Récemment, un étudiant m’a demandé quelle était ma définition du mot « pédagogie », et à ce moment-là, j’ai décidé que Je ne pouvais pas définir correctement un tel mot sur place. Je lui ai dit que je reviendrais vers elle, et maintenant – c’est ma réponse.
Plus fréquemment utilisé que pédagogie, le mot pédagogique est utilisé aujourd’hui pour décrivent un instructeur strict, pédant et exigeant. Le mot grec ancien, παιδαγωγός ou payéagōgos, avait étymologiquement une connotation très différente. Le «payéagog» du temps de Platon était un adulte qui – dans la servitude – et avec beaucoup de soin, accompagnait littéralement les enfants à l’école chaque jour. Dans les temps anciens, le mot signifiait, celui qui guide, protège ou dirige. Ce pédagogie semble plus doux que les associations que nous pouvons évoquer de nos jours autour de ce mot.
Mais l’idée de pédagogie est bien plus complexe que l’une ou l’autre. Dans le discours contemporain, le mot pédagogie est souvent utilisé parfois pour décrire la théorie de l’apprentissage et d’autres fois pour décrire la pratique d’une telle théorie. Il est devenu un exemple de langage académique, faisant référence à l’exploration de la façon dont les connaissances et les compétences se développent comme facilité dans le contexte d’une autre personne ou d’autres personnes (c’est-à-dire les étudiants et les enseignants). Lorsque les structuralistes du curriculum expliquent le sens de cette pédagogie, ils utilisent le mot transfert au lieu du mot, grandir. Mais, comme je ne suis pas structuraliste du curriculum, j’utilise le mot «grandir».
Il existe diverses pédagogies décrites tout au long de l’histoire de la pensée éducative. Par exemple, le philosophe grec ancien, Socrate, croyait que ses étudiants devaient penser par eux-mêmes et interagir avec eux, leur posant des questions, débattant de points et se disputant littéralement avec eux pour leur inspirer une pensée indépendante. Sa pédagogie contraste fortement avec celle du fondateur du Teachers College à Columbia, Edward Thorndike était un comportementaliste du début du XXe siècle qui croyait que l’enseignement exigeait le conditionnement du comportement des élèves par des punitions et des récompenses. Le psychologue biélorusse du développement, Lev Vygotsky, pensait que le rôle de l’enseignant était de médiatiser la capacité des élèves à construire cognitivement leurs propres conceptions du monde plutôt que d’adopter les idées des autres. Ceci n’est qu’un petit échantillon de différentes pédagogies. Il y en a beaucoup plus.
Au cœur de ces pédagogies et de toute autre pédagogie se trouve une théorie de l’interaction. Cette théorie décrit les comportements que les individus rencontrent au cours du processus d’apprentissage. Souvent, la pédagogie est comprise comme un ensemble de tels comportements qui peuvent être reproduits, imités ou répétés aux fins d’objectifs normatifs institutionnels ou sociaux; cependant, cette compréhension particulière est mieux décrite par le mot curriculum.
De nombreuses pédagogies distinctes ont évolué au cours des millénaires, chacune reflétant une position historique, philosophique, politique, biologique, sociale, psychologique, scientifique ou personnelle. De nombreuses théories pédagogiques incluent un paradigme d’agence, où les rôles de l’apprenant et des enseignants sont définis et expliqués. Par exemple, le rôle de l’enseignant pourrait être associé au coaching, ou le rôle pourrait être associé à la modélisation. Il existe, bien sûr, de nombreuses variantes de la relation apprenant / enseignant, dont aucune n’est absolument individualisée, ce qui signifie que la plupart des enseignants utilisent un mélange de pédagogies lorsqu’ils interagissent avec leurs élèves.
Les enseignants professionnels sont guidés par leur propres pédagogies uniques, qu’ils en soient conscients ou non. Ces cadres théoriques du fonctionnement de l’apprentissage façonnent leurs décisions pédagogiques et donc leurs actions en fonction de la façon dont ils interagissent avec leurs élèves. La plupart des enseignants ne sont en fait que vaguement conscients des pédagogies qu’ils mettent en œuvre, en partie parce que les frontières entre les différentes pédagogies sont rarement claires, d’autres fois parce que la formation des enseignants aborde rarement la théorie de l’apprentissage, mais surtout parce que presque tous les enseignants ne savent pas à quel point ils sont devenus profondément socialisés. leurs croyances sur la façon dont les gens apprennent. En outre, la pédagogie personnelle d’un enseignant est rarement figée. Dynamiques et constamment façonnées par l’expérience, comme nos théories d’apprentissage, nos pédagogies évoluent et une telle évolution n’est pas linéaire.
