sombría Nyx. Estos son Hypnos (Sueño) y Thanatos (Muerte), divinidades temibles. Nunca sobre ellos Helios, el sol resplandeciente, arroja la luz de los rayos de sus ojos, ni cuando sube al cielo ni cuando desciende de él. Uno de ellos, a través de la tierra y las amplias cordilleras del mar, va silenciosamente de un lado a otro, y es amable con los mortales, pero el corazón del otro es de hierro, y en su pecho hay sentimientos descarados y sin piedad. «

Esopo, Fábulas 484 (de Syntipas 2) (traducción de Gibbs) (fábula griega del siglo VI aC):
«Un hombre pobre llevaba una carga de madera sobre sus hombros. Después de un rato, se estaba desmayando, así que se sentó a un lado de la carretera. Dejando a un lado su carga, gritó amargamente a Thanatos (Muerte), convocando a Thanatos con las palabras ‘¡Oh, él!’ Thanatos (Muerte) inmediatamente apareció y le dijo al hombre: ‘¿Por qué me has convocado?’ El hombre dijo: ‘¡Oh, solo para que me ayudes a levantar esta carga del suelo!’ «

Apollonius Rhodius, Argonautica 3. 1127 ff:
» Nada nos separará en nuestro amor hasta Thanatos (Muerte ) a su hora señalada nos apartó de la luz del día «.

Quintus Smyrnaeus, Fall of Troy 1. 306 ff (trad. Camino) (epopeya griega C4th AD):
» A lo largo del La maraña de esa lucha desesperada acechaba la matanza y la perdición. Los Kydoimos encarnados (Cydoimus, Onset-shout) deliraban a través de la batalla; a su lado caminaban Thanatos (Muerte), los despiadados y los temibles Keres (Muertes), junto a ellos, caminaban a grandes zancadas «.

Himno órfico 87 a Thanatus (trad. Taylor) (himnos griegos C3 a. C. a 2 d. C.) :
«A Thanatos (Muerte), Fumigación de Maná. Escúchame, Oh Thanatos (Muerte), cuyo imperio ilimitado se extiende a tribus mortales de todo tipo. De ti depende la porción de nuestro tiempo, cuya ausencia alarga la vida, cuya presencia termina. Tu sueño perpetuo revienta los vívidos audaces por los que el alma atrae el cuerpo: común a todos, de todos los sexos y edades, porque nada escapa a tu furia totalmente destructiva. No la juventud misma tu clemencia puede ganar, vigorosa y fuerte, por tu muerte prematura. En ti se conoce el fin de las obras de la naturaleza, en ti solo se absuelve todo juicio. Ningún arte suplicante controla tu terrible ira, ningún voto anula el propósito de tu alma. Oh bendita potencia, considera mi ardiente oración y mi vida humana edad abundante sobrante. «

Eliano, Miscelánea histórica 2. 34 (trad. Wilson) (retórico griego C2nd al 3er dC):
» Al final de su vida, habiendo alcanzado una edad muy grande Gorgias de Leontini se sintió abrumado por la debilidad y se quedó dormido poco a poco.Cuando uno de sus amigos vino a verlo y le preguntó cómo estaba, Gorgias dijo: ‘Hypnos (Sueño) ahora comienza a entregarme a su hermano. ‘»

Colluthus, Violación de Helen 365 y sigs. (trad.Mair) (poesía griega C5th a C6th dC):
«Ella gimió, y echando hacia atrás su cuello respiró Hypnos (Sueño) que camina con Thanatos (Muerte); porque en verdad se ordenó que ambos debían tener todas las cosas en común y perseguir las obras del hermano mayor: de ahí que las mujeres, abrumadas de ojos afligidos, a menudo, mientras lloran, se duermen «.

MORS-LETUM DIOS ROMANO DE LA MUERTE

Los romanos suelen nombrar a Thanatos Mors. Letum es menos común y a menudo se refiere a Keres.

Séneca, Edipo 124 y siguientes:
«Estamos pereciendo, estamos cayendo bajo el feroz ataque del destino. Cada hora un nuevo tren avanza hacia Mors (Muerte); la larga serie de un lúgubre La banda se apresura a las sombras; la lúgubre procesión se atasca, y para la multitud que busca el entierro, las siete puertas no se extienden lo suficiente. El doloroso escándalo de las paradas de carnicería y las multitudes funerarias en fila ininterrumpida. Edipo 160 y sigs .:
«Han roto los barrotes del abismal Erebo, la multitud de hermanas con antorcha tartariana, y Flegeton, cambiando su propio curso, ha mezclado Estigia con nuestras corrientes sidonias. Dark Mors (Muerte), la muerte se abre de par en par sus fauces voraces y abiertas y despliega todas sus alas, y el barquero que surca el turbulento arroyo con un espacioso esquife … cansado de llevar la nueva muchedumbre hacia otro lado.