Les chercheurs, Henry Giroux et Philip W. Jackson, ont utilisé le terme «curriculum caché» pour décrire l’inconscient conséquences de la socialisation et de la domestication des jeunes, à travers leurs familles, leur religion, leurs écoles et autres institutions culturelles qui renforcent les normes sociales. Le curriculum caché est un concept puissant et pour nos besoins, je veux réfléchir ici à haute voix à la pédagogie cachée.Je décris les phénomènes où les «enseignants», sans contestation et sans réflexion, englobent souvent involontairement le ou les systèmes de croyances pédagogiques qui ont été utilisés pour les éduquer lorsqu’ils étaient étudiants – dès le plus jeune âge jusqu’à l’âge adulte. Nous adoptons ces moyens facilement et naturellement par la répétition pendant les années de la vie où nous sommes dépendants et impressionnables.
Les processus décisionnels des enseignants influencent toujours les stratégies, les activités et les devoirs qu’ils utilisent dans leur enseignement, qu’ils soient inconscients ou totalement Et souvent, les enseignants ne savent pas quelles théories d’apprentissage ils suivent, malgré les déclarations qu’ils pourraient faire sur l’apprentissage des théories auxquelles ils «croient». Malheureusement, étant donné que les collèges d’éducation et de développement professionnel donnent la priorité à la méthodologie d’enseignement par rapport à la théorie de l’apprentissage, de nombreux enseignants manquent de connaissances de base sur les différentes idées sur la manière dont les gens apprennent. Sans une terminologie que nous pouvons utiliser pour identifier les différents aspects de l’enseignement et de l’apprentissage et comment ils se rapportent aux événements qui se produisent dans notre enseignement, nous ne pouvons pas réfléchir, analyser et discuter de ce que nous comprenons et croyons à propos de notre comportement et du comportement des autres. Sans un dialogue sur les interactions saines, positives et efficaces ainsi que sur celles qui sont destructrices, corrosives et mal alignées avec nos valeurs, les pensées, sentiments ou réflexions que nous avons sur nos rôles d’enseignants ou d’élèves seront consommés dans le vide créé par l’opportunisme, la tradition et l’inertie. S’il ne semble pas y avoir de différence entre la théorie de l’apprentissage et la pensée pédagogique, c’est parce que la théorie de l’apprentissage joue un rôle central dans l’identification du rôle de chaque enseignant au sein de la relation élève-enseignant, mais la théorie de l’apprentissage est distincte de la pensée pédagogique. Nos pédagogies sont plus complexes que nos théories d’apprentissage, car bien qu’elles englobent nos croyances sur la façon dont les gens apprennent, elles incluent également nos compréhensions personnelles sur l’autorité, l’identité, la personnalité, nos histoires personnelles en tant qu’étudiants et enseignants et les modèles de comportement, qui sont régis par notre pensées et émotions conscientes et inconscientes.
Voici quelques exemples de modes de pensée pédagogique:
La pédagogie scientifique est la plus conventionnelle à l’heure actuelle dans l’histoire de la politique et de la théorie de l’éducation. Il est principalement basé sur les résultats, se concentrant sur des matières définies et prédéterminées et des compétences de base standardisées que les décideurs adultes (et non les apprenants) veulent que les enseignants transfèrent aux apprenants, en utilisant des modèles d’enseignement qui incluent l’utilisation du conditionnement par des incitations, la coercition, manipulation et autres moyens plus puissants utilisés pour atteindre les objectifs qui ont été choisis pour l’apprenant plutôt que par ou avec l’apprenant.
Les théories de Thorndike sont au centre de la plupart des approches basées sur les résultats. Sa «loi de l’effet», ses paradigmes comportementalistes et sa forte croyance en le conditionnement humain, similaire à celle de BF Skinner, ont apporté un lien apparemment ordonné entre le programme et l’enseignement.
Bien que certains experts en programmes, comme Jay, l’initiateur de l’UBD McTighe, peut décrire les pédagogies qui accompagnent leur programme d’études comme «centrées sur l’étudiant», le fait que dans leurs taxonomies, ils emploient des termes tels que «objectifs de transfert» démontre que les concepts sur lesquels ils fondent leurs cadres dépendent du rôle de l’enseignant. un agent de la culture dominante, plaçant «l’enseignant-agent» au centre de l’interaction pédagogique, pas l’élève.
La pédagogie humaniste se concentre sur les besoins, les antécédents, les intérêts et les les libertés humaines comme prééminentes. Cette pédagogie s’appuie sur différents modèles de développement issus de la psychologie, de la sociologie et de la neurologie. Les enseignants fidèles à l’école humaniste privilégient l’utilisation d’une approche holistique de l’enseignement. Les enseignants qui souscrivent à l’approche humaniste s’appuient fortement sur une diversité de théories du développement, dont la hiérarchie des besoins d’Abraham Maslow et la théorie de l’auto-efficacité d’Albert Bandura sont en tête de liste. Et, bien que John Dewey soit plus particulièrement associé à la pédagogie pragmatiste, sa forte croyance en l’autonomie de l’apprenant a influencé des psychologues humanistes comme Carl Rogers, qui, contrairement à Thorndike et Skinner, se sont préoccupés du potentiel humain individuel, provenant de l’intérieur au lieu d’un conditionnement contrôlé. externe de l’étudiant. La théorie du développement de Jean-Paul Piaget était basée sur l’assimilation et l’accommodement, qui ont influencé l’école humaniste, mais s’étendaient au-delà et dans le cadre constructiviste. La pédagogie de Piaget exigeait que l’élève soit un apprenant actif, car sa compréhension de la construction individuelle des modèles mentaux était que le processus était interne, bien qu’alimenté par des interactions avec des expériences externes avec le monde.
Les pédagogies appelées pédagogies libérales placent le développement du potentiel humain individuel au centre du processus d’apprentissage, en se concentrant sur les expériences éducatives expérientielles, sociales et holistiques. A l’image de l’école humaniste, les sources de cette pédagogie sont variées et concernent la liberté humaine et le potentiel de performance humaine individuelle et optimale sur la couverture de connaissances et de compétences généralisées. Cette approche, bien que plus centrée sur l’étudiant, que l’approche scientifique dans son application, n’en est au cœur, ni exclusivement axée sur l’étudiant ni sur l’enseignant. Le pédagogique libéral valorise la spontanéité de l’expérience comme une force de catalyseur dans le processus d’apprentissage. Économiste et philosophe, Friedrich Hayek a conceptualisé la génération de nouvelles connaissances comme une occurrence spontanée, et il a placé «l’apprentissage» lui-même au centre de l’interaction pédagogique comme apposé à placer l’enseignant, l’élève, la culture ou un schéma de regroupement, une taxonomie de des normes définies de l’extérieur ou un contenu académique au centre de sa pédagogie. L’enseignant dont la pédagogie de l’apprentissage se concentre sur l’émergence spontanée de l’ordre intellectuel est un pédagogique libéral, utilisant une diffusion multicentrique de méthodologies pédagogiques et curriculaires. Ceux qui souscrivent à l’approche libérale soutient que la libre conversation associée, le déséquilibrage, la réflexion et la célébration de l’échec et la modélisation explicite de la recherche continue ainsi que la remise en question régulière des affirmations ou des vérités, des lois ou des faits de connaissances autrement acceptées culturellement sont pour les étudiants et les enseignants essentiels et ne doit pas être atténué par des buts prédéterminés, des objectifs ou des outco idéalisés mes. L’apprentissage libéral est également personnel et impersonnel. La tradition de l’approche libérale remonte à Socrates et Confucius, Locke, Rousseau et Kant, ainsi qu’aux Américains, Thomas Jefferson et Ralph Waldo Emerson. Aujourd’hui, Parker Palmer, auteur reconnu et partisan de l’éducation libérale, expose une approche communautaire semi-démocratique / quaker-esque de l’enseignement, comprenant que la connaissance de la vérité a à la fois une dimension intérieure et une dimension interpersonnelle et que l’apprentissage est un voyage. de découverte à travers un passé personnel, une focalisation sur le présent et une attention focalisée sur l’avenir.