Séneca, Edipo 647 y sigs. ( trans. Miller) (tragedia romana C1st dC):
«
‘Por tanto, expulsad rápidamente al rey de vuestras fronteras, en el exilio llévalo a cualquier lugar. con su paso funesto. Que deje la tierra; luego, floreciendo con las flores de la primavera, renovará su verdor, el aire vivificante volverá a dar aliento puro, y su belleza volverá a los bosques; Letum (Ruina) y Lues (Pestilencia), Mors (Muerte), Labor (Dificultad), Tabes (Corrupción) y Dolor (Angustia), compañía adecuada para él, partirán todos juntos. Y él mismo con pasos apresurados anhelará huir de nuestro reino, pero yo pondré fatigosos retrasos ante sus pies y lo detendré. Se arrastrará, inseguro de su camino, con el bastón de la edad tanteando su camino sombrío. Robaos de la tierra; su padre le quitará el cielo. ‘»

Statius, Thebaid 4. 410 ff:
» Terrible reino de la insaciable Mors (Muerte) «.

Statius, Thebaid 4. 527 y sigs .:
«El vacío se abre de par en par, las espaciosas sombras de la región oculta se rasgan, las arboledas y los ríos negros quedan a la vista, y Acheron eructa lodo repugnante. Phlegethon ahumado rueda por sus corrientes de llamas turbias, y Styx interfluent establece una barrera a los fantasmas divididos. Él mismo lo contemplo, todo pálido sobre el trono, con Stygian Eumenides ministrando sus malas acciones a su alrededor, y las despiadadas cámaras y el lúgubre lecho de Stygian Juno. Black Mors (Muerte) se sienta sobre una eminencia, y enumera a los pueblos silenciosos para su señor; sin embargo, queda la mayor parte de la tropa. El juez gortiniano los sacude en su urna inexorable, exigiendo la verdad con amenazas, y los obliga a hablar toda su vida «la historia y finalmente confesar sus ganancias extorsionadas».

Statius, Thebaid 5. 155 y sigs. :
«Cuando Somnus (Sueño), envuelto en la penumbra de su hermano Letum (Muerte) y goteando con el rocío de Estigia, envuelve la ciudad condenada, y de su cuerno implacable sale un pesado sueño y marca a los hombres. Esposas y las hijas están despiertas por asesinato … caen en su horrible trabajo «.

Statius, Thebaid 7. 64 ss:
» Los centinelas aptos vigilan allí: desde la puerta exterior salvaje Impetus (Pasión) saltos, y los ciegos Nefas (Mishief) e Irae (Angers) enrojecidos y pálidos Metus (Miedo), e Insidia (Traición) acecha con una espada oculta, y Discordia (Discordia) sosteniendo una hoja de dos filos. Minis (Amenazas) innumerables hacen clamor en la corte, el hosco Virtus (Valor) se para en medio, y Furor (Rage) exultante y armado Mors (Muerte) con el rostro manchado de sangre un sentado allí; no hay sangre sino la de las guerras en los altares, no hay fuego sino arrancado de ciudades en llamas. «

Statius, Thebaid 8. 376 y sigs .:
» Mors (Muerte) liberada de las tinieblas de Estigia se regocija en el aire del cielo, y se cierne en vuelo sobre el campo de batalla, y con las fauces negras abiertas de par en par invita a los héroes; no elige nada vulgar, sino con marcas de uñas ensangrentadas como víctimas los más dignos de la vida, en la flor de los años o el valor; y ahora todos los hilos de la Hermana están rotos para los miserables, y las Furiae (Furias) han arrebatado los hilos de las Parcae (Parcas) «.

Statius, Silvae 5. 3. 260 ff:
«La puerta de la muerte no fue oscura para ti: suave fue tu paso … una tranquila inconsciencia y muerte (mors) que el sueño falsificado liberó tu alma y te llevó al Tártaro bajo la falsa apariencia de reposo».

CULT & IMÁGENES DE THANATOS

A veces se ofrecían sacrificios a Thanatos, pero él no poseía templos.

Pausanias , Descripción de Grecia 3. 18. 1 (trad. Jones) (diario de viaje griego C2nd AD):
«Cerca de las estatuas de Pausanias hay una imagen de Afrodita Ambologera (Postponer de la vejez), que se instaló de acuerdo con un oráculo; también hay imágenes de Hypnos (Sueño) y de Thanatos (Muerte). Los creen hermanos, de acuerdo con los versos de la Ilíada. «

Pausanias, Descripción de Grecia 5. 18. 1:
» Hay una figura de una mujer sosteniendo en su brazo derecho un niño blanco dormido, ya su izquierda tiene un niño negro como el que está dormido. Cada uno tiene los pies girados de diferentes maneras. Las inscripciones declaran, como se podría inferir sin inscripciones, que las figuras son Thanatos (Muerte) e Hypnos (Sueño ), con Nyx (Night) la nodriza de ambos «.

Philostratus, Life of Apollonius of Tyana 5. 4 (trans. Conybeare) (biografía griega C1st a C2nd dC):
» La ciudad de Gadeira está situado en el extremo de Europa, y sus habitantes son excesivamente devotos a la religión; tanto es así que han levantado un altar a Geras (Vejez), y a diferencia de cualquier otra raza t Canten himnos en honor a Thanatos (Muerte). «

ARTE GRIEGO ANTIGUO

FUENTES

GRIEGO

ROMANO