La pédagogie professionnelle est orientée vers la formation pragmatique de compétences techniques spécifiques à travers la modélisation, la démonstration et d’autres méthodes expérientielles. L’enseignement professionnel associe souvent des experts (enseignant) et des novices (étudiants) qui, par le dialogue, la pratique expérientielle, l’échec, la réflexion et d’autres expériences, génèrent de nouvelles compréhensions de procédures techniques spécifiques en tant que mentor et protégé pour naviguer dans le domaine des connaissances et des compétences techniques. Le philosophe et penseur américain de l’éducation, John Dewey, est bien connu comme l’un des partisans les plus catégoriques de l’apprentissage par la pratique, de l’enseignement pratique ou de l’éducation expérientielle. Dewey croyait que les connaissances techniques proviennent de nos expériences avec les objets que nous rencontrons dans la vie, en particulier en travaillant. Il a dit qu’il est « impossible de se procurer des connaissances sans l’utilisation d’objets qui impressionnent l’esprit. »
La pédagogie critique a été lancée par l’éducateur et philosophe brésilien Paolo Freire, qui a rejeté l’idée que la connaissance peut être politique neutre et que l’accès et l’échange de connaissances sont limités par ceux qui sont au pouvoir afin de maintenir ce pouvoir.
Freire a fait valoir que, que les enseignants soient conscients ou non de la politique inhérente à leur enseignement, la dynamique du leur instruction est informée par et perpétue une dynamique de pouvoir distincte, parfois même qui les prive de leur propre pouvoir. Il pensait que les méthodes d’enseignement occidentales traditionnelles renforcent de nombreuses formes d’oppression sociétale (politique, économique, spirituelle, psychologique et autres) en conditionnant les gens au plus jeune âge (avant qu’ils ne soient capables de développer une enquête) pour échanger leur liberté contre l’assimilation. La pédagogie critique cherche à exposer l’insidiosité de la colonisation. l’enseignement et l’auto-domestication des enseignants et des étudiants. Le but de la pédagogie critique est une émancipation de cette oppression grâce à la prise de conscience de la façon dont ces dynamiques de pouvoir sont intégrées dans notre programme, notre philosophie d’enseignement et notre culture. Les théoriciens critiques soutiennent que la véritable libération ne peut venir que de systèmes éducatifs dépourvus d’oppression.
Il existe de nombreuses autres pédagogies.
Le seuil entre le curriculum et la pédagogie a été historiquement vague. Et l’idée persistante que la pédagogie concerne des méthodes et des stratégies d’enseignement comme si elles étaient identiques à diverses approches de l’enseignement confond également quiconque tente de conceptualiser l’essence de base du terme. Finalement, ce mot étrange fait référence à l’examen académique des processus utilisés dans l’acquisition ou l’assimilation de nouvelles connaissances par un individu dans un contexte éducatif.Cette épistémologie considère les différents types d’interactions qui ont lieu pendant l’apprentissage. Ces interactions sont régies par nos croyances sur la façon dont les gens apprennent. Ils deviennent des méthodologies, des pratiques et notre programme.
Aujourd’hui, en grec, le mot ,payagōgos, est un verbe qui signifie « tuteur ». Mais, dans la littérature de l’époque de Platon, le mot avait une connotation particulière. Il signifiait «servir». Hérodote a utilisé le mot dans ses Histoires, signifiant «un accompagnateur pour les jeunes». Lorsque Socrate a utilisé le mot, cela s’apparentait à un «protecteur des enfants». Pedagog est utilisé à la fois dans le Nouveau Testament et dans l’Ancien. Lorsque la Bible King James a été traduite en anglais à partir des textes grecs anciens, le mot a été écrit pour signifier: celui qui dirige, celui qui sert, celui qui guide et celui qui produit.
La pédagogie sert essentiellement d’intermédiaire avec comment nous guidons consciemment ou inconsciemment nos élèves dans leurs processus d’apprentissage. Cela se produit davantage à travers nos comportements idiosyncratiques que nous ne le pensons généralement et remplace souvent nos instructions, instructions ou démonstrations intentionnellement explicites.